白玉杰

摘要：我國城鎮(zhèn)化建設(shè)推進迅猛，但在城鎮(zhèn)化的建設(shè)熱潮中，特別是農(nóng)村地區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)中的文化建設(shè)嚴重滯后成為突出問題。造成這些問題的關(guān)鍵性原因是從思想認識上對文化建設(shè)的意義認識不足和理念不清。因而，理清思路，認識到針對于“人”的城鎮(zhèn)化的城鎮(zhèn)文化建設(shè)是城鎮(zhèn)化的是核心，才能順利完成農(nóng)村城鎮(zhèn)化這場社會變革。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村城鎮(zhèn)化;文化建設(shè);意義;問題;思路

中圖分類號：D422.6 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）18-0272-01

一、城鎮(zhèn)化進程中文化建設(shè)的意義

中央早在“十一五”規(guī)劃綱要中就已經(jīng)明確提出“要把城市群作為推進城鎮(zhèn)化的主體形態(tài)”，十二五規(guī)劃中再次建議，以大城市為依托，以中小城市為重點，逐步形成輻射作用大的城市群，促進大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展。2013年6月，新一輪城鎮(zhèn)化規(guī)劃正在制定中，為未來城鎮(zhèn)化發(fā)展的被賦予更多關(guān)注。城鎮(zhèn)化對于一個有著8億農(nóng)民的國家，有著重大的歷史意義。

文化，從廣義角度講，是人類社會所創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)的和精神財富的總和。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，有了人類社會才有文化的創(chuàng)造、繼承和傳播，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。

從狹義的角度看，文化是指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。無論歷史悠久，人口密集的大都會，還是邊遠偏僻，人煙稀少的小鄉(xiāng)村，文化的存在無處不有、無處不在，文化是人類社會得以延續(xù)傳承的社會基因和內(nèi)在組織體系。

二、農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程中文化建設(shè)存在的問題

隨著國家政策的支持和經(jīng)濟發(fā)展的需求，城鎮(zhèn)化建設(shè)推進迅猛，但在城鎮(zhèn)化的建設(shè)熱潮中，特別是農(nóng)村地區(qū)城鎮(zhèn)化的建設(shè)中卻存在著幾個突出的問題。

（一）基礎(chǔ)建設(shè)快速躍進，文化建設(shè)嚴重滯后

城鎮(zhèn)化過程中的基礎(chǔ)建設(shè)是有形的，可見的，可以很容易的進行具體操作的，對地方經(jīng)濟特別是GDP的貢獻是顯而易見的。這就是使城鎮(zhèn)化過程中的做為城鎮(zhèn)實體部分的基礎(chǔ)建設(shè)成為了城鎮(zhèn)化建設(shè)中的主要內(nèi)容。作者所在的山區(qū)縣，更因為有陜南移民搬遷、災(zāi)后重建等項目的支撐，一幢幢歐式的或者徽式、仿古式的嶄新的樓房如雨后春筍一樣出現(xiàn)在各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，仿佛一夜間就完成了鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化建設(shè)。有的當(dāng)?shù)卣畼O為自豪的宣稱某鎮(zhèn)的農(nóng)民已經(jīng)住上了比城里還好還洋氣的房子。然而，走在這樣的地方，感覺不到任何的生機和活力，那此勉強住在那里的人們臉上大多是惶惑和迷茫。人們間的交流很少，仿佛大家都是臨時到這里做客的人一樣。

（二）對文化建設(shè)的投入嚴重不足

文化建設(shè)的社會效益是巨大的，長久的，這誰也不會否認。但文化建設(shè)的社會效益也是隱性的和未來的，特別是在現(xiàn)今的評價體制中，文化建設(shè)的許多成效是無法進行量化和考核的。這就導(dǎo)致對文化建設(shè)出現(xiàn)了雷聲大雨點小的現(xiàn)象，特別是在地方投資這一塊更是很難落實。有的地方即使落實也大多集中在固定資產(chǎn)投資和設(shè)施設(shè)備購置方面，對于舉行交流、培訓(xùn)等文化活動的經(jīng)費基本不能有序保障。而在農(nóng)村化的城鎮(zhèn)，特別是象筆者所在的山區(qū)這樣的城鎮(zhèn)，由于基本沒有消費市場，也沒有多少可以轉(zhuǎn)化為文化資本的文化資源，社會力量在文化建設(shè)方面的投資基本沒有。

（三）傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代城市文化沒有很好的傳承與融合

在城鎮(zhèn)化過程中，作為中國鄉(xiāng)村社會中最具穩(wěn)定性和柔韌性的傳統(tǒng)文化是農(nóng)耕文化秩序也發(fā)生著歷史性的變遷。宗族倫理、傳統(tǒng)民俗、生活習(xí)慣，哪些是精華要傳承發(fā)揚的，哪些糟粕是要消除擯棄的;代表現(xiàn)代文明的城市文化，哪些是適宜的要學(xué)習(xí)，哪些是不適宜的要與實際相結(jié)合。這些問題在城鎮(zhèn)化的過程中大多并沒有明確具體可行的論證和引導(dǎo)，多數(shù)情況下是由人們自己在慢慢改變慢慢適應(yīng)，摸著石頭過河。

（四）農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程中文化建設(shè)理念缺失

農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程中文化建設(shè)中，許多地方?jīng)]有有明確而正確的理念，把農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程中文化建設(shè)簡單的搞成了文化設(shè)施的建設(shè)，買幾件雕塑、健身器材安在小廣場上或者滿墻搞些詩文字畫，起個文化廣場或者文化長廊的名字，就認為已經(jīng)完成了文化建設(shè)。

當(dāng)然，隨著國家加大對文化建設(shè)的投入，廣播電視、圖書室等正在不斷的增加和完善，但是這些仍舊較多的停留在硬件建設(shè)上，并沒有真正進入文化建設(shè)的內(nèi)涵和核心。

三、農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程中文化建設(shè)的思路

李克強總理曾經(jīng)強調(diào)“推進城鎮(zhèn)化，核心是人的城鎮(zhèn)化”，一句話道出了文化建設(shè)的內(nèi)涵和核心。農(nóng)村的城鎮(zhèn)化作為城鎮(zhèn)化的重要內(nèi)容，不是簡簡單單的在戶口本上把“農(nóng)業(yè)”兩字改成“非農(nóng)”，不是簡單地將鄉(xiāng)鎮(zhèn)改名為街道、將行政村改為社區(qū)就行，“農(nóng)民”也不是學(xué)會了使用抽水馬桶就會變成“市民”。農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程中的文化建設(shè)就是要真正地讓農(nóng)民市民化、非農(nóng)業(yè)化，農(nóng)村城鎮(zhèn)化就要用文化建設(shè)來完成“人”的城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化。