何增秀

創(chuàng)新教育是世界性的改革潮流，它是素質(zhì)教育的核心。通過語文教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，事關(guān)教育全局，意義非常重大。要實現(xiàn)這一目標，就必須徹底弄清什么是創(chuàng)新教育和怎樣進行創(chuàng)新。

一、創(chuàng)新教育與創(chuàng)造教育是兩個不同的概念

首先，創(chuàng)新的概念大于創(chuàng)造，發(fā)明前所示有的東西，或說“無中生有”，便是創(chuàng)造；創(chuàng)新除涵蓋創(chuàng)造之義外，還具有把別人的東西、已有的東西用于創(chuàng)造活動的意義。創(chuàng)新更注重各種活動要件的重組、整合，它不但能“無中生有”，而且能“有中生無”、“有中生新”，所以“創(chuàng)新”一詞更多的意思是推陳出新。

其次，創(chuàng)造和創(chuàng)新兩種教育出現(xiàn)的時代背景不同，創(chuàng)造教育的提出與實施有近兩百年的歷史。最先由美國提出并實施，俄國、日本也相繼實施。這種教育是在工業(yè)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上提出的，組織學(xué)生搞小創(chuàng)造、小發(fā)明，不是為了適應(yīng)工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的需要。而創(chuàng)新教育是新時期為了適應(yīng)知識經(jīng)濟和素質(zhì)教育的需要而提出的一種全新教育理念。

第三，從運行結(jié)果看，創(chuàng)造教育多在操作層面上實施改革，如動腦、動口、動手，搞小發(fā)明，小實驗等，較之傳統(tǒng)教育，這種教育能極大的培養(yǎng)和提高學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力和實踐操作能力。在工業(yè)經(jīng)濟時代，為社會造就了一大批有用的人才，有力地推動了經(jīng)濟和科技的發(fā)展，新時期的創(chuàng)新教育，仍需在這幾個方面努力這是毋庸置疑的。險此之外，創(chuàng)新教育還力求帶來教育的創(chuàng)新、教育的變革，它所包含的內(nèi)容與側(cè)目而視重點，很多都江堰市與創(chuàng)造教育有所不同。

但是，創(chuàng)造教育與創(chuàng)新教育并不矛盾，在很多地方是相通的，創(chuàng)新教育是創(chuàng)造教育的繼承和發(fā)展，它是在新的歷史條件下，為適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的需要，對創(chuàng)造教育的深化.

二、語文學(xué)科如何搞創(chuàng)新教育

語文學(xué)科搞創(chuàng)新教育，有很多等待解決的問題.

學(xué)生在教學(xué)中處于主體地位，教師則處于主導(dǎo)地位，這早已成為廣大教育工作者的共識.問題是，教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用究竟應(yīng)如何認定，這是語文學(xué)科實施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵.有些教學(xué)過程，學(xué)生活動看似不少，但整個活動還是圍繞教師轉(zhuǎn)學(xué)生有時為尋求老師手中握著的答案而絞盡腦汁.造成這種局面的根本原因在于，教師沒有真正明確自己的職責(zé)和身份，這種以教師為中心的教堂過程，不管設(shè)計多少次問答，仍舊把學(xué)生放在了鼓動接受知識的那一面，學(xué)生依舊只是容納現(xiàn)成知識信息的容器.師生之間的隱性距離依舊存在.這種局面，將嚴重阻礙創(chuàng)新教育的實施，必須加以扭轉(zhuǎn).要有效災(zāi)施創(chuàng)新教育，教師應(yīng)這樣來給出自己定位；我不是一個教語文的教師，而是一個教學(xué)生學(xué)語文的老師.因此，教師要急學(xué)生之急，想學(xué)生之所想.把自己當(dāng)成先學(xué)一步的長者，成為學(xué)生學(xué)語文的幫手＼助手＼促進者和鼓勵者.這樣的話，師生之間就完全失去了距離感，就會有共同的語言，課堂教學(xué)就能愉悅地進行.

在創(chuàng)新教育中，師生關(guān)系是全新的，教師必須信任＼尊重學(xué)生，并設(shè)身處地，處處為學(xué)生著想，教師行為的出發(fā)點是學(xué)生的得與失.

其次，應(yīng)在語文教學(xué)中強化學(xué)生的問題意識.

強化學(xué)生的問題意識，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑，古往今來的教育者們對質(zhì)此十分重視，實際上，語文教學(xué)（包括其他學(xué)科教學(xué)）的過程，就是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題，并利用已有的知識、經(jīng)驗解決問題的過程，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生形成科學(xué)的問題意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主休作用和教師的主導(dǎo)作用，創(chuàng)造優(yōu)良的教學(xué)氛圍，師生之間保持一種一等、和詣民主的人際關(guān)系，消除學(xué)生的緊張感、焦慮感，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、提問，使之明確‘‘片面的深刻勝過全面的膚淺的道理”，具有打破沙鍋問到底思考問題，探求不同的見解，獲得更合理、更深刻的認識.解決問題的過程應(yīng)重在展觀規(guī)律的過程和應(yīng)用規(guī)律的過程，從中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，使學(xué)生感到學(xué)知識的意義和樂趣.

第三，提高教師自身素質(zhì)和創(chuàng)新能力.

新時期需要的是肯有創(chuàng)新能力的人.培養(yǎng)這樣的人才，需要一大批有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的教師，創(chuàng)新活動來源于創(chuàng)新意識，創(chuàng)新意識來源于探索精神，過去人們都認為，老師講的學(xué)生都江堰市能聽懂且聽得有味，考試成績好，便于工作是教師的最大快樂，從培養(yǎng)肯有創(chuàng)新能力的角度看，這是遠遠不夠的，教師應(yīng)在教學(xué)中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、為學(xué)生樹立表率，從而使學(xué)生在潛移默化中增強創(chuàng)新意識，在不斷探索中提高創(chuàng)新能力.

第三次全教會號召教育要注重對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng).這是黨和國家對鄧小平教育理論和實踐的重大發(fā)展.教育的目的在于培養(yǎng)人才，示來社會需要的是肯有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新型人才，培養(yǎng)這種人才，也就成為廣大教育工作者的當(dāng)務(wù)之急，也是歷史賦予我們的神圣使命.

（作者單位：四川省高縣云山中心校）