摘 要：中國自古以來便是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)這三個(gè)關(guān)乎國計(jì)民生的關(guān)鍵問題歷來重要，不可忽視，它值得一代又一代中國人孜孜不倦地加以探索和研究。而隨著我國改革開放的時(shí)代浪潮，新農(nóng)村建設(shè)的逐步推進(jìn)與發(fā)展，建設(shè)怎樣的鄉(xiāng)村景觀，確立怎樣的規(guī)劃模式成為當(dāng)代新農(nóng)村建設(shè)工作的重中之重。本文探討了鄉(xiāng)村景觀的理念、結(jié)構(gòu)、作用。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村;三農(nóng)問題;鄉(xiāng)村景觀;科學(xué)發(fā)展觀;可持續(xù)發(fā)展;因地制宜

在我國發(fā)展過程當(dāng)中，新農(nóng)村建設(shè)有著尤為重要的地位，而鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃又是新農(nóng)村建設(shè)中的重中之重。因?yàn)橹挥朽l(xiāng)村景觀的規(guī)劃模式的科學(xué)確立，合理運(yùn)營，那么關(guān)于農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)等一系列相關(guān)的三農(nóng)問題才不會(huì)因?yàn)榘l(fā)展道路不明確，規(guī)劃思路不清晰而出現(xiàn)朝令夕改的現(xiàn)象。可是在當(dāng)前社會(huì)的鄉(xiāng)村管理環(huán)境之中，我國的新農(nóng)村建設(shè)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的管理都有著很多問題，這些問題一旦爆發(fā)，就很容易影響新農(nóng)村建設(shè)的長遠(yuǎn)規(guī)劃與發(fā)展。在新農(nóng)村建設(shè)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃模式的背景課題下，遵循科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展的重要原則，因時(shí)制宜、因地制宜，提出了在不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、地理人文、生態(tài)環(huán)境下適合建設(shè)與發(fā)展的新農(nóng)村鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃模式，并探討各模式之間的要點(diǎn)、不同及各模式的共通性質(zhì)。建設(shè)具有鄉(xiāng)土特色，符合當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民情的鄉(xiāng)村景觀，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)新農(nóng)村，能夠有效推動(dòng)農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)這三個(gè)關(guān)乎國計(jì)民生的關(guān)鍵問題解決與發(fā)展，從而使農(nóng)村生態(tài)為我國現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦，作出新的有力貢獻(xiàn)。

1 鄉(xiāng)村景觀

1.1 概念

鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)貐^(qū)域范圍內(nèi)，人文、自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多種土地元素與自然現(xiàn)象的綜合表現(xiàn)，它具備行為、內(nèi)涵以及特定的景觀形態(tài)，是以農(nóng)業(yè)行為為主的在自然景觀的基礎(chǔ)上附加的人類活動(dòng)形態(tài)。它伴隨原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)出現(xiàn)而出現(xiàn)，其所在地區(qū)即人類文明的發(fā)源地。

1.2 中國當(dāng)代鄉(xiāng)村景觀

鄉(xiāng)村景觀來自村民所組織的鄉(xiāng)村活動(dòng)，是人與自然和諧相處最生動(dòng)的寫照。人們千百年來遵循著日出而作，日落而息的古老習(xí)慣，這種生活習(xí)性影響著一代又一代人們的思想和習(xí)俗。我國的鄉(xiāng)村景觀以農(nóng)田為主，房屋稀疏，建筑密度和高度普遍偏低，人口數(shù)量多，而人口密度小，具備極強(qiáng)的生產(chǎn)性、自發(fā)性和地域性。隨著20世紀(jì)80年代改革開放浪潮的興起，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化不斷進(jìn)步，中國的農(nóng)村也在發(fā)生著日新月異的神奇改變。短短數(shù)十年間，生產(chǎn)科技、生產(chǎn)工具以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和進(jìn)步帶動(dòng)著農(nóng)村廣大百姓的基本生活品質(zhì)也有著令人可喜的十足進(jìn)步。在這樣一個(gè)大發(fā)展、大前進(jìn)時(shí)代的風(fēng)口浪尖上，新農(nóng)村建設(shè)能否抓住機(jī)遇，推陳出新，鄉(xiāng)村景觀建設(shè)方針與規(guī)劃路線的確立顯得尤為重要。

2 建設(shè)規(guī)劃原則

2.1 統(tǒng)籌兼顧原則

鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃模式的確立不是單一的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而是眾多鄉(xiāng)土元素整合起來的一個(gè)有機(jī)整體。因此，在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃模式的時(shí)候要統(tǒng)籌兼顧，既要著眼于整體要素的處理和優(yōu)化，使其與鄉(xiāng)村自然環(huán)境融洽，也要尊重當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)、人文特色、生活習(xí)慣，凸顯當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境之美好，歷史傳統(tǒng)之悠久，文明時(shí)代之先進(jìn)。

2.2 生態(tài)保護(hù)原則

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的同時(shí)，要注重鄉(xiāng)村原生態(tài)的保護(hù)與自然環(huán)境的和諧。尊重物種多樣性和生態(tài)平衡，減少亂砍濫伐、濫采濫挖，避免竭澤而漁，將人類活動(dòng)對自然生態(tài)的影響降至最低，遵循可持續(xù)發(fā)展和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，在維持生態(tài)系統(tǒng)的合理運(yùn)行的同時(shí)打造宜居、宜業(yè)、宜觀的鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展生態(tài)鏈，形成鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然生態(tài)景觀環(huán)境。

2.3 尊重地域特色和精神文化

堅(jiān)持尊重傳統(tǒng)文化，保護(hù)地域特色。農(nóng)村不僅是中華文化的搖籃，更是農(nóng)耕文明的起源，它保留了完整的歷史痕跡與文化的演變歷程，承載著珍貴的物質(zhì)和文化遺產(chǎn)。各地以及各民族之間形成了形色各異的文化，所以在規(guī)劃鄉(xiāng)村景觀模式時(shí)要因地制宜、因時(shí)制宜、因人制宜，立足本地的風(fēng)土人情和實(shí)際情況，建設(shè)具有當(dāng)代特色的鄉(xiāng)村景觀的新農(nóng)村。

3 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃模式

3.1 自然生態(tài)型

鄉(xiāng)村以自然生態(tài)為核心，利用自然元素的特色進(jìn)行鄉(xiāng)村與景觀之間的和諧設(shè)計(jì)，推崇環(huán)保與綠色，推進(jìn)農(nóng)業(yè)垃圾與生活垃圾的回收與分類，推進(jìn)自然環(huán)境的保護(hù)與農(nóng)村違章建筑的清除。對不合理、不合法建筑一一予以改制，充分利用抽象手法構(gòu)建鄉(xiāng)村景觀，以點(diǎn)帶線，以線帶面，用局部的精巧設(shè)計(jì)為整體景觀合理添色，最終使整個(gè)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃和諧而自然，合理而美觀，讓整個(gè)大景觀更具田園風(fēng)光。

3.2 人文風(fēng)情型

鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村人民世世代代生活、繁衍、耕作、勞動(dòng)的場所，其所積累的文化底蘊(yùn)不可忽視，這種文化的脈絡(luò)也反映了人們對土地與生活深沉而熱烈的情感，凝聚著豐富的人文主義精神。新農(nóng)村鄉(xiāng)村景觀建設(shè)工作，既要對某些歷史陋俗予以整改，也要防止“一刀切”，傷害到民族與鄉(xiāng)土文化。在景觀設(shè)計(jì)工作中，對于蘊(yùn)含歷史底蘊(yùn)的建筑要做到修繕和保護(hù)，并且重點(diǎn)突出，如宗祀、寺廟、香堂等等。

4 結(jié)語

新農(nóng)村建設(shè)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃需要做到鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的完善與維護(hù)，景觀的設(shè)計(jì)與美化，對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，對先進(jìn)時(shí)代思想的吸收和為我所用。但是更離不開的是科學(xué)而先進(jìn)的方法論的指導(dǎo)，科學(xué)發(fā)展觀，因地制宜，可持續(xù)發(fā)展觀，等等理論都是在建設(shè)21世紀(jì)新中國新農(nóng)村鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的過程中值得反復(fù)學(xué)習(xí)和實(shí)際運(yùn)用的先進(jìn)工具。

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作者簡介：喬爽（1984—），女，吉林汪清人，碩士研究生，講師，從事環(huán)藝專業(yè)本科教學(xué)。