劉曉曼 張鵬利

摘 要：“灌輸”在思想政治教育中的地位問題始終是學者們的關注的焦點話題之一。目前對這一問題的研究，學術界仍沒有一個定性式的說法，其研究成果可以簡單地歸結成四種說法，即本質說、原則說、方法說、職能說。在思想政治教育學科科學化建設的過程中，科學對待灌輸在思想政治教育中的地位對思想政治教育學科科學化建設具有不可忽視的理論和現實價值。

關鍵詞：思想政治教育；馬克思主義灌輸論；灌輸

馬克思主義灌輸理論作為馬克思主義理論的重要組成部分，在現實的思想政治教育實踐活動中發(fā)揮著重要的指導作用。“灌輸”作為灌輸理論在思想政治教育實踐活動中應用的實踐經驗，其在思想政治教育中的地位問題一直是學術界研究的熱門話題。如何看待灌輸在思想政治教育中的價值，如何定位灌輸在思想政治教育中的地位，是思想政治教育學科科學化建設不可忽視的重要內容。本文通過對相關學者對于此問題的觀點的綜述，深化對灌輸在思想政治教育中的地位與作用的認識，積極肯定灌輸在思想政治教育中的價值。

一、灌輸在思想政治教育中地位的研究概況

以中國知網（CNKI）為平臺，對有關思想政治教育中灌輸的地位的相關期刊進行檢索。檢索時限以2006-2016年這十年間的研究成果，主要以“思想政治教育灌輸”、“灌輸與思想政治教育”、“思想政治教育中的灌輸”為檢索詞，分別進行“主題”、“篇名”、“關鍵詞”的高級檢索并進行總結。

在2006-2016這十年間一共檢索到的關于灌輸與思想政治教育相關的論文大約有63篇。其中約有32篇論文涉及到了“灌輸”在思想政治教育中的地位的研究，并且論文作者也明確表明了自己對于此問題的觀點。其次，本文對此問題的研究還涉及到了相關的思想政治教育的著作。對思想政治教育相關著作的研究，沒有限定具體時間范圍，而是主要從思想政治教育學科原理出發(fā)對知名學者相關著述的相關內容進行研究總結。主要參考了張耀燦、陳萬柏主編的《思想政治教育學原理》，陸慶壬主編的《思想政治教育學原理》，孫其昂主編的《思想政治教育學基本原理》，陳秉公主編的《思想政治教育學原理》，羅洪鐵主編的《思想政治教育學原理》等著作。

二、灌輸在思想政治教育中地位的研究概況分析

目前學術界對于這一問題的討論可以大致歸納為四種主要的觀點，即本質說、原則說、方法說、職能說。除此之外，還存在著既把“灌輸”視為思想政治教育的原則又視為方法的情況。

（一）本質說

有的學者將意識形態(tài)的灌輸視為思想政治教育的本質。張耀燦、陳萬柏主編的《思想政治教育學原理》指出：“思想政治教育與社會主導意識形態(tài)有著緊密的聯(lián)系，是向社會成員傳導和灌輸主導意識形態(tài)的重要途徑····主導意識形態(tài)的灌輸與教化，是思想政治教育的本質?！盵1]劉書林在《論思想政治教育的本質--堅守“灌輸論”的緣由》中指出：“根據列寧提出的灌輸論，我們認識到，歷史和現實中的思想政治教育的本質都是一定的社會意識形態(tài)的教化和灌輸?！盵2]侯爽在《關于灌輸理論與思想政治教育本質的再研究》中指出：“意識形態(tài)的灌輸就是思想政治教育的本質”[3]。

（二）原則說

有些學者將灌輸理論看作是思想政治教育的原則，并貫穿于思想政治教育活動的始終。金鑫在《對馬克思主義灌輸理論的再認識》一文中指出：“堅持灌輸的實質是理論與實踐相結合的途徑，是一個動態(tài)的實踐過程，是思想政治教育的根本原則”[4]。王文在《灌輸理論在新時期思想政治教育中的科學運用》中指：“灌輸的本質是馬克思主義理論的系統(tǒng)教育與宣傳，它不屬于形式的范疇。相對于思想政治教育的任務、目的實現而言，灌輸更多是作為一種原則”[5]。張志丹在《文本視域中的馬克思恩格斯思想政治教育原則——兼議對當今高校思想政治理論課教學的啟示》一文中指出：“灌輸原則既是進行思想政治教育的根本途徑，又是思想政治教育的第一原則，它回答了馬克思主義理論需不需要教育的重大問題，是思想政治教育的最高原則。”[6]

（三）方法說

有學者將灌輸視為思想政治教育的方法。鄭永廷主編的《思想政治教育方法論》指出：“理論教育法也叫理論灌輸法或理論學習法。[7]張耀燦、陳萬柏編寫的《思想政治教育學原理》指出：“理論灌輸法是教育者有目的、有計劃地向受教育者進行馬克思主義理論教育，引導受教育者逐步樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀的方法”[8]孫其昂主編的《思想政治教育法基本原理》指出：“思想政治教育的實施方法主要有宣傳灌輸法、實踐方法、示范方法、運動整風方法、疏導方法、激勵方法、審美方法?！盵9]羅洪鐵主編的《思想政治教育學原理》指出：“在思想政治教育中，灌輸是傳統(tǒng)思想政治教育的主要方法?！盵10]余斌在《馬克思主義經典作家關于“灌輸”的論述及其啟示》中指出：“思想政治教育的原則應當是說服，而‘灌輸則是思想政治教育的方法?！盵11]

（四）職能說

有的學者將“灌輸”視為思想政治教育的一項職能。由陸慶壬主編的《思想政治教育學原理》指出：“思想政治教育的基本職能是：灌輸、轉變、調節(jié)、激勵”[12]。由陳秉公在《思想政治教育學原理》一書中指出：“灌輸是思想政治教育的一項經常性的社會職能?！盵13]就其詞義來講，灌輸表示輸送、輸入。就其在思想政治教育中而言，是指教育者利用各種切實可行的手段和方式，向受教育者傳播和輸送先進的科學理論與思想，也包括引導受教育者自己通過各種渠道和方式學習和接受先進思想和科學理論。

三、灌輸在思想政治教育中地位的研究概況評析

灌輸作為思想政治教育的重要研究范疇，是馬克思主義灌輸理論指導思想政治教育實踐活動的現實成果。灌輸作為人類智慧的結晶，在傳承知識與保障意識形態(tài)安全等方面發(fā)揮著不可替代的作用，對思想政治教育有著較大的應用價值。關于灌輸在思想政治教育中地位的問題，以上學者大多數認為灌輸是一種方法或原則，還有一小部分學者認為灌輸是思想政治教育的本質或職能。各位學者對于同一問題，之所以會有“原則說”、“方法說”、“本質說”、“職能說”這四種見解，是基于灌輸的不同視角造成的。

（一）基于灌輸內容的視角，將其視為思想政治教育實踐活動的本質

將灌輸視為思想政治教育本質的學者，主要是基于灌輸內容的角度。古今中外，思想政治教育活動一直是統(tǒng)治階級維持鞏固本階級統(tǒng)治的重要方式，階級是社會上占統(tǒng)治階級的一種物質力量也是一種精神力量，統(tǒng)治階級通過思想政治教育將本階級需要的意識形態(tài)、道德觀念灌輸給受教育者，從而教化受教育者，使之成為本階級需要的公民。根據列寧對灌輸理論的闡釋，灌輸能夠將靠公民自身無法產生的意識通過一定的形式，從外面輸入進去。所以當灌輸的內容是本階級需要的意識形態(tài)時，可以將其看成思想政治教育的本質。

（二）基于灌輸功能的視角，將其視為思想政治教育實踐活動的原則或職能

將灌輸視為思想政治教育原則以及職能的學者，主要是基于灌輸功能的角度。灌輸能夠把本階級需要的思想、觀念輸送給受教育者，從而使受教育者形成與社會發(fā)展保持一致的思想，獲得一定的知識。思想政治教育這一實踐活動從始至終都要向受教育者傳授一定階級需要的思想、觀念，以維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。例如，中國古代的統(tǒng)治者們?yōu)榱司S護自身統(tǒng)治的合法地位，將“君權神授”的思想灌輸給被統(tǒng)治階級，使其自愿臣服于自己的權威；俄國十月革命的過程中，為了使人們產生革命的理論，就將社會民主主義的意識灌輸給無產階級。從中可以看出灌輸在使人們接受一種新思想、新觀念的過程中起到了獨特的作用，它與教育的功能極為相似，甚至可以看做是一種教育。從灌輸的功能視角來說，灌輸能夠宣傳特定的思想、觀念，能夠教化受教育者。所以可以將其視為思想政治教育的基本原則以及職能。

（三）基于灌輸表面詞義的理解，將其視為思想政治教育的方法

將灌輸視為思想政治教育方法的學者，筆者認為主要是基于灌輸表面詞義的角度。灌輸的目的雖然是通過各式各樣的方式向其成員宣傳、輸入本階級需要的思想觀念、政治觀念、道德觀念，但它并不是一種不顧受教育者的主觀感受自上而下地強制性輸入的過程。灌輸與教育一樣，也是由眾多的方法組成，例如，理論與實踐相結合的方法、啟發(fā)式教育法、疏導法等等。在信息化、數據化的時代潮流中，灌輸也可以通過多種多樣的載體宣傳一定的思想觀念、道德觀念、政治觀念。但是，在現實的教育實踐活動中，大多數的教育者與受教育者望文生義，一見“灌輸”就將其與那種“填鴨式”的教學方法聯(lián)系在一起，甚至有些學者否定灌輸的存在意義以及價值。將灌輸作為思想政治教育方法的學者，大多在灌輸前面加上了“理論”這一限定詞匯并將其視為一種方法，筆者認為這樣歸類具有一定的局限性。因為理論灌輸是目前所有國家進行教育的直接目的，并非是一種具體的方法。所以將理論灌輸法視為一種方法不僅限制了灌輸應有的內涵，而且可能會使受教育者曲解灌輸的本意，甚至引起受教育者的反感。

參考文獻

[1]陳萬柏，張耀燦.《思想政治教育學原理》（第三版）[M].高等教育出版社，2015：54.

[2]劉書林.論思想政治教育的本質--堅守“灌輸論”的緣由[J].思想政治教育導刊，2012（10）.

[3]侯爽.關于灌輸理論與思想政治教育本質的再研究[J].思想政治教育導刊，2009（10）.

[4]金鑫.對馬克思主義灌輸理論的再認識[J].學校黨建與思想教育，理論前沿，2008（6）.

[5]王文.灌輸理論在新時期思想政治教育中的科學運用[J].學術論壇，2010（4）.

[6]張志丹.文本視域中的馬克思恩格斯思想政治教育原則——兼議對當今高校思想政治理論課教學的啟示[J].武漢科技大學學報（社會科學版），2014（6）.

[7]鄭永廷.《思想政治教育學原理》[M].北京：高等教育出版社，1999：120-122.

[8]陳萬柏，張耀燦.《思想政治教育學原理》（第二版）[M].高等教育出版社2007：222.

[9]孫其昂.《思想政治教育學基本原理》[M].河海大學出版社，2004：201-203.

[10]羅洪鐵.《思想政治教育學基本原理》[M].西南師范大學出版社，2009：123.

[11]余斌.《試論思想政治教育的目的、本質、原則和方法》[J].中國高等教育，2011（7）.

[12]陸慶壬.《思想政治教育學原理》[M].上海：復旦大學出版社，1986：145.

[13]陳秉公.《思想政治教育學原理》[M].北京：高等教育出版社，2006：69.

作者簡介

劉曉曼（1992—），女，漢族，山東省沂水縣，中央民族大學馬克思主義學院2016級碩士研究生，思想政治教育理論與實踐研究方向。

張鵬利，中央民族大學馬克思主義學院2016級碩士研究生，專業(yè)方向：思想政治教育。

（作者單位：中央民族大學馬克思主義學院）