徐潘珽

【摘 要】俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。毛澤東在漫天雪色中，縱是一番寒徹骨，也難掩心中的熱血。這首詞是1936年2月，毛澤東率軍從陜北瓦窯堡出發(fā)，準(zhǔn)備進(jìn)入黃河進(jìn)入山西西部的時(shí)候，在袁家溝登山觀雪景后作的。43歲的毛澤東，年過不惑，經(jīng)過年少時(shí)的艱難探索，而立之年的為革命奔波吶喊，這一切的一切都化作了為中國(guó)這一泱泱大國(guó)可以在世人面前站立起來，東方的雄獅不再沉睡的百煉成鋼，屹立山頭笑談風(fēng)流，過往的歷史已然沉淀，新的篇章已悄然開篇，在史官的大筆下，毛澤東這個(gè)名字必定熠熠生輝，他以個(gè)人的偉大在厚重的史書上寫下了濃墨重彩的一筆。

【關(guān)鍵詞】活的靈魂；群眾路線；獨(dú)立自主；建國(guó)后的新發(fā)展

一、成長(zhǎng)路程和早期思想萌芽

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。1910年秋天，毛澤東離開家鄉(xiāng)韶山，走向外面更廣闊的世界。這是他人生歷程中的第一個(gè)轉(zhuǎn)折。懷著激動(dòng)心情，臨行前他寫下這首詩(shī)，夾在父親每天必看的賬簿里，以作告別。

辛亥革命后的中國(guó)，原應(yīng)是一片欣欣向榮，但袁世凱竊取了革命勝利的果實(shí)，人民非但沒有看到生存的希望，反而被軍閥混戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)混亂的現(xiàn)狀折磨的辛苦不堪，全社會(huì)就像被關(guān)在鐵籠中，看不到一絲光明，這一切的一切也是困擾青年毛澤東的問題所在，到底中國(guó)的希望在哪里，我們應(yīng)該怎么做才能救中國(guó)？

在一九二五年，在深入中國(guó)各個(gè)階層的調(diào)查研究后，毛澤東創(chuàng)作《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，于一九二七年發(fā)表《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，標(biāo)志著毛澤東思想的形成，農(nóng)民問題是中國(guó)革命的基本問題，農(nóng)民是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)最廣大和最忠實(shí)的同盟軍，我們應(yīng)該努力的解決農(nóng)民問題，為之后的為武裝割據(jù)理論打下基礎(chǔ)。一九二八年《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，一九二八年《井岡山的斗爭(zhēng)》一九三零年《星星之火，可以燎原》，《反對(duì)本本主義》，一九三八年《論持久戰(zhàn)》，一九三九年《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，一九四零年《新民主主義論》，一九四九年《論人民民主專政》。這一本本著作就像一個(gè)個(gè)腳印，寫著思想的漸漸的成長(zhǎng)，將毛澤東閃光的思想記錄里下來。

二、毛澤東思想的形成和成熟

其中毛澤東思想的三個(gè)活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主是最讓人敬佩的，在那個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，用什么樣的思想來指導(dǎo)實(shí)踐是最難選擇的。實(shí)事求是，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思主義的相關(guān)理論和中國(guó)的具體實(shí)情相結(jié)合，他沒有對(duì)馬克思理論照搬照抄，而是結(jié)合了中國(guó)的國(guó)情，他看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用城市來包圍農(nóng)村是錯(cuò)誤的，應(yīng)該用武裝割據(jù)的方法，在農(nóng)村把根扎下，正是這一前瞻性的戰(zhàn)略目光使中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史的大浪中，扎根群眾，將根扎進(jìn)泥土中，才能立于不敗之地。

一切為了群眾，一切依靠群眾，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的群眾路線是我們黨的根本路線，是由我們黨全心全意為人名服務(wù)的宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。群眾的力量無論在抗戰(zhàn)年代還是建設(shè)年代都是強(qiáng)大的，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，毛澤東充分的發(fā)動(dòng)了民眾，我們勝利的根本原因就是建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，我們用小米加步槍，用落后的武器打敗了比我們強(qiáng)大的日本侵略者，就是我們?nèi)罕娏α康捏w現(xiàn)，是我們民族精神的勝利。

三、新中國(guó)后的新發(fā)展

獨(dú)立自主方針的提出充分尊重了國(guó)際社會(huì)上保持獨(dú)立而不受制于人的優(yōu)勢(shì)地位，是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不可動(dòng)搖的根本方針。如果新中國(guó)的建立我們的外交還是奴顏婢膝的，那么從一定的意義上說明我們并沒有真正的獨(dú)立，在建國(guó)伊始，美國(guó)企圖通過朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)來打擊我們的自信心對(duì)中國(guó)進(jìn)行封鎖獨(dú)立，那時(shí)的中國(guó)積貧積弱毫無勝算可言，但是毛澤東也沒有退縮，還將自己的兒子送上了戰(zhàn)場(chǎng)，“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”，這是何等的決心和毅力。

個(gè)人認(rèn)為毛澤東思想最具有創(chuàng)造性的是，提出新民主主義論。革命要分兩步走，想直接建立社會(huì)主義國(guó)家在客觀上是不成熟的，所以他創(chuàng)造性的提出新民主主義，作為過渡，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的力量相對(duì)薄弱，我們就應(yīng)該放下成見，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，分清敵友，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民是這個(gè)革命的主力軍，中國(guó)革命的性質(zhì)實(shí)質(zhì)上就是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東撥開重重的迷霧看清了事物的本質(zhì)，確實(shí)是厲害。

在建國(guó)后《論人民民主專政》，《論十大關(guān)系》是毛澤東思想的新發(fā)展，對(duì)建設(shè)期的中國(guó)指明了方向，雖然在后期冒進(jìn)的想法提出，文革的方針錯(cuò)誤導(dǎo)致了嚴(yán)重的危害。盡管毛澤東晚年犯了一些錯(cuò)誤，可瑕難掩瑜，毛澤東的歷史地位是不容否定的。他是我國(guó)乃至世界上偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為我國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，同時(shí)也為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。他提出的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。從年少的立志救國(guó)，為革命奔走呼喊，在重重迷霧中找到真正救國(guó)救民的方法，到壯年時(shí)期的艱苦長(zhǎng)征，被黨內(nèi)的左傾勢(shì)力壓制，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里郁郁不得志，到后來聯(lián)合國(guó)民黨一起八年抗戰(zhàn)，最后打敗居于有時(shí)地位的國(guó)民黨，建立新中國(guó)。

在新中國(guó)建立前夕，毛澤東提出“雄關(guān)漫道真如鐵， 而今邁步從頭越”的清醒的目標(biāo)，進(jìn)行三大改造在1956年底，完成了從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的過渡，一五計(jì)劃的提前完成，使中國(guó)的工業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的改變，改變了中國(guó)落后的社會(huì)現(xiàn)狀。但不可否認(rèn)的是，因?yàn)樾蝿?shì)的大好，助長(zhǎng)了毛澤東的冒進(jìn)思想，在建設(shè)的后期出現(xiàn)了，過快過激的想法。后期的毛澤東確實(shí)存在著一些問題，把階級(jí)斗爭(zhēng)作為綱領(lǐng)，導(dǎo)致力文革的慘案，但總體上還是功大于過的。從毛澤東的晚年時(shí)期中不難發(fā)現(xiàn)權(quán)利的過度集中的弊端，人治的缺點(diǎn)都有所體現(xiàn)，這也是現(xiàn)階段政治體制改革的重點(diǎn)方向，能善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡，像毛澤東這樣的偉人都會(huì)出現(xiàn)這種情況，我們?cè)谝院蟮纳罟ぷ髦袝r(shí)時(shí)的自省。

四、總結(jié)

毛澤東思想是馬克思中國(guó)化的第一次飛躍，其思想也是中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的思想之一。那種根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，靈活的運(yùn)用，將馬克思的想法與自身的創(chuàng)造性思維相糅合，走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的道路，作為一個(gè)國(guó)家的締造者，毛澤東真的很偉大。也是因?yàn)樗o之后的改革開放打下力基礎(chǔ)，他是中國(guó)道路的開創(chuàng)者和先驅(qū)，他的功績(jī)將被世人銘記。