摘 要：在當(dāng)前我國大力推廣和發(fā)展文化時代背景下研究研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游，探索游客非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游出游意向，不僅符合時代的要求，而且還具有重要的理論和實踐價值。本研究從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究和計劃行為理論研究兩個方面進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，以期揭示影響人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游意向的主要因素，從旅游的角度更好保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；計劃行為理論；旅游行為

一、前言

《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出要完善現(xiàn)代文化市場體系和現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，提高規(guī)模化集約化專業(yè)化水平，促進(jìn)文化產(chǎn)品和要素在全國范圍內(nèi)合理流動，促進(jìn)文化資源與文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，擴(kuò)大和引導(dǎo)文化消費，提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和效益。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是極高品位的文化旅游資源、地方民間文化的精髓以及文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在文化旅游發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的傳統(tǒng)文化形式，主要涉及到民間音樂、傳統(tǒng)戲劇及手工技藝等諸多方面的內(nèi)容。在全民關(guān)注的熱潮下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為提升國家或地區(qū)旅游吸引力與競爭力的重要旅游資源越來越得到認(rèn)可，同時非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)也迎來了前所未有的機(jī)遇期。本研究從游客的視角來研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)，運用計劃行為理論為依據(jù)，研究影響人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游意向的主要因素，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究和計劃行為理論研究兩個方面進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，以期更好保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、文獻(xiàn)綜述

2. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究

2.1.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)界定和保護(hù)研究

國內(nèi)外學(xué)者多從實際運用的角度對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念進(jìn)行界定，如Munjeri D（2004）探討了了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵及形式特征。張春麗、李星明（2007）探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的緣起、界定、內(nèi)涵、外延等方面。劉壯、牟延林（2008）在對比分析聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》和國務(wù)院頒行的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義的基礎(chǔ)上，提出了漢語語境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念。有學(xué)者關(guān)注于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究，通過對特定案例區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，來探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的可行性和必要性，如Susan（2006）探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性和必要性。周曉濤（2012）探討了西北民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)中建立地方立法保護(hù)的必要性。Georgiev（2013）分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，指出文化旅游的發(fā)展是以維護(hù)世界文化遺產(chǎn)和與之相關(guān)的自然遺產(chǎn)為基礎(chǔ)的。Claesson（2011）探討了保護(hù)沿?；蜓蜎]的史前土著考古遺址和歷史景觀、濱水建筑、海船的殘余和海事傳統(tǒng)的海洋文化遺產(chǎn)的價值。Chatty（2016）在總結(jié)阿曼非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的基礎(chǔ)上，提出從旅游開發(fā)的角度來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性。

2.1.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游影響研究

關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游影響的研究，國內(nèi)外學(xué)者多從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游對社會、社區(qū)居民和旅游者影響角度出發(fā)進(jìn)行研究。Costa（2008）指出旅游的開發(fā)，促進(jìn)了巴西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及人們生活條件的改善。George（2010）認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的開發(fā)加劇了當(dāng)?shù)鼐用竦呢毟徊罹?，造成旅游開展的過度商業(yè)化。潘長宏等（2013）探討了了南京云錦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)造成的多樣性影響、形象與文化認(rèn)同影響、經(jīng)濟(jì)影響和環(huán)境影響。Giudici等（2013）探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)對海島旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的影響。Pratim（2015）探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游對游客的行為和忠誠度的影響。秦美玉（2014）對“雙軌制”辦節(jié)模式下形成的西昌市區(qū)、普格縣、布拖縣三處遺產(chǎn)地居民的旅游影響進(jìn)行比較研究。Smuka（2016）探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的作用以及對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的影響。

2.1.3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值評價研究

國內(nèi)外學(xué)者就自己的研究視角分別從不同的側(cè)重點對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值評價進(jìn)行研究，多采用定性和定量相結(jié)合方法，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源價值和開發(fā)潛力進(jìn)行評價。陳煒、文冬妮（2011）從開發(fā)潛力、開發(fā)條件、利益相關(guān)者因素、開發(fā)效益等方面，構(gòu)建西部地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性評價指標(biāo)體系。Barrio（2012）在整合三個分析公司調(diào)查數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，運用三重分析方法評估了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化節(jié)的價值。巴桑吉巴（2014）采用層次分析法和德爾菲法，提出了拉薩市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性評價指標(biāo)體系。朱葉等（2015）以環(huán)塔里木地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對象，利用ASEB柵格分析構(gòu)建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價值評價指標(biāo)體系。Falguni（2016）探討了印度非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的價值，指出文化遺產(chǎn)旅游已經(jīng)成為旅游業(yè)尋求競爭優(yōu)勢的重要經(jīng)濟(jì)工具和營銷工具。張希月（2016）通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源旅游開發(fā)研究進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源旅游開發(fā)價值評價指標(biāo)體系。

2.1.4非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式和對策研究

國內(nèi)外學(xué)者針對不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的基本特征，提出了各具特色的非遺旅游開發(fā)的模式和對策。朱晗、趙榮（2013）對山東省濟(jì)南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游價值和開發(fā)模式進(jìn)行探討。周燦（2014）探討了用保護(hù)性旅游開發(fā)的理念和方法，構(gòu)建少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用互動發(fā)展的模式。Vica等（2014）通過游客對旅游目的地的滿意度調(diào)查分析，探討了當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的開發(fā)模式。楊陽、黃遠(yuǎn)珍（2016）提出民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開發(fā)的協(xié)作機(jī)制。Nicole（2013）研究了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品開發(fā)問題。馬振（2014）提出手工藝類非物質(zhì)遺產(chǎn)改變經(jīng)營理念、根據(jù)市場要求設(shè)計產(chǎn)品、開展手工藝品鄉(xiāng)村旅游、組織手工藝品設(shè)計比賽、建立產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、培訓(xùn)社區(qū)居民等發(fā)展對策。王春燕、喻曉玲（2015）提出針對環(huán)塔里木盆地非遺旅游吸引力的提高策略。劉社軍、吳必虎（2015）探討了實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的雙贏策略。

2.2計劃行為理論研究

2.2.1計劃行為理論在旅游研究方面應(yīng)用

計劃行為理論是對Ajzen和Fishbine共同提出的理性行為理論的繼承，是由多屬性態(tài)度理論與理性行為理論相結(jié)合而發(fā)展出來的。近些年來，國內(nèi)外學(xué)者開始將計劃行為理論引入旅游方面的研究，如姚艷虹、羅焱（2006）本文借鑒消費者計劃行為理論，構(gòu)建了一個旅游目的地選擇的TPB模型，并對各層次構(gòu)成要素的作用進(jìn)行分析。曾武靈等（2011）在前人的基礎(chǔ)上構(gòu)建了基于計劃行為理論和顧客滿意理論的濱海生態(tài)旅游區(qū)游客重游意愿的理論模型。沈蘇彥，郭劍英（2011）在計劃行為理論模型的基礎(chǔ)上建立了游客對世界文化遺產(chǎn)地旅游意向的預(yù)測模型，揭示影響人們對世界文化遺產(chǎn)地旅游意向的主要因素。Quintal等（2011）基于用計劃行為理論，探討了感知風(fēng)險和不確定性對澳大利亞旅游意向的影響。Jalilvand等（2012）從計劃行為理論的角度，探討電子口碑的影響（網(wǎng)絡(luò)口碑）對游客旅游目的地選擇的影響。Guo等（2013）以計劃行為理論為基礎(chǔ)，通過構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游意向模型，檢驗旅游者鄉(xiāng)村旅游意向的影響因素和機(jī)制。李衛(wèi)飛（2014）以國外志愿者旅游研究成果和計劃行為理論為基礎(chǔ)，通過對在校大學(xué)生參與志愿者旅游認(rèn)知心理的研究，探討了目前我國在校大學(xué)生對志愿者旅游的認(rèn)知、態(tài)度和意向等心理狀況。馬奔等（2015）采用計劃行為理論構(gòu)建理論模型，利用Probit回歸模型對農(nóng)戶參與生態(tài)旅游的經(jīng)營行為進(jìn)行研究。盧沖等（2017）構(gòu)建了貧困農(nóng)牧民參與旅游扶貧的理論模型，運用雙檻模型對四川藏區(qū)貧困農(nóng)牧民參與旅游扶貧意愿及行為的影響因素進(jìn)行分析。

2.2.2計劃行為理論在旅游者行為研究方面修正

計劃行為理論在引入旅游研究領(lǐng)域后，雖然得到諸多研究學(xué)者的肯定，但不少學(xué)者質(zhì)疑計劃行為理論的變量是否足以充分解釋個體的行為和意向，并試著在理論模型中增加一些新的變量或與其他的理論模型嫁接，以期提高理論的解釋力，如Kuo等（2012）運用修正的計劃行為理論模型，對影響旅游者低碳旅游行為的因素進(jìn)行了研究。Hsu等（2013）構(gòu)建一個擴(kuò)展的旅游者計劃行為理論模型，研究游客旅游動機(jī)和實際行為之間的關(guān)系。周玲強等（2014）通過將“感知行為效能”和“地方依戀”兩個因素納入計劃行為理論模型，構(gòu)建一個解釋和預(yù)測旅游者自發(fā)的環(huán)境負(fù)責(zé)行為意愿的整體模型。邱宏亮（2016）引入道德規(guī)范，構(gòu)建了旅游者文明旅游行為意愿影響機(jī)理模型。以來杭州國內(nèi)游客為研究樣本，運用結(jié)構(gòu)方程模型方法探討了主觀規(guī)范、行為態(tài)度、感知行為控制及道德規(guī)范對旅游者文明旅游行為意愿的具體影響。邱宏亮（2017）文章基于TPB視角，引入道德規(guī)范與地方依戀，構(gòu)建了出境游客文明旅游行為意向影響機(jī)制模型。宋慧林等（2016）以西方經(jīng)典的計劃行為理論為基礎(chǔ)，創(chuàng)新性地將人口特征變量引入TPB模型，采用全國性大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)，對TPB模型在中國情境下居民出境旅游目的地選擇行為研究的適用性進(jìn)行檢驗的基礎(chǔ)上，重點對人口特征在行為意向與行為關(guān)系中所起的調(diào)節(jié)作用進(jìn)行實證檢驗。朱長寧（2016）將顧客價值理論引入計劃行為理論，構(gòu)建休閑農(nóng)業(yè)旅游行為意向形成機(jī)制分析框架，利用江蘇省4市584份消費者調(diào)查數(shù)據(jù)，采用結(jié)構(gòu)方程模型對其進(jìn)行實證檢驗。

2.3現(xiàn)狀評述

國外關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究始于20世紀(jì)中期左右，國內(nèi)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游究起步相對較晚，但伴隨我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、壯大，旅游業(yè)日益成為國家、地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要特色及支柱性產(chǎn)業(yè)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種重要的旅游開發(fā)資源，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究也逐漸地開始進(jìn)入了熱潮?？v觀國內(nèi)外幾十年以來有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究相關(guān)文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，研究內(nèi)容上主要集中在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、旅游影響、價值評價和旅游開發(fā)模式和對策研究幾大方面。從研究的視角來看，國內(nèi)外關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究側(cè)重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游保護(hù)、開發(fā)模式和對策研究視角，缺乏從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所用者和游客視角進(jìn)行研究。從研究內(nèi)容來看，國內(nèi)外關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究取得了較為豐碩成果，特別是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)等方面，但是并未形成完備的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究理論體系。從研究方法來看，目前國內(nèi)外關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究更側(cè)重在定性分析描述上，定量研究和模型假設(shè)分析不足，雖然在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游價值評價方面運用到數(shù)學(xué)分析模型，總體而言定量研究略顯薄弱，缺少從居民、游客、傳承人等角度對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游進(jìn)行定量研究。

國外關(guān)于計劃行為理論在旅游方面的應(yīng)用研究起步早，研究成果較多，且各方面研究更加超前，研究體系和研究模式比較成熟。國內(nèi)研究則相對起步較晚，也還沒形成自己較為完整的研究體系，但是計劃行為理論已引起國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，現(xiàn)階段的研究也已經(jīng)取得了一些成果。從研究的視角來看，國內(nèi)外關(guān)于計劃行為理論在旅游方面的研究多從游客的視角出發(fā)研究旅游者行為。從研究內(nèi)容來看，國內(nèi)外關(guān)于計劃行為理論在旅游方面的研究多集中在旅游者出游意向、目的地選擇以及旅游行為等方面。從研究方法來看，國內(nèi)外關(guān)于計劃行為理論在旅游方面的研究多運用結(jié)構(gòu)方程模型的方法，但國外的學(xué)者不僅注重對計劃行為理論的詮釋與完善，而且注重用規(guī)范的問卷調(diào)查來獲取真實可靠的數(shù)據(jù)資料以及注重用規(guī)范的模型構(gòu)建來提高計劃行為理論模型在旅游領(lǐng)域的普適性。而國內(nèi)學(xué)者缺乏對計劃行為理論全面、系統(tǒng)、深入的研究，對模型變量的選擇上過于主觀性，變量的選擇沒有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，造成研究結(jié)果缺乏可比性。

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作者簡介

宋世通（1993.03-），男，漢族，河北省邢臺市，碩士研究生，研究方向：宗教文化旅游。

（作者單位：中央民族大學(xué)管理學(xué)院）