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        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案價值與開發(fā)研究

        2018-07-23 05:43:30粟艷娟
        文藝生活·下旬刊 2018年8期
        關(guān)鍵詞:檔案價值開發(fā)研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        粟艷娟

        摘要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的重要財富,相關(guān)的文化遺產(chǎn)保護部門需要從完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案記錄體制,研究它的開發(fā)途徑對其進(jìn)行保護和修繕,并賦予其嶄新的時代價值和意義。

        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);檔案價值;開發(fā)研究

        中圖分類號:G270;G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2018)24-0157-01

        昆曲、篆字、民間雜耍、中醫(yī)針灸、傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀以及傳統(tǒng)體育等這些都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個共同的特點就是,以人為中心或者通過人來表現(xiàn)文化形式。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保存上的特殊性,使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案記錄也比較特殊,有自己獨特的記錄方式。以外,還要對其進(jìn)行開發(fā)研究,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我們的生活中變得鮮活起來,讓它不僅屬于過去,也屬于現(xiàn)在和未來。

        一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案價值

        對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行檔案記錄,不僅可以保存它現(xiàn)有的完整形態(tài),并且可以通過檔案記錄讓更多的人知道并了解它的存在和價值。所以在它的檔案記錄過程中,最主要的工作就是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進(jìn)行收集和整理。在做收集工作時,一定要做到全面和細(xì)致,對每一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的整體歸納和細(xì)節(jié)記錄都要做到一絲不茍,從而能讓世人對其有更全面的了解和認(rèn)識。這就要求工作人員必須要到文化遺產(chǎn)項目的發(fā)源地進(jìn)行實際走訪和查看,不僅要將關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵、創(chuàng)作初衷、傳承模式記錄下來,還可以用攝影設(shè)備,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整表現(xiàn)形式記錄下來。收集工作完成以后,要嚴(yán)格按照統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的檔案記錄模版,由專業(yè)的檔案記錄人員對其進(jìn)行統(tǒng)一的整理和歸檔。需要說明的一點是,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案記錄,可以分為電子版和紙質(zhì)版兩種版本進(jìn)行。紙質(zhì)版的檔案記錄在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實物收集上比較有優(yōu)勢,電子版的檔案記錄在內(nèi)容查找上和影視資料的記錄上比較有優(yōu)勢。所以,為了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行更形象、更全面的記錄,需要對其進(jìn)行雙重檔案記錄。之所以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案記錄上如此下功夫,是因為檔案記錄早已成為對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保存和流傳的主要途徑。

        二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)研究

        1.利用網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢,讓更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)和研究的第一步,就是讓更多的人能夠接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并愿意對其進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢,用一種全新的模式來進(jìn)行宣傳。這樣的宣傳方式不僅容易讓現(xiàn)代人接受,而且宣傳的途徑和方法也比較靈活。比如,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,配上精美的插圖和專業(yè)人士的講解,讓人們在觀看的過程中,能夠更清楚的知曉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。還可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的故事,用動漫的形式表現(xiàn)出來,進(jìn)而增加大家的觀看興致。網(wǎng)站在宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時,可以利用的方式有很多,就不一一列舉了,總而言之,就是要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)我們的生活里,讓它成為一種實實在在的象征和文化。

        2.利用影視劇的形式,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。觀看影視劇是大部分人都比較喜歡的休閑和娛樂方式。因此可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作和填充,然后用影視劇的形式將其呈現(xiàn)在大眾面前,這樣做的目的是為了增加它的宣傳和普及效果。比如我們熟悉的《梁祝傳說》,它不僅是民間傳說,還是優(yōu)秀的口頭傳承藝術(shù)。很多優(yōu)秀的文化工作者對其進(jìn)行了各式各樣的創(chuàng)作和改編,也因此誕生了很多跟這個傳說相關(guān)的電視劇和電影。所以,通過影視劇的加工,可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響更深遠(yuǎn)、更深刻。

        3.利用特殊的節(jié)日,來普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識。節(jié)日和禮儀也屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,比如端午節(jié)、中秋節(jié)等。因此,在節(jié)日的氣氛中,來宣傳關(guān)于節(jié)日的由來、傳說、風(fēng)俗習(xí)慣以及慶祝方式等,是再好不過的機會了。而且還可以很好地體現(xiàn)出,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我們?nèi)粘I钪械拇嬖诟小?/p>

        4.利用教學(xué)來發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是人,所以它的傳承也需要人來完成。而教學(xué)就可以很好的完成與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的傳授與學(xué)習(xí)。比如,在傳統(tǒng)的教育中就會涉及到,關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容(二十四節(jié)氣、書法、皮影戲等)。還有一些關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)的專門學(xué)校或組織,學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及到戲曲、皮影戲、珠算、中醫(yī)針灸等很多領(lǐng)域。所以,教學(xué)是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行發(fā)揚和傳承的比較正規(guī)和有效的方式。

        5.發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值,改善它的生存環(huán)境。由于很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都無法為傳承人帶來經(jīng)濟收益,這也成為了其會隨著歷史的發(fā)展而逐漸消亡的主要原因。所以,為了改善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境,需要賦予其新的生存價值和經(jīng)濟價值。

        三、結(jié)語

        民族精神和文化內(nèi)涵,是增加國家凝聚力的重要手段。隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步,人們生活的物質(zhì)條件會變,但一個國家的民族信仰不會變也不能變。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在歷史的發(fā)展中誕生的,也應(yīng)該在時代的發(fā)展中壯大,它承載著我們的過去也將記載著我們的未來。所以,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案價值是不可估量的,它的開發(fā)研究也是刻不容緩的。

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