摘 要：民族傳統(tǒng)音樂作為弘揚(yáng)民族音樂文化的主要載體，實(shí)則承擔(dān)了文化自信發(fā)展戰(zhàn)略下如何讓我國優(yōu)秀的音樂文化走出國門，繼而走向世界的重任。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)音樂;傳承新路徑

新媒體時(shí)代，民族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展的新路徑應(yīng)該以我國文化自信發(fā)展戰(zhàn)略的總體目標(biāo)為基本的改革方向，這樣才能使整個(gè)改革過程符合我國對(duì)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，也有利于向世界展示我國的文化軟實(shí)力，而隨著世界音樂文化的不斷發(fā)展，我國音樂文化在“堅(jiān)守底線”的同時(shí)也要努力“擺脫束縛”，以自信之態(tài)度迎接世界文化大融合的文化發(fā)展趨勢(shì)。

1 新媒體視角下我國民族傳統(tǒng)音樂傳承的總體目標(biāo)

1.1 弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

這是我國文化自信發(fā)展戰(zhàn)略最重要的目標(biāo)。在歷經(jīng)百年滄桑之后的中國屹立于世界的東方，在經(jīng)濟(jì)、軍事、政治實(shí)力突飛猛進(jìn)的今天，我國也必須要在文化陣地上奪取新時(shí)代的偉大勝利，而要實(shí)現(xiàn)最終的勝利，無疑就是要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，讓中國傳統(tǒng)音樂逐漸走向世界舞臺(tái)，成為世界文化寶庫中的一顆閃亮明珠。

1.2 以愛國主義為核心，培養(yǎng)人們的文化自尊心和自豪感

艾青說過“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，一個(gè)公民對(duì)民族文化有自信，是因?yàn)槠錈釔圩约旱膰遥矊?duì)本國文化充滿了無限敬意。因此在新媒體視角下，傳承我國傳統(tǒng)的音樂文化需要堅(jiān)持以愛國主義為核心，加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂文化理論滲透，了解和尊重音樂文化的多樣性，培養(yǎng)人們的文化自尊心和自豪感。

2 新媒體視角下民族傳統(tǒng)音樂傳承的新路徑

2.1 豐富民族音樂內(nèi)容，融合多民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

（1）漢民族音樂文化。漢民族音樂文化中有不少膾炙人口的音樂作品，古有《高山流水》，今有《二泉映月》，均有力地表現(xiàn)了漢民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。諸如此類的優(yōu)秀的漢民族音樂文化作品應(yīng)作為民族傳統(tǒng)音樂傳承的主要內(nèi)容。無論在什么領(lǐng)域的民族傳統(tǒng)音樂傳承，都需要在一定程度上尋找一個(gè)發(fā)展的主心軸——以漢民族音樂文化為主線引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)我國古典文化，例如唐詩宋詞文化、古代繪畫藝術(shù)等，這些文化與漢民族音樂文化之間本就同宗同源，多學(xué)習(xí)這些古典文化，對(duì)提升人們的音樂文化修養(yǎng)具有非常重要的推動(dòng)作用。

（2）少數(shù)民族音樂文化。同漢民族音樂文化相比，少數(shù)民族音樂文化范圍雖然較窄，但是卻具有非常鮮明的特色，每個(gè)民族都有屬于自己的獨(dú)特的音樂文化，以云南少數(shù)民族民歌為例，《蝴蝶泉邊》《月光下的鳳尾竹》等均有力的表現(xiàn)了云南少數(shù)民族的音樂文化特點(diǎn)。這些優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂文化作品可以作為民族傳統(tǒng)音樂傳承的主要基礎(chǔ)內(nèi)容，讓所有的炎黃子孫在不斷地深入了解中體會(huì)到傳統(tǒng)音樂之美，引起他們對(duì)傳統(tǒng)民族音樂的興趣，進(jìn)而愿意更進(jìn)一步接觸了解民族傳統(tǒng)音樂，并對(duì)民族傳統(tǒng)音樂在新時(shí)代產(chǎn)生新的領(lǐng)悟。

2.2 融合外國優(yōu)秀音樂文化，提升我國民族傳統(tǒng)音樂文化的藝術(shù)價(jià)值

新媒體的發(fā)展與創(chuàng)新為民族音樂的發(fā)展提供了重要的媒介基礎(chǔ)，使其具有更鮮明的特點(diǎn)，也讓我們更加了解和尊重中西方音樂文化的多樣性，在比較中讓人們領(lǐng)悟世界各民族音樂之間存在的差異性，在相互借鑒中取其精華，去其糟粕，同時(shí)還能依托新媒體，實(shí)現(xiàn)交流合作，形成獨(dú)具特色的新的傳統(tǒng)音樂文化。傳承是需要借鑒和融合的，而不是一字蓋全篇地拒絕所有的外國優(yōu)秀的音樂文化。

2.3 融入傳統(tǒng)戲曲、樣板戲等古老的音樂藝術(shù)形式

傳統(tǒng)戲曲，如京劇、黃梅戲、昆曲等;樣板戲，例如《智取威虎山》《紅燈記》《沙家浜》《杜鵑山》和芭蕾舞劇《紅色娘子軍》等，這些都是我國寶貴的民族傳統(tǒng)音樂文化瑰寶，這些古老的音樂藝術(shù)形式以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力表達(dá)著我中華民族傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深，在新媒體時(shí)代下，民族的傳統(tǒng)音樂內(nèi)容中勢(shì)必要重新挖掘這些古老音樂藝術(shù)形式的新“活力”，從而讓我國優(yōu)秀的民族音樂文化乘上現(xiàn)代文化發(fā)展的“快車道”，讓傳統(tǒng)音樂重獲新生。

2.4 體現(xiàn)我國音樂文化的情感表現(xiàn)力和文化創(chuàng)新力

（1）多以愛國、抗戰(zhàn)名曲為基本載體，培養(yǎng)大眾的愛國情懷。民族傳統(tǒng)音樂的傳承，在另一方面就是講的是對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的繼承與發(fā)展，在信息時(shí)代的中國，我國擁有極其強(qiáng)大的文化自信心，而這種自信心的動(dòng)力就是源于“愛國”二字，因此，在發(fā)展民族傳統(tǒng)的音樂文化時(shí)必須要始終以愛國主義為核心，筆者認(rèn)為，我們所熟知的最好的方式是多以愛國、抗戰(zhàn)名曲為基本的素材，例如《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》《我愛你，中國！》等，而且在發(fā)展過程中也可以適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)借鑒外國的為了民族的獨(dú)立和發(fā)展出現(xiàn)的名曲，如在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《革命之歌》《多洛羅薩交響曲》這樣具有愛國主義精神的作品。通過這些優(yōu)秀的音樂作品培養(yǎng)人們的愛國之情，音樂在傳承中影響著人民，這對(duì)深入培養(yǎng)其愛國主義思想具有非常重要的作用。

（2）多以改編的形式重現(xiàn)古典名曲，提升文化創(chuàng)新力。文化不是一成不變的，而是不斷發(fā)展的，在發(fā)展過程中汲取其他文化的精華，不斷改善自身的不足，才能促進(jìn)自身不斷創(chuàng)新、進(jìn)步。改編常見于音樂創(chuàng)作之中。民族傳統(tǒng)的音樂要改變以往“保守、死板、教條”的傳承模式，就必須將歌曲改編作為必要的發(fā)展環(huán)節(jié)，從而提升大眾的音樂創(chuàng)新能力，如《梁?！?、《新貴妃醉酒》和《萬物生》等，這些名曲在基調(diào)不變的條件上融合加入更多的音樂元素，然后進(jìn)行創(chuàng)新和改編，兼具了音樂的民族性與時(shí)代性，展現(xiàn)了音樂的時(shí)代魅力。在弘揚(yáng)我們本民族文化的同時(shí)，也傳遞出了濃郁的時(shí)代風(fēng)格與人文氣息。

3 結(jié)語

新媒體時(shí)代下，民族傳統(tǒng)音樂文化中的強(qiáng)效因子將迸發(fā)出無限的發(fā)展活力，這為當(dāng)代民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承發(fā)展改革、創(chuàng)新之路提供了不竭動(dòng)力。如今，我國的民族音樂文化應(yīng)以更加開放、包容的心態(tài)以及更加前衛(wèi)、科學(xué)的思想探索新路徑，這是展現(xiàn)我中國民族文化自信和民族自豪感的重要策略。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔡朝霞.新媒體時(shí)代中國傳統(tǒng)音樂文化在大學(xué)的傳承與創(chuàng)新[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（08）：81-84.

作者簡介：陳鐘（1982—），女，江西贛州人，本科，講師，研究方向：音樂教育。