李紅

摘要：運用文獻資料法、邏輯推理法等多種方法研究了景德鎮(zhèn)市陶瓷藝術(shù)作品中民俗體育的內(nèi)容、形式等，民俗體育文化可反映當時人們的生活方式、休閑體育的內(nèi)容以及人生觀，本文將從這些方面提出景德鎮(zhèn)市陶瓷藝術(shù)中民俗體育的發(fā)展意見，為景德鎮(zhèn)市今后傳承民俗體育文化、更好地發(fā)展民俗體育提出可供參考的建議。

關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn)市;民俗體育;發(fā)展;影響因素

中圖分類號：G812.47 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）15-0014-02

一、王要的研究方法

（一）文獻資料法

本研究屬于歷史領(lǐng)域的內(nèi)容，歷史難以重現(xiàn)，要想復(fù)原或探究當時的真實情況，必須追溯這一時期的各種文獻資料，本文通過多種途徑，如中國期刊網(wǎng)、百度文庫、體育史相應(yīng)網(wǎng)站、陶瓷相關(guān)網(wǎng)站等查找了大量有關(guān)景德鎮(zhèn)市民俗體育發(fā)展的期刊論文、碩博士論文，并于江西省景德鎮(zhèn)市陶瓷博物館、體育史等相關(guān)書籍中查找了大量以體育為素材的陶瓷作品圖片，為本研究提供了有力的論據(jù)，為順利開展本研究打下扎實的理論基礎(chǔ)。

（二）比較法

通過對不同文獻分類閱讀并進行對比分析，借用其中較為客觀合理的部分，論述不同時期的體育文化特征，并對這三個時期的某些體育項目在形式、內(nèi)容、參與對象等多方面進行比較分析，為提出各時期體育文化的特征提供參與依據(jù)。

（三）歸納分析法

將收集到的各種有關(guān)本論文研究的相關(guān)文獻資料，運用綜合、歸納、演繹等邏輯方法進行分析整理，歸納取舍后，科學合理地運用所得材料，以期得到客觀嚴謹?shù)恼撐馁Y料和科學合理的論文結(jié)果。

二、景德鎮(zhèn)市古代民俗體育的發(fā)展分析

景德鎮(zhèn)是“瓷器之國”的代表和象征，制瓷歷史悠久，瓷器精美絕倫，聞名全世界，固有“瓷都”之稱。考古發(fā)掘表明，景德鎮(zhèn)自五代開始生產(chǎn)瓷器，宋、元兩代迅速發(fā)展，至明、清時在珠山設(shè)御廠，成為全國的制瓷中心。景德鎮(zhèn)生產(chǎn)瓷器的歷史源遠流長，唐代燒造出潔白如玉的白瓷，便有“假玉器”之稱。在宋代御次殊榮，即皇帝宋真宗將年號景德賜給景德鎮(zhèn)，于是景瓷馳名天下。之后，歷經(jīng)元，明，清三代，成為“天下窯器所聚”的全國制瓷中心。時至清康，雍，乾三朝，瓷器發(fā)展到歷史顛峰。

（一）唐宋時期景德鎮(zhèn)市陶瓷藝術(shù)中民俗體育分析

據(jù)查閱的資料反映，唐代經(jīng)濟發(fā)達、政局穩(wěn)定，可謂是太平盛世。本世紀五十年代，考古工作者在景德鎮(zhèn)市區(qū)的黃泥頭、白虎灣、勝梅亭、盈田等地發(fā)現(xiàn)了很多的五代窯址，挖掘出了大量的瓷器碎片。這些瓷器碎片確切地證明了那個時期這里燒造的瓷器是青瓷和白瓷，而且以青瓷為多。這一時期的體育活動也很豐富，民俗的體育活動主要有騎馬、舞蹈、射箭、散樂、馬球、跳水、蹴鞠、棋類等，并有婦女參與體育活動的現(xiàn)象。這一時期特別盛行馬球運動，例如唐玄宗李隆基酷愛馬球運動，并將馬球運動推廣普及，李隆基活到了77歲，是唐朝壽命最長的皇帝，與他一生熱愛馬球運動有一定的關(guān)系。

宋代，景德鎮(zhèn)以燒制色質(zhì)如玉的青白瓷而著名。青白瓷具有青中泛白，白中顯青的特點，是仿青白玉色質(zhì)而燒制的。這種青白瓷器是過去人們所艷稱的“影青瓷”或“映青瓷”，較之唐代被人們所贊譽的“假玉器”，又前進了一步。據(jù)專家鑒定，它在工藝上的造詣，已經(jīng)超過了有口皆碑的越窯青瓷。宋代的農(nóng)耕文化盛行，馬上運動削弱，轉(zhuǎn)而流行的是腳上的運動，例如蹴鞠運動。另外，其它的民俗體育活動還有捶丸、相撲、秋千、風箏、競渡、登高、踢毽子等，這些極大得豐富了宋人的娛樂、休閑生活，這些民俗體育活動大多在宋代的陶瓷上都有所體現(xiàn)。

（二）元明清時期景德鎮(zhèn)市陶瓷藝術(shù)中的民俗體育分析

元代景德鎮(zhèn)窯在宋代青白釉生產(chǎn)的基礎(chǔ)上迅速崛起，其中最令人矚目的成就是創(chuàng)燒了成熟青花、釉坐紅及各種單色釉品種。金、元時期的體育，既保留了本民族的傳統(tǒng)項目，又吸收了中原地Ix的有益成分，形成了自己獨特的風格。這一時期的體育文化體現(xiàn)了北方少數(shù)民族素善騎射的特征，元代對馬球運動不斷加以改進，以皮革縫制的“軟球子”代替了木球。民間也興盛馬球運動，如陶瓷中記載的小孩騎竹馬，雖然小孩騎的不是真馬，但騎馬的姿勢，揚鞭的動作如同真在騎馬一般。另外，元代時，民間摔跤仍然流行，特別在蒙古族中廣為開展。明代是景德鎮(zhèn)的鼎盛階段的開始，陶瓷藝術(shù)集歷代瓷藝之精華，取得了更高的發(fā)展。

清代，中國瓷器的生產(chǎn)進入了一個新的歷史時期，特別是雍正產(chǎn)品，以其胎細釉潤，紋樣典雅精美而獨樹一幟。明清時期的民間體育活動完整地保留了傳統(tǒng)體育文化，為現(xiàn)代體育的發(fā)展提供了寶貴的資源。而且這一時期的體育活動內(nèi)容具有明顯的民俗性與娛樂性，如圖1、2均為平常百姓日常生活中經(jīng)常開展的活動，有很多活動一直保留至今。可見當時的社會民俗體育活動風氣非常的濃厚。明初到清中葉，突出表現(xiàn)了古代體育的娛樂性與健身性，如武術(shù)、摔跤、冰嬉、圍棋、導(dǎo)引等體育活動較活躍，有的還有發(fā)展。清嘉慶以后，隨著清王朝的日益腐敗，中國的體育也漸漸衰落?？v觀歷史，明清兩代仍不失為中國古代民間體育的最盛時期。

三、當代景德鎮(zhèn)市陶瓷藝術(shù)中的民俗體育分析

現(xiàn)代景德鎮(zhèn)的制瓷工藝繼承了傳統(tǒng)的技法，吸收和借鑒了國內(nèi)外的精華，使陶瓷制作達到了一個又一個的高度。當代景德鎮(zhèn)市陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)民俗體育的形式多為造型上，而非圖案，本研究隨機抽取了大量景德鎮(zhèn)市陶瓷作品，比較分析了陶瓷圖片上的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)陶瓷作品以體育為題材的較少，多以造型形式呈現(xiàn)，可查閱到的陶瓷圖片內(nèi)容仍然以垂釣、弈棋和嬰戲等為主。

例如當前景德鎮(zhèn)橄欖枝陶瓷有限公司是目前國內(nèi)唯一一家圍繞奧運體育運動項目和體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，專門進行體育陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計、研發(fā)體育陶瓷藝術(shù)品創(chuàng)作、體育陶瓷禮品的銷售與文化推廣于一體的體育陶瓷品牌運營商。該公司產(chǎn)品創(chuàng)作思路堅持秉承的理念就是通過陶瓷表現(xiàn)形式和生產(chǎn)工藝把陶瓷與體育完美融合讓更多的體育愛好者感受到體育文化與陶瓷文化相結(jié)合帶來的奧林匹克精神。

目前，公司研發(fā)創(chuàng)作生產(chǎn)出來了58項奧運會（夏季、冬季）運動項目的體育陶瓷系列產(chǎn)品，包括瓷娃娃、單杯、餐具、茶具、飾品、名片夾、香插等等。

另外，該公司生產(chǎn)的象棋茶具共五件（如圖3所示），一蓋碗和四茶杯，影青瓷選材，超白高嶺土還原燒制，釉色青白淡雅，釉面明澈麗潔，色澤溫潤如玉;碗底刻有“將、帥”字樣，杯底刻有“馬、車、卒、炮、兵”等字樣。同時，該禮品呈現(xiàn)諸多個經(jīng)典棋局，諸如“雙馬飲泉”、“雙星伴月”、“商山四皓”、“二相扶國”等，并有棋譜解析，詮釋了象棋文化與陶瓷文化的完美融合。

四、景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)中民俗體育的發(fā)展建議分析

（一）政府部門應(yīng)當轉(zhuǎn)變觀念，重視民俗體育的傳承與發(fā)展

通過分析研究，發(fā)現(xiàn)目前景德鎮(zhèn)市以民俗體育為題材的陶瓷作品日漸趨少，這與當今人們審美多元化，社會進入物質(zhì)豐富的時代不無關(guān)系，導(dǎo)致人們更加追求新穎時尚的審美元素，從而忽視了民俗體育的存在與發(fā)展，其實民俗體育發(fā)展寓意深刻，其蘊含著豐富的傳統(tǒng)習俗與濃郁的地域特色，對人們的生活以及社會的發(fā)展有著重要的作用，所以民俗體育的發(fā)展傳承必需受到重視。

政府部門應(yīng)當重視民俗體育活動的組織與開展，為民俗體育的發(fā)展營造和諧的社會環(huán)境，社會影響人物應(yīng)主動積極參與到民俗體育活動中來，為我國民俗體育文化得到更好的傳承作出貢獻。

（二）對于民俗體育的陶瓷作品給予鼓勵與支持，促進陶瓷藝術(shù)與民俗體育的結(jié)合

陶瓷藝術(shù)作品有著記錄生活的功能，主要反映在作品的造型或圖片以及文字中。

因此，要促進陶瓷藝術(shù)與民俗體育的結(jié)合，除了加強民俗體育的宣傳之外，社會還應(yīng)當通過多種方式給予這類陶瓷藝術(shù)作品更高的評價與獎勵，以期待更多更優(yōu)秀的作品問世。

★基金項目：本文為2015年景德鎮(zhèn)市社會科學研究項目規(guī)劃項目重點項目《景德鎮(zhèn)市陶瓷藝術(shù)中民俗體育的發(fā)展研究》的研究成果。