包蕊 崔敏

摘 要：國際標(biāo)準(zhǔn)舞的前身“交際舞”于20世紀(jì)20年代由海外僑胞、歐美留學(xué)歸國人員及表演舞團(tuán)傳入我國。本文結(jié)合中國社會(huì)現(xiàn)狀以及傳統(tǒng)文化背景，根據(jù)R.林頓的文化傳播三階段，將國際標(biāo)準(zhǔn)舞文化在中國的傳播過程也劃分為三個(gè)階段：接觸與顯示階段、選擇階段和采納融合階段。

關(guān)鍵詞：國際標(biāo)準(zhǔn)舞;國內(nèi)發(fā)展;階段劃分

文化人類學(xué)家R.林頓將文化的傳播過程分成三個(gè)階段。第一，接觸與顯示階段，一個(gè)或多個(gè)外國文化元素顯示在一個(gè)社會(huì)中，受到人們的關(guān)注;第二，選擇階段，批評(píng)的選擇，決定采納或拒絕的明顯的文化元素;第三，采納融合階段，決定將通過的文化元素融入國家的文化，地理空間信息、文化傳播、文化中心向四周擴(kuò)散，根據(jù)一般的法律，減少傳播信息的方式，遠(yuǎn)離文化中心，保持文化元素的原型。[1]本文根據(jù)R.林頓的文化傳播三階段，結(jié)合中國的文化背景對(duì)國際標(biāo)準(zhǔn)舞文化在中國的傳播加以具體闡述與分析。

1 接觸與顯示階段（1860—1986）

裕榮齡（1882—1973），被研究中國近代史的專家稱為我國晚清時(shí)期學(xué)習(xí)西方舞蹈的第一人，她是清廷駐法公使裕庚的女兒，在隨父親出使時(shí)學(xué)習(xí)了日本和歐洲的舞蹈，繼而將新穎的舞蹈樣式帶回了國內(nèi)。1883年，清末黃協(xié)塤在《松南夢(mèng)影錄》一書中寫到“西人的交際舞傳入上海，殆始于其時(shí)”。隨后，上海租界成為了西僑在中國展示西方生活的 “窗口”，“窗口”內(nèi)的陳列無不體現(xiàn)著西方的生活方式、態(tài)度和思想觀念，交際舞這種男女封閉式“對(duì)舞”就這樣在幾千年封建統(tǒng)治下的中國流行了起來。[2]上海市文史研究館研究員郁慕俠（1882—1966）在其書中描述到“……跳舞的名目很多，有搖擺舞、華爾茲舞、探戈舞、狐步舞等。彼時(shí)此風(fēng)最盛，每天晚上，各舞場(chǎng)中莫不舞侶濟(jì)濟(jì)，宣告客滿”。[3]但當(dāng)時(shí)這些舞廳的主要服務(wù)對(duì)象只是外國官員們，大部分中國人是被拒之門外的。

20世紀(jì)20年代后，隨著國外商業(yè)舞團(tuán)來華演出，交際舞打破了階級(jí)的局限性，得到了許多人的青睞，成為了平民大眾之間互相交流、傳達(dá)感情最好的交際方式。“上?！渡陥?bào)》于1914年2月9日刊登的《紀(jì)外交部之跳舞會(huì)》一文中，生動(dòng)地記錄了當(dāng)時(shí)北京石大人胡同迎賓館舉辦外交舞會(huì)的場(chǎng)景：中外賓客到者一千余人?！?0點(diǎn)10分開跳舞會(huì)，以西男與西女賓和跳為多，其余亦有西男與東洋女者，華男與西女者，西男與華女者，華男與華女者。皆互相跳舞。”[4]九一八事變以后，國難當(dāng)頭，“交際舞”被斥為資產(chǎn)階級(jí)娛樂形式，日漸蕭條。包括上海、天津在內(nèi)的大都市的人們也都無心跳舞，致力于救亡圖存之中。1936年3月15日，上?！渡陥?bào)》刊載了上海市第一特區(qū)市民聯(lián)合會(huì)給時(shí)任上海市市長吳鐵城的一份呈文，提出強(qiáng)烈要求取締舞場(chǎng)，交際舞被列為“禁舞”，但這些“零星之火”在暗中仍受歡迎?！拔幕蟾锩钡谋l(fā)后，“交際舞”在中國的發(fā)展無疑經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，這種包含資產(chǎn)階級(jí)色彩的舞蹈飽經(jīng)摧殘，發(fā)展幾乎停滯。1978年是中國當(dāng)代舞蹈發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國舞協(xié)恢復(fù)，舞協(xié)書記提出的“百花齊放，百家爭鳴”與“古為今用，洋為中用” “推陳出新”的方針使“交際舞”得以復(fù)興。[5]

2 選擇階段（1986—2000）

20世紀(jì)80年代改革開放后，美國楊伯翰大學(xué)舞蹈團(tuán)和聯(lián)邦德國的體育舞蹈俱樂部來華表演，讓我國體育舞蹈愛好者大飽眼福，并且讓我們對(duì)體育舞蹈也有了新的感性的認(rèn)識(shí)。1987年，我國公安部、文化部、工商局聯(lián)合頒布了關(guān)于改進(jìn)舞蹈管理問題的通知，使舞蹈又重新回到了人們的視野。中日建交后，日本國標(biāo)舞大師來中國傳播正規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹敖徽x舞”，拉開了體育舞蹈在中國正規(guī)化發(fā)展的序幕。1989年原國家體委所屬的“體育舞蹈俱樂部”成立，并于1991年更名為“中國體育舞蹈運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)”，并加入世界舞蹈總會(huì)。1990年開始舉辦全國首屆體育舞蹈錦標(biāo)賽，并延續(xù)至今。1993年“中國業(yè)余體育舞蹈競(jìng)技協(xié)會(huì)”在民政部注冊(cè)成立，后在組織者的管理與推廣下，舞蹈愛好者們開始聘請(qǐng)國外舞蹈競(jìng)技選手來中國授課并傳授教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。1998年我國部分高校體育專業(yè)設(shè)立了體育舞蹈專項(xiàng)課，這推動(dòng)了體育舞蹈朝著競(jìng)技化、專業(yè)化方向的發(fā)展。

3 采納融合階段（2000年至今）

2000年，主導(dǎo)中國體育舞蹈發(fā)展的組織——中國體育舞蹈協(xié)會(huì)進(jìn)行了換屆選舉，隨后“體育舞蹈運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)”與“中國業(yè)余舞蹈競(jìng)技協(xié)會(huì)”聯(lián)合建立了中國體育舞蹈聯(lián)合會(huì)，致力于中國體育舞蹈競(jìng)技化發(fā)展，并且得到了我國奧委會(huì)的認(rèn)可。在全民健身的浪潮的推動(dòng)下，國標(biāo)舞縱向上從大眾娛樂往競(jìng)技上升，橫向上大眾接受性也越來越高，同時(shí)，人們不同的需求也使舞蹈形式也變得多樣化，但那時(shí)我們對(duì)國標(biāo)舞的學(xué)習(xí)也僅僅是對(duì)外國國標(biāo)舞者動(dòng)作、表情的模仿階段，這種模仿必然使以含蓄為美的中國人顯得舉止怪異。因此，一批敏銳的國標(biāo)舞者和舞蹈編導(dǎo)開始探索適合中國人表演的國標(biāo)舞，也開始對(duì)如何將“中國元素”融入國標(biāo)舞進(jìn)行研究。21世紀(jì)以后，一部分具有中國元素的創(chuàng)新型國標(biāo)舞作品陸續(xù)出現(xiàn)在我們面前，如《別》《各自有道》《十面埋伏》《茉莉花》《絲路行》等。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬士珍.體育舞蹈文化在我國的傳播及發(fā)展研究[D].山東師范大學(xué)，2014：20-21.

[2] 馮雙白.百年中國舞蹈史（1900—2000）[M].湖南美術(shù)出版社，2004：5.

[3] 郁慕俠.上海鱗爪[M].上海書店出版社，1997：97.

[4] 張艷.激蕩與融合——西方舞蹈在近代中國[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2011：24.

[5] 茅慧.新中國舞蹈事典[M].上海音樂出版社，2005：138.