劉澤根 孫風(fēng)閣

摘 要 當(dāng)今社會，全球各國都將文化產(chǎn)品的數(shù)字化設(shè)計提上日程，這是文化傳播、媒介創(chuàng)新與數(shù)字技術(shù)的跨界融合，通訊技術(shù)、三維技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，促使虛擬現(xiàn)實技術(shù)和文化產(chǎn)品設(shè)計更有效的結(jié)合。文章在分析當(dāng)下文化產(chǎn)品的設(shè)計、展示方式的基礎(chǔ)上，通過案例分析兩者相互結(jié)合的可能，為文化的傳承與傳播貢獻(xiàn)理論力量。

關(guān)鍵詞 文化產(chǎn)品；虛擬現(xiàn)實；創(chuàng)新結(jié)合

中圖分類號 TP3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6708（2018）214-0137-02

1 文化產(chǎn)品的傳播與傳承現(xiàn)狀

21世紀(jì)是文化統(tǒng)領(lǐng)的時代，各民族在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時都意識到文化傳播帶來的經(jīng)濟(jì)、政治、國家影響力的重要性，其中文化產(chǎn)品（Culture Prouduct）在傳播媒介中擔(dān)任重要角色，中國文化產(chǎn)品種類豐富、數(shù)量龐大、歷史悠久、流傳廣泛，還肩負(fù)彰顯本民族特性的重要 作用。

國家“十三五”規(guī)劃“建議”也明確指出：推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，加快數(shù)字化建設(shè)，打造一批新型跨界媒體，推動文化大發(fā)展大繁榮，提升國家文化軟實力，尤其是推進(jìn)文化創(chuàng)新，促進(jìn)文化傳承，將中華文化通過“一帶一路”傳播出去，推動中華文化在世界文化之林開花散葉，結(jié)出累累碩果，最終實現(xiàn)國家文化軟實力的 提升。

2 虛擬現(xiàn)實技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality）早在1965年就已經(jīng)被伊凡·蘇澤蘭（Ivan Sutherland）在國際信息處理聯(lián)合會中首次提出，隨著計算機(jī)技術(shù)、計算機(jī)圖形學(xué)、通信技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)展示的需求，虛擬現(xiàn)實技術(shù)逐漸為大眾所接受，“虛擬現(xiàn)實技術(shù)興起于20世紀(jì)90年代。

2000年以后，虛擬現(xiàn)實技術(shù)在整合發(fā)展中引入了XML、JAVA等先進(jìn)技術(shù)，應(yīng)用強(qiáng)大的3D計算能力和交互技術(shù)，提高渲染質(zhì)量和傳輸速度，進(jìn)入了嶄新的發(fā)展時代。[1]”在2016年這一技術(shù)成為年度熱點(diǎn)，業(yè)界也稱2016年為“VR元年”。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)是在三維、傳感、技術(shù)、渲染技術(shù)的沉浸式交互技術(shù)。通俗介紹，就是將視覺、聽覺、觸覺等虛擬成一個相對逼真的真實環(huán)境，并借助一定的觀看設(shè)備使用戶獲得相對自然和真實的體驗，并可以與虛擬環(huán)境中景物相互作用、相互影響，從而產(chǎn)生身臨其境的真實感受和視覺 體驗。

沉浸性（Immersion）、交互性（Interaction）、構(gòu)想性（Imagination），是虛擬現(xiàn)實的3個基本特征，虛擬現(xiàn)實技術(shù)和人工智能技術(shù)、全息投影技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)想結(jié)合，是未來視覺體驗的必然發(fā)展趨勢。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)實現(xiàn)的不僅僅是展示內(nèi)容，同時還提供和實體之間的互動，因此這種技術(shù)可以在文化產(chǎn)品的展覽、傳播和傳承方面發(fā)揮卓越的優(yōu)勢，也是一種新的思路，將文化內(nèi)容通過數(shù)字化進(jìn)行表達(dá)，并在其中融入展覽策劃、數(shù)字動畫、介紹文化產(chǎn)品的形成歷史和過程，動畫展示其設(shè)計及制作過程，代表的工藝品及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的種類和樣式，相應(yīng)的文化景觀的風(fēng)貌等等，將文化產(chǎn)品與虛擬現(xiàn)實技術(shù)相融合，等同于在技術(shù)與傳播途徑上開辟了一條新的路徑，同時可以聯(lián)姻文化創(chuàng)意、旅游、動畫設(shè)計、三維制作等領(lǐng)域的 發(fā)展。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)采用新型的人機(jī)接口和仿真工具，使其日益受到全世界科技公司和投資人的關(guān)注，并且在文化創(chuàng)意、游戲、展覽展示等領(lǐng)域已經(jīng)看到其取得的效果，隨著通訊設(shè)備功能的日益完善，通訊4G、5G時代的到來，虛擬現(xiàn)實技術(shù)逐漸走下神壇，并為大眾所熟悉和享用，VR技術(shù)同樣在圖形仿真、人工智能、娛樂、CAD設(shè)計、虛擬通訊、傳真遙感、軍事模擬訓(xùn)練等許多領(lǐng)域帶來了革命性的 變化。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)正逐漸改變我們的生活，2018年著名導(dǎo)演斯皮爾伯格將VR體驗和游戲劇情相結(jié)合《頭號玩家》席卷全球熒幕，從“70后”到“00后”全齡化觀眾覆蓋，讓用戶簡單直觀的體驗了一把虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用，放眼世界，虛擬現(xiàn)實技術(shù)也正悄悄地改變著我們的整個世界，可以說是好處 多多。

數(shù)字化是目前文化產(chǎn)品設(shè)計的主流方向，文化產(chǎn)品與數(shù)字媒體技術(shù)的結(jié)合是虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)。文化產(chǎn)品的作為文化的一種形式，通過數(shù)字化的轉(zhuǎn)化，將多媒體技術(shù)將圖像、文字、動畫、聲音甚至味覺、體感等多種傳達(dá)形式集合在一起，豐富了藝術(shù)傳播和表現(xiàn)形式，提高了文化產(chǎn)品的藝術(shù)感染力又增加了其歷史感的介紹。

從技術(shù)層面講，虛擬現(xiàn)實VR技術(shù)是對人機(jī)交互的高級體驗，通過模擬人的視覺、聽覺、觸覺甚至味覺等感官功能，并在這個過程中借助沉浸式體驗，實現(xiàn)逼真的虛擬體驗，在虛擬中體驗真實，通過語言、動作、指令、位置等變換，在交互的過程中，不僅可以重建文化產(chǎn)品中的例如古建筑、古遺跡、古代文物，還可以演繹這些內(nèi)容的形成過程，讓人感受真實世界中無法親身經(jīng)歷的體驗。這種數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，已經(jīng)為VR技術(shù)的融合提供了藝術(shù)與技術(shù)的基礎(chǔ)。

3 文化產(chǎn)品與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的融合與創(chuàng)新

從目前虛擬現(xiàn)實的接受和使用情況來看，國內(nèi)還處于新鮮事物的起步階段，對于“60后”“70后”受傳統(tǒng)閱讀和視覺習(xí)慣的制約，接觸新的視覺設(shè)備需要一定的時間，但是“80后”“90后”對于科技的接受度值得我們關(guān)注，文化產(chǎn)品與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的融合與創(chuàng)新其本質(zhì)是將文化內(nèi)容以數(shù)字化形式進(jìn)行可視化、虛擬化、實時化、交互化表達(dá)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的不斷發(fā)展，為文化產(chǎn)品的傳播提供了新的媒介，是一種創(chuàng)新實踐。

3.1 智能穿戴設(shè)備與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的融合與創(chuàng)新

虛擬現(xiàn)實技術(shù)在教育領(lǐng)域也將發(fā)揮其可視性、趣味性、交互性的優(yōu)勢。虛擬現(xiàn)實技術(shù)對教育的影響可以歸結(jié)為3點(diǎn)，即知識可視化，實時交互性和超現(xiàn)實感官體驗。

例如虛擬現(xiàn)實的數(shù)字繪本，不但可以達(dá)到寓教于樂的目的，還能夠使學(xué)習(xí)內(nèi)容三維化展示。隨著移動設(shè)備和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的結(jié)合，移動學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實。移動平臺可以將景觀展示、印有插圖的紙質(zhì)圖書中的二維內(nèi)容通過互動形式來實現(xiàn)對應(yīng)三維內(nèi)容的生動展現(xiàn)。

3.2 文博館與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的融合與創(chuàng)新

當(dāng)下各個博物館、展覽館都在策劃或已經(jīng)實施了網(wǎng)上展示計劃，有的已經(jīng)取得了很好的社會影響力。例如2010年上海世博會的部分展館開通網(wǎng)上漫游世博館功能，這些功能是基于三維真實模型的掃描及紋理貼圖、模型的重建并結(jié)合虛擬現(xiàn)實進(jìn)行交互。

文博館與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的結(jié)合在眾多影視作品中也有展示，例如出現(xiàn)的空中的拿出電腦屏幕、賽車類游行等等，雖然影視作品中展示的都是后期特效的視覺效果，但是這些都是可以通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)實現(xiàn)的。

當(dāng)然，其中的技術(shù)是將信息投射到某個平面上，而在不久的未來，通過距離感知設(shè)備，我們也許可以伸手點(diǎn)觸眼前浮現(xiàn)的信息，處理圖片。文化產(chǎn)品與虛擬現(xiàn)實的結(jié)合研究實質(zhì)是通過用用了VR技術(shù)的移動應(yīng)用，此應(yīng)用可以通過識別實物展示的內(nèi)容，然后調(diào)用相關(guān)的視頻包，配合著攝像頭拍攝到的圖像跟用戶進(jìn)行一場“謀劃好”的實時 互動。

3.3 景觀主題與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的融合與創(chuàng)新

在景觀、主題公園與虛擬現(xiàn)實結(jié)合研究的過程中，大連圣亞海洋公園鯨魚館借助全息投影技術(shù)展示海洋生物的進(jìn)化過程，觀者可以席地而坐，猶如漫步在海底世界，看眾多鯨魚如飛鳥一般在透頂飛過，山東民俗博物館也借助全息投影技術(shù)展示上世界“闖關(guān)東”艱苦歲月的片段，讓參觀者、研究者猶如置身于真實世界的交互操作，這種交互體驗將更大程度的展示景觀主題，促進(jìn)文化的傳播與 傳承。

4 意義與展望

在梳理文化產(chǎn)品的傳承與傳播現(xiàn)狀，以及我國在政策引導(dǎo)、技術(shù)驅(qū)動等方面取得的進(jìn)步基礎(chǔ)上，結(jié)合虛擬現(xiàn)實技術(shù)的核心思路和技術(shù)特點(diǎn)，文化產(chǎn)品的保護(hù)和傳承日益受到關(guān)注，隨著各國對文化軟實力提升的重視，以及借助現(xiàn)代科技將兩者結(jié)合創(chuàng)新，將視頻、音頻、氣味、觸覺與現(xiàn)實進(jìn)行交互，并通過具體的案例分析如何將文化產(chǎn)品與虛擬現(xiàn)實技術(shù)相互創(chuàng)新融合，從而為我國本土文化資源的保護(hù)和向外傳播提供理論 支持。

正如國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中對藝術(shù)的境界分為兩類“有我之境”與“無我之境”，虛擬現(xiàn)實技術(shù)將帶領(lǐng)人們重新體驗“不知何者為我，何者為物”。

參考文獻(xiàn)

[1]王同聚.虛擬和增強(qiáng)現(xiàn)實（VR/AR）技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用與前景展望[J].數(shù)字教育，2017，3（1）：1-10.