次旦扎西

課堂是教師教學(xué)的主要場(chǎng)所，學(xué)校的辦學(xué)聲望，教師的教學(xué)水平，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果等都取決于課堂教學(xué)的效率。只有不斷優(yōu)化課堂教學(xué)，才能讓教師教得舒心，學(xué)生學(xué)得順心。師生在教學(xué)的共同體中共同進(jìn)步、提高。作為一名小學(xué)藏語(yǔ)文教師，將如何優(yōu)化藏語(yǔ)文的教學(xué)呢？我從下面幾點(diǎn)做些闡述。

一、創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境

情境指的是情和境的統(tǒng)一體。情代表人及其所有行為、心理，境則強(qiáng)調(diào)客觀世界的構(gòu)成和自然性。情與境的結(jié)合使學(xué)生處于一種寬松、自由的氛圍中，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，寓教于樂(lè)，知識(shí)掌握得快，理解深刻，記得牢。小學(xué)生的心理特點(diǎn)是活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)。對(duì)滿(mǎn)堂灌的課堂教學(xué)難以接受，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。喪失了學(xué)習(xí)的積極性和興趣。在多年的教學(xué)中，我體會(huì)到，要讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文，就要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的學(xué)習(xí)情境，提供豐富的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生參與到真實(shí)的活動(dòng)中，促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化和情感體驗(yàn)。即教師將教學(xué)目標(biāo)外化為一個(gè)學(xué)生容易接受的情境，讓學(xué)生身臨其境，有直觀的形象可以把握，有濃厚的情緒氛圍可以感受，讓學(xué)生先感受、后表達(dá)。情境教學(xué)，針對(duì)學(xué) 生思維特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，以“形”為手段。以“趣”為突破口，以“情”為紐帶，以“周?chē)澜纭睘橹腔鄣脑慈?，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得求知、認(rèn)知的樂(lè)趣.使教學(xué)真正成為生動(dòng)活潑和自我需求的活動(dòng)，從而促成學(xué)生在語(yǔ)言情境中的語(yǔ)言運(yùn)用，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

隨著現(xiàn)代信息科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)成為課堂教學(xué)普遍應(yīng)用的教學(xué)輔助工具，改變了傳統(tǒng)的“粉筆+黑板”的單一教學(xué)的模式。多媒體融合了聲音、圖畫(huà)、視頻、音樂(lè)等多種功能，讓枯燥的文字符號(hào)鮮活起來(lái)，把教材內(nèi)容變得生動(dòng)、活潑，吸引了學(xué)生的好奇心，提高了學(xué)生注意力。

生活是知識(shí)的源頭活水.教材中的課文來(lái)自生活，在課堂實(shí)施生活化的教學(xué)，將課內(nèi)和課外結(jié)合起來(lái)，從學(xué)生熟悉的生活中的事例人手，讓學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容 而以往的教學(xué)卻忽略了這一點(diǎn).把學(xué)生禁錮在書(shū)本里，致使藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為學(xué)生的一種負(fù)擔(dān).學(xué)生體會(huì)不到課本中的內(nèi)涵和學(xué)習(xí)的快樂(lè)。新課標(biāo)指出：溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生藏語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。比如，讓學(xué)生留心觀察路邊的廣告語(yǔ)、產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)、電視劇的字幕等，都是學(xué)習(xí)文字的好機(jī)會(huì)。

小學(xué)生都喜歡玩，喜歡做游戲，教師可以讓他們進(jìn)行角色 表演。讓學(xué)生站在角色的立場(chǎng)去講述自己的所見(jiàn)、所聞、所想、所感。由于學(xué)生的心理位置換成了課文中人物.這樣.不僅能把教材內(nèi)容迅速形成表象，同時(shí)還能很快地進(jìn)行理解。

二、滿(mǎn)足學(xué)生的心理需要

心理學(xué)家馬斯洛在他的著名需要理論中提出人的幾個(gè)基本需要，其中就有尊重的需要。他認(rèn)為這些基本需要在一個(gè)人的社會(huì)化過(guò)程中是必須得到滿(mǎn)足的，否則就會(huì)產(chǎn)生焦慮或其他的心理障礙。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，面對(duì)的學(xué)生雖然年齡小。但是他們也有自尊并且思想敏感，教師不要再把學(xué)生當(dāng)成被教育的對(duì)象，動(dòng)輒嚴(yán)厲地批評(píng)、指責(zé)、體罰，會(huì)加重學(xué)生的逆反心理，產(chǎn)生對(duì)教師的厭惡心理，進(jìn)而遷移到學(xué)習(xí)上就是討厭學(xué)習(xí)。教師要把學(xué)生當(dāng)成朋友，與他們?cè)谌烁裆掀狡鹌阶?，要認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的、唯一的。尊重他們的奇思妙想和不同意見(jiàn)，給他們創(chuàng)造自由發(fā)展的機(jī)會(huì)，事事處處以“假如是我的孩子”和“假如我是孩子”來(lái)看待學(xué)生，就能理解學(xué)生所說(shuō)的話(huà)或心境，不否定其知覺(jué)。不驅(qū)斥其情感，不否認(rèn)其愿望，不嘲笑其嗜好，不損毀其品格，不羞辱其個(gè)人。學(xué)生因此會(huì)感到受人了解和尊重.當(dāng)他們感受到你的脈搏在和他一起跳動(dòng)的時(shí)候，就是你在學(xué)生中享有崇高威信的時(shí)候。我認(rèn)為，教育是使受教育者不斷提升自己的過(guò)程，教育不是對(duì)受教育者進(jìn)行毀滅性的改造。因此，教師要尊重學(xué)生，教師的尊重會(huì)給學(xué)生帶來(lái)自信，增添動(dòng)力，創(chuàng)造未來(lái)。

三、教學(xué)要建立全新的評(píng)價(jià)方式

素質(zhì)教育改革的核心目標(biāo)是培養(yǎng)全面素質(zhì)發(fā)展的學(xué)生，而傳統(tǒng)的應(yīng)試教育以考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的方式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求。分?jǐn)?shù)是區(qū)別學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，滋生了畸形的教育方式，許多教師大搞題海戰(zhàn)術(shù)、圍繞考點(diǎn)去死記硬背。但是，社會(huì)需要的不是“高分低能”的人才，而是能力一個(gè)人以后的發(fā)展決定在能力上，而不是考分上。因此.教學(xué)的評(píng)價(jià)方式必須改變。淡化評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能，突出評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，從知識(shí)與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀過(guò)程與方法上來(lái)理解學(xué)生。

以往的評(píng)價(jià)是教師評(píng)價(jià)學(xué)生，教師說(shuō)了算，評(píng)價(jià)主體比較單一。現(xiàn)在的評(píng)價(jià)要求主體多元化。包括教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和互評(píng)、學(xué)生與教師互動(dòng)評(píng)價(jià)等等，把學(xué)生小組的評(píng)價(jià)與對(duì)小組中每個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)校評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。藏語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)不再是評(píng)價(jià)者對(duì)被評(píng)價(jià)者的單向刺激反應(yīng)，而是評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者之間互動(dòng)的過(guò)程，其中，評(píng)價(jià)活動(dòng)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)是學(xué)生自評(píng)。學(xué)生應(yīng)該是主動(dòng)的自我評(píng)價(jià)者，通過(guò)主動(dòng)參與評(píng)價(jià)活動(dòng)，隨時(shí)對(duì)照教學(xué)目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己的進(jìn)步和不足，將評(píng)價(jià)作為學(xué)生自我教育和促進(jìn)自我發(fā)展的有效方式。

四、重視學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)

有句名言：“起初是我們?cè)斐闪?xí)慣.后來(lái)是習(xí)慣造成我們 ”這就是說(shuō)，如果學(xué)生從小養(yǎng)成學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的良好習(xí)慣，將來(lái)他就能在沒(méi)有任何強(qiáng)制因素和外人點(diǎn)撥輔導(dǎo)的情況下，也能饒有興趣地去讀書(shū)、去學(xué)習(xí)。尤其是對(duì)于藏語(yǔ)文這門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的保證，我在平時(shí)的教學(xué)中一直重視學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)，并及時(shí)糾正不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如，學(xué)生們坐姿都能夠做到頭正、肩開(kāi)、足安；遇到問(wèn)題，學(xué)生主動(dòng)去查找工具書(shū)，爭(zhēng)取自己解決；上課認(rèn)真聽(tīng)講并做筆記等。當(dāng)然。良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的，必須有足夠的耐心和毅力，持之以恒。培養(yǎng)良好的習(xí)慣，家庭也要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，學(xué)校教育要和家庭教育相結(jié)合，老師和家長(zhǎng)必須多溝通，使學(xué)生好的行為在課堂內(nèi)外可以一以貫之，不好的行為可以利用家庭和學(xué)校雙重的作用，加以克服。呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“在藏語(yǔ)文教學(xué)上主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣……習(xí)慣的養(yǎng)成要通過(guò)反復(fù)地練習(xí)和實(shí)踐。”所以我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，都將以持之以恒的態(tài)度去培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。

作為藏語(yǔ)文教師，我們要樹(shù)立大的教學(xué)觀，不要把目光停留在傳統(tǒng)教學(xué)中。要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。靈活執(zhí)教，從教材內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的能力和藏語(yǔ)文素養(yǎng)，以此達(dá)到優(yōu)化小學(xué)藏語(yǔ)文課堂教學(xué)的目的。

（作者單位：西藏日喀則市薩迦縣吉定鎮(zhèn)中心小學(xué)）