走進(jìn)普洱“綠三角”。這里是北回歸線上保存最完美的綠洲，是一條新興的云南旅游路線，地處西南邊陲的邊境上，多民族混居于這片古老的土地，擁有濃郁的民族風(fēng)情。

瀾滄 葫蘆之鄉(xiāng) 古茶飄香

這片瀾滄江邊的土地上，在萬(wàn)畝古茶林的點(diǎn)映之下，居住著尊奉葫蘆的拉祜族。作為全國(guó)唯一的拉祜族自治縣，是世界各地的拉祜族都認(rèn)同瀾滄是拉祜族祖先扎迪娜迪誕生之地，是拉祜族同宗同祖同文化的正源。

每年一度的阿朋阿龍尼（葫蘆節(jié)），是拉祜族文化的集中體現(xiàn)。拉祜人穿著絢爛的民族服飾，載歌載舞，殺豬宰羊度過自己的節(jié)日。

“舂粑粑比賽”是葫蘆節(jié)的重頭戲之一，來自瀾滄全縣的8個(gè)世居少數(shù)民族群眾正在展示傳統(tǒng)的舂粑粑技藝。舂粑粑的響聲此起彼伏，圍觀群眾熱情高漲，空氣中散發(fā)著陣陣的清香。大人和小孩的歡笑聲，此起彼伏，洋溢著過節(jié)的喜悅。通過舂粑粑比賽，既讓廣場(chǎng)的群眾品嘗到了美味的粑粑，又讓我們了解到不同民族之間舂粑粑的不同之處，他們或是邊做邊唱，或是邊做邊跳，或是邊做邊講解這些粑粑的由來，色香味在牡帕密帕廣場(chǎng)彰顯出不同的人味風(fēng)情。

“手繪葫蘆大賽”是每年葫蘆節(jié)上必不可少的節(jié)目，瀾滄20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的能手，開始在葫蘆上繪畫出自己鄉(xiāng)鎮(zhèn)的藍(lán)圖，有的是；中上云霄的飛機(jī)，那是瀾滄縣即將通航的驕傲；有的是禁毒的宣傳，那是且行且珍惜的警戒，還有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)繪畫出拉祜人的創(chuàng)世傳說，那是勿忘初心的感恩。繪好的葫蘆，安順福祿之意撲面而來，這也是瀾滄人對(duì)于所有參加葫蘆節(jié)人的美好祝愿。

位于瀾滄縣的景邁古茶山是茶人心中的圣地。景邁山是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)粘連得很緊的地方，這里的古茶樹沒有經(jīng)過人為矮化，外形上都顯得滄桑凝重，飽經(jīng)風(fēng)霜。茶樹的枝干上寄生了很多苔蘚、石斛等附生物，其中有一種俗稱“螃蟹腳”的多年生草本寄生植物，常飲可防止血管硬化，有消炎祛痰、清熱利尿等功效，成為景邁山古茶之外又一大招牌產(chǎn)品，市場(chǎng)價(jià)居然比古茶還要貴些。一千多年來，不管山里山外風(fēng)云變幻，自栽下第一株茶苗起，這里就似乎注定要成為茶樹生長(zhǎng)的圣地，茶人心中的圣山。

今年4月，瀾滄縣舉行“斗茶大賽”，弘揚(yáng)普洱茶文化，進(jìn)一步提高普洱茶的知名度和美譽(yù)度。提升茶葉的整體質(zhì)量，推動(dòng)瀾滄茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)普洱茶的鑒別、品評(píng)能力。

走進(jìn)瀾滄，置身其中，領(lǐng)略旖旎的自然風(fēng)光，盡享濃郁的拉祜風(fēng)情，感悟各民族水乳交融的民族情感，體驗(yàn)人與自然和諧共處的古茶勝境。

西盟 神秘阿佤山 狂歡木鼓節(jié)

地處阿佤山中心的西盟佤族自治縣，是一個(gè)美麗而神奇的地方。當(dāng)年一曲《阿佤人民唱新歌》使得人們認(rèn)識(shí)了生活在群山中的阿佤人，而今從原始社會(huì)末期一步跨入到社會(huì)主義初級(jí)階段的西盟仍然保留著他們“萬(wàn)物有靈”的獨(dú)特觀念，也正是因?yàn)樨糇逡运麄儗?duì)神靈的虔誠(chéng)與敬畏，恪守著人與自然共生共榮的法則，方能造就出如今西盟生態(tài)、和諧的自然風(fēng)光，古樸單純的民風(fēng)民俗。

說起佤族，最先讓人聯(lián)想到的就是甩發(fā)舞和木鼓舞。每年一度的西盟木鼓節(jié)上，阿瓦人民總會(huì)敲響震天的木鼓，跳起歡樂的甩發(fā)舞，高舉一杯杯醉人的水酒，共同慶祝他們的節(jié)日——木鼓節(jié)。

木鼓節(jié)是阿佤人最盛大最隆重的節(jié)日，是由佤族民間古老的拉木鼓、跳木鼓房、祭木鼓、剽牛、祭祀等一系列宗教活動(dòng)及生產(chǎn)生活中發(fā)展演變而來的。木鼓節(jié)期間，渾厚悠揚(yáng)的木鼓聲響徹佤山，人們和著歡快的節(jié)拍，踏歌起舞，忘記了年齡、忘記了身份，盡情舞動(dòng)，佤族男人彪悍，敲擊起木鼓動(dòng)感十足；佤族女人俊美，跳起甩發(fā)舞歡暢淋漓。

龍摩爺圣地，也是勐梭龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)內(nèi)最為震撼的景點(diǎn)?！褒埬敗笔秦糇宓囊糇g，“龍”是神山、圣地之意，“摩”是神靈，“爺”即全部、所有的意思。全部翻譯為“眾神靈聚集的地方”。它是佤族萬(wàn)物有靈原始宗教的具體體現(xiàn)。阿佤人認(rèn)為所有具有生命的一切動(dòng)植物，當(dāng)生命結(jié)束、終止之后，它的“靈魂”并沒有立刻“上天堂”，而是以另外一種方式寄托在“龍摩”這一圣地。龍摩爺內(nèi)，三千多具牛頭懸掛于殘崖絕壁和蒼天古木之上，凡視力所及之處都掛滿了牛頭，許多牛頭已和山崖青苔融為一體，只存了模糊的輪廓。如此極具視覺沖擊力和心靈震撼力的景象，幾乎使人一眼難忘。在龍摩爺里的每一具牛頭，大多都擁有著和他相對(duì)應(yīng)的故事，這三干多具牛頭大多是阿佤人在重大活動(dòng)或者解決部落紛爭(zhēng)時(shí)舉辦剽牛活動(dòng)中留下的，這些都是阿佤人歷史的見證，也同時(shí)記載著阿佤人歷史發(fā)展的腳步。

在阿佤人心中，龍摩爺是神圣不可侵犯的圣地，也是人們祈福求安的場(chǎng)所。人們只要在龍摩爺?shù)呐ｎ^樁上掛上麻線，便能與神靈建立聯(lián)系，就會(huì)得到神靈的庇佑，遇到兇險(xiǎn)時(shí)，會(huì)逢兇化吉。掛線祈福時(shí)，首先把祭祀物放到祭祀臺(tái)上，再把麻線拿出來，雙手高舉過頭部后方能把麻線拴在牛頭的犄角之上，接著把雙手放在牛的額頭，便可以開始誠(chéng)心祈禱。

孟連 金色王宮 金色陽(yáng)光

孟連，一個(gè)地處普洱綠三角之一的邊地綠寶石，同樣能稱其為香格里拉，孟連系傣語(yǔ)諧音，意為“尋找到的一個(gè)好地方”。

人間四月，春暖花開，這應(yīng)該就是普洱孟連縣一年中最美的季節(jié)了。無論是溫婉沉靜、愛水敬佛的傣家人展現(xiàn)傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合性大舞臺(tái)的潑水節(jié)，還是那以排他性、參與性和狂歡性深受人們喜愛，被譽(yù)為“東方水上狂歡節(jié)”的神魚節(jié)。都能讓你體驗(yàn)一次孟連人的熱情，感悟那韻味悠長(zhǎng)的邊地風(fēng)情。

當(dāng)然孟連的美不僅僅體現(xiàn)在四月，在神魚節(jié)、潑水節(jié)過后，沸騰的孟連縣城逐漸恢復(fù)了往昔的平靜，沒有了光的顯耀，如何有靜的鋪墊。發(fā)源于瀾滄芒東，傣家人稱之為金孔雀羽毛化成的南壘河風(fēng)光以冬春季節(jié)最為迷人，河水依山蜿蜒曲折，河谷時(shí)幽時(shí)明，或清麗，或雅致、或新奇，兩岸茂林修竹，郁郁蔥蔥，傣家竹樓點(diǎn)綴其間，顯得原始而古樸，身在其中猶如一副懷抱天人合一的自然畫卷；位于孟連縣城西的娜允中城，有一座建于傣歷1272年（1910年）的南傳上座部佛教傣族佛寺，是孟連縣城內(nèi)歷史悠久、規(guī)模較大的佛寺之一，寺內(nèi)墻上精美的傣族民間金水壁畫和金飾彩繪圖案，亦是土司時(shí)期是娜允古城內(nèi)居住在中城的官員們專用的佛寺，到此拜上一拜相信能讓你滌蕩漸行漸遠(yuǎn)的塵世心靈；同樣位于娜允古城的宣撫司署中，還可以欣賞到原汁原味的傣族宮廷古樂，傳承于勐阿芒郎古樂隊(duì)，在土司統(tǒng)治時(shí)期專為宣撫司署的迎賓、節(jié)慶、嫁娶等活動(dòng)進(jìn)行奏樂。演奏的多為勐阿芒郎特有的傣族民間樂曲，樂器也依照古樂器進(jìn)行純手工制作，現(xiàn)場(chǎng)觀賞一次仿佛能聆聽到穿越千年的暮鼓晨鐘。

它雖然是一座不大的城市，但居住在這的熱都會(huì)感受到濃濃的幸福之感。孟連，就是這么一個(gè)神奇而美麗的地方。在茫茫人海中，回眸的瞬間，唯美時(shí)光，定格永恒。明年你還來，我正好也還在！