劉佳喬

摘要：太陽(yáng)紋樣是古老的圖案紋樣，它見(jiàn)證和傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中國(guó)傳統(tǒng)圖騰圖案中的典型代表。本文著重選取了云南少數(shù)民族服飾上千姿百態(tài)的“太陽(yáng)紋樣”作為研究對(duì)象，從云南少數(shù)民族原始宗教信仰著手，對(duì)其進(jìn)行了從具象到抽象的概括，較清楚地呈現(xiàn)出太陽(yáng)紋樣發(fā)展的形態(tài)。從圖案本身討論了太陽(yáng)紋樣的分類(lèi)和造型，整理出能夠反映云南少數(shù)民族太陽(yáng)紋樣的演變和發(fā)展規(guī)律，揭示其深層次的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：云南少數(shù)民族;民族服飾：太陽(yáng)紋樣

中圖分類(lèi)號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0141-01

太陽(yáng)紋樣作為原始先民對(duì)太陽(yáng)崇拜信仰的外在表現(xiàn)形式，本文對(duì)云南少數(shù)民族的太陽(yáng)紋樣進(jìn)行了多角度的分析。將云南少數(shù)民族服飾上的太陽(yáng)紋樣進(jìn)行分類(lèi)，概括出太陽(yáng)紋樣從具象到抽象的發(fā)展過(guò)程;在此基礎(chǔ)之上，發(fā)掘出深層次的文化信仰和文化內(nèi)涵。

一、云南少數(shù)民族太陽(yáng)紋樣形成的歷史背景

太陽(yáng)紋樣與人類(lèi)的原始文化密切相關(guān)，人類(lèi)的一切活動(dòng)都與大自然有著密切的關(guān)系。他們認(rèn)為天、地可以滋養(yǎng)萬(wàn)物的生長(zhǎng)，繁衍生息，而日、月是光明、吉祥和幸福的象征。太陽(yáng)作為一種自然存在的物體，照耀著廣袤的土地，從始至終保佑著自己的祖先，所以云南幾乎所有的少數(shù)民族都產(chǎn)生了對(duì)太陽(yáng)的崇拜。她們擅長(zhǎng)織繡，慢慢地將太陽(yáng)的形象圖案化并紋繡在服飾上，來(lái)尋求保佑和庇護(hù)。

二、云南少數(shù)民族服飾中太陽(yáng)紋樣的分類(lèi)

（一）對(duì)太陽(yáng)形象的直接描繪

在云南少數(shù)民族服飾上，有很多太陽(yáng)紋樣是人們對(duì)太陽(yáng)的直觀描繪：中間是一個(gè)圓形或者是有規(guī)則的圖形，四周用線(xiàn)條勾勒出太陽(yáng)散發(fā)的光芒。例如：彝族的男上衣上重復(fù)蠟染著99個(gè)類(lèi)似于“太陽(yáng)”的紋樣，圖案的最中心是一個(gè)實(shí)心的圓形，四周用線(xiàn)條包圍并向外擴(kuò)散，像是太陽(yáng)散發(fā)的耀眼光芒，整體的造型既簡(jiǎn)單又不失美感，充分體現(xiàn)了太陽(yáng)紋樣在他們心中至高無(wú)上的地位。

（二）對(duì)太陽(yáng)光芒的抽象概括

除了對(duì)太陽(yáng)紋樣的直接描繪，云南少數(shù)民族的服飾上還有很多對(duì)“太陽(yáng)”形象的抽象概括。太陽(yáng)最吸引人的就是散發(fā)閃閃的光芒。通過(guò)從具象的太陽(yáng)形態(tài)中提煉出簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線(xiàn)、面，來(lái)表現(xiàn)原有太陽(yáng)形態(tài)的神韻及特征，組合成新的太陽(yáng)紋樣。

1.“卍”形太陽(yáng)紋樣：從古至今，太陽(yáng)都是圍繞著地球旋轉(zhuǎn)，從而產(chǎn)生了晝夜的更替和太陽(yáng)的東升西落，可能是為了強(qiáng)調(diào)這種重復(fù)的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致“卍”的線(xiàn)條朝同一個(gè)方向彎曲，象征著太陽(yáng)的光芒四射，所以在云南少數(shù)民族服飾上被大量運(yùn)用。

2.“米”形太陽(yáng)紋樣：“米”形太陽(yáng)紋樣，其實(shí)就是對(duì)太陽(yáng)的形態(tài)進(jìn)行了夸張的描繪，又稱(chēng)為“八角紋”，表現(xiàn)了太陽(yáng)散發(fā)的閃閃光芒。此類(lèi)紋樣多以十字挑花的形式呈現(xiàn)在云南少數(shù)民族的服飾上，表現(xiàn)手法和姿態(tài)造型多種多樣。在云南少數(shù)民族服飾上，八角紋的應(yīng)用數(shù)不勝數(shù)，主要分為傳統(tǒng)型和類(lèi)花型兩種形式。傳統(tǒng)型八角紋的八角保留著“米”字形的結(jié)構(gòu)向外延伸;而類(lèi)花型八角紋主要是與花的形態(tài)相互結(jié)合，使造型更加美觀。

三、云南少數(shù)民族太陽(yáng)紋樣的造型分析

（一）太陽(yáng)紋樣的構(gòu)成造型

云南少數(shù)民族的太陽(yáng)紋樣在造型的結(jié)構(gòu)上既保持著嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)定的整體框架又不失靈活律動(dòng)的局部細(xì)節(jié)。在他們獨(dú)有的審美情趣與民族意識(shí)的感染下，形成了更具民族特色的表現(xiàn)和創(chuàng)作手法。但是為了更好地適應(yīng)服飾的制作，云南少數(shù)民族將太陽(yáng)紋樣的構(gòu)成大體分為獨(dú)立、連續(xù)和綜合的結(jié)構(gòu)規(guī)律。

1.獨(dú)立紋樣：獨(dú)立的太陽(yáng)紋樣是自身相對(duì)完整、獨(dú)立的圖形，可以直接應(yīng)用在衣服和配飾上。它們的結(jié)構(gòu)完整、形態(tài)自然、造型美觀，大多呈現(xiàn)出“對(duì)稱(chēng)”或“均衡”的形態(tài)，體現(xiàn)了規(guī)律、穩(wěn)定和統(tǒng)一的形式美感。

2.連續(xù)紋樣：連續(xù)的太陽(yáng)紋樣是以一個(gè)基本圖形為單位，按照一定的規(guī)律反復(fù)組合排列構(gòu)成新的形態(tài)，主要分為二方連續(xù)和四方連續(xù)：二方連續(xù)的紋樣以一個(gè)基本圖形為單位，向左右或者上下兩個(gè)方向重復(fù)連續(xù)地有規(guī)律排列。在云南少數(shù)民族的服飾上多表現(xiàn)為橫向和縱向的排列;四方連續(xù)的紋樣以一個(gè)基本圖形為單位，向上下左右四個(gè)方向重復(fù)循環(huán)地有規(guī)律排列，并且可以無(wú)限的延展。

3.綜合紋樣：綜合的太陽(yáng)紋樣就是將獨(dú)立紋樣和連續(xù)紋樣綜合在一起的構(gòu)成方法。例如：彝族的挑花圍腰中綜合運(yùn)用了單獨(dú)和連續(xù)的太陽(yáng)紋樣，以八角紋為主要對(duì)象，加上幾何式二方連續(xù)的紋樣以及周?chē)鷪D案的點(diǎn)綴，錯(cuò)落有致，疏密得當(dāng)，提高了整體的律動(dòng)性。

太陽(yáng)紋樣本身包含著深厚的民族情感和深層的民族意識(shí)，表現(xiàn)出了少數(shù)民族對(duì)生命的渴望和向往;太陽(yáng)紋樣簡(jiǎn)單純樸的造型，展現(xiàn)了云南少數(shù)民族人民淳樸真摯的情感;就審美層次而言，體現(xiàn)了廣袤的空間感和抽象變形的裝飾美感。經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，在云南少數(shù)民族宗教信仰、民俗文化以及審美價(jià)值相互影響下，太陽(yáng)紋樣形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。