吉蕊 張暢

摘 要：通過(guò)分析比較比亞茲萊黑白插畫(huà)與中國(guó)水墨畫(huà)，總結(jié)出兩者的相似性和特別之處，從自身的作品出發(fā)，從新的高度看待中西方藝術(shù)的相通性。

關(guān)鍵詞：黑白藝術(shù);藝術(shù)風(fēng)格;表現(xiàn)手法;情感表達(dá);相通性

奧伯利·比亞茲萊（Aubrey Beardsley，1872—1898）是西方新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最重要的藝術(shù)家之一，他的作品在19世紀(jì)被引入中國(guó)。欣賞他的作品時(shí)，筆者不禁思考：為什么這位英國(guó)藝術(shù)家的作品會(huì)得到東方文化領(lǐng)域的認(rèn)同？筆者認(rèn)為答案應(yīng)當(dāng)是比亞茲萊的作品和中國(guó)的藝術(shù)有很強(qiáng)的相似性，從更深的角度來(lái)說(shuō)，比亞茲萊作為19世紀(jì)西方黑白插畫(huà)藝術(shù)的代表人物，其作品與中國(guó)的黑白藝術(shù)代表畫(huà)種即水墨畫(huà)，存在相通性。

藝術(shù)的面貌主要體現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格上，風(fēng)格離不開(kāi)藝術(shù)表現(xiàn)手法和情感表達(dá)，并以一個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景為基礎(chǔ)。因此，筆者將從藝術(shù)表現(xiàn)手法、社會(huì)背景下的情感表達(dá)兩個(gè)方面對(duì)比亞茲萊黑白插畫(huà)和中國(guó)水墨畫(huà)進(jìn)行比較分析。

首先是藝術(shù)表現(xiàn)手法?；仡櫛葋喥澣R短暫的一生，主要分為奠定期、成熟期和高峰期，其代表作分別是《亞瑟王之死》《莎樂(lè)美》《黃面志》和《薩伏伊》。細(xì)心觀(guān)察可以總結(jié)出，他的黑白藝術(shù)表現(xiàn)方法主要體現(xiàn)在五個(gè)方面，即黑白色塊的運(yùn)用、線(xiàn)條和點(diǎn)的技法、簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖和東方式的觀(guān)察方式。

第一，比亞茲萊幾乎所有的作品都由黑白色塊的拼貼構(gòu)成，這種手法和中國(guó)水墨畫(huà)的留白意味十分相似。兩者的形式構(gòu)成有留白的相似性，并且都是為了制造畫(huà)面的韻律感、靈動(dòng)感。但值得一提的是，中國(guó)水墨藝術(shù)的空白實(shí)際上體現(xiàn)的是二元論的觀(guān)念，是為了留給人想象和畫(huà)面喘息的空間，比如水面和天空。

第二，線(xiàn)條的應(yīng)用?？梢哉f(shuō)，線(xiàn)是兩種藝術(shù)的靈魂。比亞茲萊的線(xiàn)形藝術(shù)在西方藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，線(xiàn)條表現(xiàn)十分多樣，正如中國(guó)藝術(shù)中線(xiàn)的抑揚(yáng)頓挫、瀟灑流暢、虛實(shí)得當(dāng)、有疏有密。另外，和中國(guó)藝術(shù)相同的是，線(xiàn)在畫(huà)面中起到的是骨架的作用，注重線(xiàn)條必然要放棄光影和立體效果，這一點(diǎn)在比亞茲萊的平面藝術(shù)中體現(xiàn)得淋漓盡致。

第三，比亞茲萊還善于用點(diǎn)的技法。比如，用點(diǎn)來(lái)刻畫(huà)人物面部的一顆痣。中國(guó)水墨畫(huà)同樣十分注意點(diǎn)的應(yīng)用，點(diǎn)主要是為點(diǎn)綴、渲染畫(huà)面。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，比亞茲萊的作品在西方藝術(shù)中也是很特別的，西方藝術(shù)注重的是面的刻畫(huà)，即使是修拉這樣的點(diǎn)彩畫(huà)家，點(diǎn)也是服務(wù)于一個(gè)塊面的。

第四，比亞茲萊的構(gòu)圖方式和古老的東方水墨畫(huà)一樣，追求簡(jiǎn)潔明了。比如，北宋郭熙的代表作《早春圖》，采用的是“十字”形構(gòu)圖，比亞茲萊的《柏拉圖式的哀悼》運(yùn)用了同樣的方式。

第五，二者的觀(guān)察方法。我們都知道，西方繪畫(huà)運(yùn)用的是科學(xué)的焦點(diǎn)透視，而中國(guó)藝術(shù)特別的地方在于散點(diǎn)透視，尤其體現(xiàn)在水墨山水畫(huà)中，如《林泉高致》中提到的經(jīng)典的“三遠(yuǎn)法”。比亞茲萊卻在《黑斗篷》畫(huà)作中運(yùn)用了類(lèi)似散點(diǎn)透視的方式，衣服的褶皺相互平行，達(dá)六層之多，和西方傳統(tǒng)透視是不同的。

第六，比亞茲萊作品和水墨畫(huà)的情感表達(dá)。比亞茲萊處于19世紀(jì)英國(guó)的維多利亞時(shí)代，當(dāng)時(shí)存在一些不公的社會(huì)現(xiàn)象，如對(duì)婦女的不公正對(duì)待等，那個(gè)時(shí)代盛行的是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)下的頹廢主義和唯美主義。比亞茲萊是這一時(shí)期重要的代表人物，他的作品多為情緒高亢的女性，其實(shí)是借此伸張正義，充滿(mǎn)了諷刺意味。而中國(guó)的水墨畫(huà)，山水慢慢成為文人畫(huà)的主流，從王維時(shí)期的水墨山水就開(kāi)始形成文人畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)景。中國(guó)水墨山水中不得志的文人思想十分突出，在八大山人時(shí)期到達(dá)高峰。畫(huà)的魚(yú)是翻白眼的魚(yú)，鳥(niǎo)也是翻白眼的鳥(niǎo)，淋漓盡致地展示了一個(gè)沒(méi)落皇族對(duì)悲慘命運(yùn)的控訴。從這個(gè)立意角度來(lái)說(shuō)，比亞茲萊作品和水墨畫(huà)在表達(dá)對(duì)社會(huì)諷刺控訴方面的情感是有相似之處的。

通過(guò)以上分析，我們可以看到比亞茲萊作品與中國(guó)水墨畫(huà)有很多相似點(diǎn)和特別之處。主要原因是比亞茲萊生活的時(shí)代是19世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和唯美頹廢主義盛行，東方繪畫(huà)浮世繪傳入歐洲，，壓抑艱苦的成長(zhǎng)環(huán)境和病弱的身體狀況促進(jìn)了其藝術(shù)風(fēng)格的形成。另外，黑白色彩心理學(xué)使黑白藝術(shù)突破了國(guó)家和文化的界限，在手法和情感上都有很多相通性。

在探究的過(guò)程中，基于自身的學(xué)習(xí)背景，理論和實(shí)際相結(jié)合，筆者創(chuàng)作了一系列黑白藝術(shù)作品。筆者自幼開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)水墨畫(huà)，后來(lái)涉獵西方藝術(shù)，并且基于自身在中國(guó)和意大利的藝術(shù)學(xué)習(xí)背景，希望在中西方藝術(shù)文化中找到一些共通點(diǎn)。

比如作品《行走的骨頭》，是黑白混合材料的繪畫(huà)作品。在風(fēng)格上將黑白用色和線(xiàn)性的描繪相結(jié)合，情感上表達(dá)的是現(xiàn)代人類(lèi)的迷茫感。具體來(lái)說(shuō)，作品呈現(xiàn)的是簡(jiǎn)潔的黑白色塊和線(xiàn)性骨骼刻畫(huà)，將人體的幾個(gè)體塊拆解，拼貼成不同的正在行走的“人”，或者也可以說(shuō)是特殊的動(dòng)物。陳列的骨頭給人死亡的聯(lián)想，但是畫(huà)面中的這些骨頭卻是在運(yùn)動(dòng)著的，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，生與死的界限變得模糊了，情感表達(dá)上壓抑和希望并存，體現(xiàn)的是當(dāng)今社會(huì)的迷茫，很多人就如同行走的骨頭一樣頹廢、沒(méi)有思想、毫無(wú)生氣又厭世。這一點(diǎn)也和中國(guó)畫(huà)的黑白風(fēng)格及比亞茲萊的頹廢主義、中國(guó)水墨畫(huà)的厭世思想有共通之處。

魯迅先生曾將比亞茲萊的作品引入中國(guó)并大力推薦，比亞茲萊的藝術(shù)一直到今天都魅力不減，而中國(guó)的水墨藝術(shù)更是博大精深，給人無(wú)限啟迪。比亞茲萊作品和水墨畫(huà)的相似之處僅僅是中西方藝術(shù)相通的一個(gè)代表方面，在當(dāng)代地球村的時(shí)代背景中，針對(duì)二者的探討和實(shí)踐有利于我們從新的高度看待中西方藝術(shù)，以此來(lái)找到適合東西方溝通交流的繪畫(huà)語(yǔ)言，并構(gòu)筑中西方文化的橋梁。

參考文獻(xiàn)：

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