趙宏博

摘要：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，電腦技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備的普及，顛覆了很多傳統(tǒng)行業(yè)，也改變了很多技術(shù)的存在方式，也包括藝術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作，而其中對(duì)高度依賴設(shè)備與技術(shù)的版畫(huà)的改變甚至是革命性的。不論在教學(xué)方法，還是在創(chuàng)作手段上，數(shù)碼技術(shù)都為人類解放了大量的時(shí)間和精力，即使是最古老的木版畫(huà)。其中，PS技術(shù)的出現(xiàn)，使美術(shù)的基礎(chǔ)教學(xué)獲得了更多，更直觀，更便捷的可能性。而對(duì)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，ps為各種效果提供了內(nèi)在規(guī)律的參照，使作者可以更輕易的對(duì)畫(huà)面元素進(jìn)行提煉和掌控。

關(guān)鍵詞：數(shù)碼技術(shù);木版畫(huà);創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0029-01

一、PS技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)木板畫(huà)藝術(shù)的沖擊

伴隨著科學(xué)技術(shù)的迅速成長(zhǎng)，PS技術(shù)的普及使版畫(huà)有了很大的成長(zhǎng)空間。版畫(huà)藝術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了自己一系列非常豐富的語(yǔ)言表現(xiàn)體系，而版畫(huà)的各種各樣的語(yǔ)言形式都是通過(guò)材料作為載體來(lái)表現(xiàn)的，每種材料的表現(xiàn)方式都不一樣，都有各自的處理方法，讓人們體會(huì)到了不一樣的美，從數(shù)碼技術(shù)的出現(xiàn)的那一天就開(kāi)始潛移默化的影響著傳統(tǒng)版畫(huà)技術(shù)，使創(chuàng)作者在制作技術(shù)上有了很多的選擇。

隨著數(shù)碼信息化的不斷發(fā)展和廣泛傳播，給傳統(tǒng)藝術(shù)帶來(lái)巨大沖擊，使我們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域獲得更便捷的創(chuàng)作模式。

數(shù)碼技術(shù)也對(duì)繪畫(huà)帶來(lái)新一層次的改變，借助數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，尤其是對(duì)于版畫(huà)在創(chuàng)作中應(yīng)用，數(shù)碼技術(shù)可以給版畫(huà)帶來(lái)更多的方便，而版畫(huà)也需要借助數(shù)碼技術(shù)的很多方面，數(shù)碼版畫(huà)的出現(xiàn)從以前人們的不看好到現(xiàn)在人們對(duì)它的接受和支持，無(wú)不給版畫(huà)帶來(lái)一個(gè)很大的改變，版畫(huà)和數(shù)碼技術(shù)有很大聯(lián)系，數(shù)碼技術(shù)，影像藝術(shù)和其他藝術(shù)形式的出現(xiàn)使傳統(tǒng)版畫(huà)開(kāi)始慢慢的消失和融合，無(wú)論是在印制或者說(shuō)制版的方式亦或是版畫(huà)的展現(xiàn)方式，都是為了更好的促進(jìn)的版畫(huà)各個(gè)種類的發(fā)展，尤其是在木版畫(huà)中。

在古代的中國(guó)出現(xiàn)了最早的木版畫(huà)，被命名為印刷術(shù)，印刷術(shù)是由文字印刷和圖像印刷組成的，最早期的木刻則是圖像印刷。在中國(guó)，制版技術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史。唐代是印刷技術(shù)發(fā)展成熟的時(shí)期，唐懿宗咸通九年（公元868年）印的“金剛般若波羅密經(jīng)”（簡(jiǎn)稱“金剛經(jīng)”）是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的木板印刷品。在民間流傳著的一些紙幣和紙牌就是一些小型的木版畫(huà)。

歐洲的印刷術(shù)比中國(guó)約晚700年。東西方印刷術(shù)的出現(xiàn)大都是為了宗教的傳播，當(dāng)時(shí)的印刷品多以圖像為主，大多是一些經(jīng)變故事和圣經(jīng)故事。第二次世界大戰(zhàn)之后，絲網(wǎng)版畫(huà)就得到了很大的發(fā)展，普遍運(yùn)用在商業(yè)上。

木版畫(huà)的產(chǎn)生是針對(duì)于大眾，隨處可見(jiàn)，在波普藝術(shù)下產(chǎn)生，波普藝術(shù)就是流行藝術(shù)。它代表的是一種流行文化。它是一種國(guó)際性藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)在美國(guó)當(dāng)代文明的影響下而產(chǎn)生的，一般是以戲劇的一些無(wú)意或者很隨意的事件作為一些須要表示的內(nèi)容。它是反映一些有力青年的社會(huì)價(jià)值觀，表示自我追求。木版畫(huà)的產(chǎn)生是在波普藝術(shù)下，隨著后來(lái)社會(huì)的進(jìn)步，出現(xiàn)了數(shù)碼技術(shù)的使用，可以在木版畫(huà)中進(jìn)行應(yīng)用，提高了效率，產(chǎn)生了更加便捷的方法。

新技術(shù)和新材料的出現(xiàn)，年輕的畫(huà)家對(duì)電腦作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，呈現(xiàn)了一種風(fēng)氣，利用PS技術(shù)可以對(duì)現(xiàn)有的版畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生沖擊。電腦也是一種象征，顯示出我們對(duì)自己，對(duì)環(huán)境出現(xiàn)一種新時(shí)代的思維和方式，覺(jué)得以前的繪畫(huà)作品就好像一扇窗戶，只能夠看到一個(gè)事件的小部分，而現(xiàn)在因?yàn)橛辛穗娔X的出現(xiàn)普及和數(shù)碼技術(shù)的引進(jìn)，讓我們覺(jué)得電腦是一扇門(mén)，可以開(kāi)啟很多重要的地方和感覺(jué)。在我們看來(lái)，就覺(jué)得電腦就是一種工具，在繪畫(huà)方面卻不僅僅如此，它具有很大的潛力，需要我們不斷地去探索和發(fā)現(xiàn)。

數(shù)碼技術(shù)使版畫(huà)在創(chuàng)作中提高了效率，使人的單純寫(xiě)實(shí)變得毫無(wú)意義，利用數(shù)碼技術(shù)，繪畫(huà)過(guò)程變得更加方便快捷，創(chuàng)造力，想象力越發(fā)變成了藝術(shù)行為的主流，當(dāng)今，部分高校的學(xué)生進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)候是直接把客觀物象噴印在油畫(huà)布上，有油畫(huà)顏料進(jìn)行全面覆蓋所畫(huà)的物體，數(shù)碼技術(shù)對(duì)繪畫(huà)技術(shù)的基礎(chǔ)能力方面帶來(lái)了革命性的改變，在傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法上帶來(lái)了很大的創(chuàng)新。

二、結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入21世紀(jì)，信息化傳播技術(shù)帶領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，視覺(jué)藝術(shù)有了很大的改變，對(duì)于美術(shù)史上的改變還是一個(gè)未知，但是在版畫(huà)的創(chuàng)作上，數(shù)碼技術(shù)將會(huì)越來(lái)越普及，實(shí)現(xiàn)很大的改變，到現(xiàn)在為止版畫(huà)不止是作為一個(gè)復(fù)制圖像的手段，而是已經(jīng)開(kāi)始用“版”或者說(shuō)稱作“媒體”來(lái)作為一種表現(xiàn)方式，用來(lái)被人們選擇和接受它。藝術(shù)家們把數(shù)碼技術(shù)靈活運(yùn)用到版畫(huà)創(chuàng)作中，給版畫(huà)創(chuàng)作提供了很多可能性。

而數(shù)碼技術(shù)的使用使版畫(huà)創(chuàng)作越發(fā)遠(yuǎn)離人文元素。但版畫(huà)創(chuàng)作作為一個(gè)有著完整美感傳承體系的畫(huà)種，其美麗有著科學(xué)切系統(tǒng)的演講和承接譜系，只要以這種美感體系作為依據(jù)，就能在日新月異的技術(shù)換代中找準(zhǔn)方向，更好的駕馭新技術(shù)帶來(lái)的便捷和高效。在版畫(huà)創(chuàng)作中要更多的駕馭技術(shù)手段，而不是一味的依賴和復(fù)制。

版畫(huà)最后完成的藝術(shù)作品的好壞，很大程度上都取決于印刷和利用版的原理和能不能在板上把技法表現(xiàn)明確，只要遵循版畫(huà)形式美感的來(lái)源和傳統(tǒng)，就能在技術(shù)的發(fā)展變革中保持住形式語(yǔ)言的局限性，進(jìn)而駕馭新型的電子媒體也帶來(lái)的無(wú)限的可能，無(wú)限豐富版畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)元素。