中國的超級(jí)城市群

英《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》6月23日

中國的城市化是一個(gè)奇跡。在過去的40年里，中國的城市人口增長了5倍，達(dá)到8.13億。到2030年，世界上大約1/5的城市居民將是中國人。但這種迅速發(fā)展的現(xiàn)象也暗藏弊端。目前，外來人口在大城市獲得的公共服務(wù)受到一定限制，這反過來阻礙了中國城市的增長，但如果沒有這樣的限制，中國的城市還會(huì)變得更大。更大的城市規(guī)模意味著更高的生產(chǎn)率、更快的經(jīng)濟(jì)增速，因此官方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對限制性政策帶來的影響感到擔(dān)憂。

新的國家規(guī)劃藍(lán)圖應(yīng)運(yùn)而生，這個(gè)計(jì)劃促進(jìn)龐大的城市集群崛起—以超大城市為中樞，聯(lián)合周邊若干中小城市形成城市集群?，F(xiàn)在已有三個(gè)城市集群步入正軌：臨近香港的珠三角，環(huán)繞上海的長三角，以北京為核心的京津冀。一些城市規(guī)劃者認(rèn)為城市集群將成為國家經(jīng)濟(jì)增長的引擎，促進(jìn)中國轉(zhuǎn)型成一個(gè)富強(qiáng)、創(chuàng)新的國家。

中國的超大城市群有三個(gè)特點(diǎn)：首先是規(guī)模。當(dāng)今世界上最大的城市集群是東京城市群，約4000萬人，一旦長三角城市群打造完成將容納1.5億人。

其次是運(yùn)輸線路，尤其是城際動(dòng)車的運(yùn)行速度。時(shí)下，京津冀地區(qū)共5條高鐵線路，到2020年，將新增12條城際線路，2030年再增加9條，“我們衡量距離的方式從空間轉(zhuǎn)變成了時(shí)間”。

第三個(gè)特點(diǎn)是城市群自上而下的本質(zhì)。中國不是第一個(gè)也不是唯一一個(gè)想把城市連接在一起的國家，但中國的政府力度比大多數(shù)國家都強(qiáng)。為鼓勵(lì)人們分散到城市群的各個(gè)部分，中國政府提高了獲得大城市的戶口或居住證的門檻，同時(shí)降低了進(jìn)入大城市周圍的小城市的門檻。

特朗普的“零容忍”正在摧毀美國經(jīng)濟(jì)

美《新聞周刊》6月29日

美國的經(jīng)濟(jì)需要人口增長來推動(dòng)GDP，消費(fèi)支出占GDP總額將近七成，消費(fèi)者越多，消費(fèi)支出越可觀。然而，每年的人口增長速率不足1%。實(shí)行“零容忍”移民政策，將抑制經(jīng)濟(jì)增長，并導(dǎo)致商品銷售量下降、就業(yè)崗位減少等影響。除此以外，旅游業(yè)繁榮的地區(qū)也不能雇傭足夠的外國工人，導(dǎo)致餐館、酒店等基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)營不善；房地產(chǎn)業(yè)也缺乏移民工人建造足夠的住房來滿足需求。同時(shí)，減稅政策也沒對經(jīng)濟(jì)增長起多大作用。大部分的減稅措施都對企業(yè)和富人有利，而那些收入大部分都用于消費(fèi)的人們，并沒有增加支出的空間，因?yàn)橥ㄘ浥蛎浭顾麄兊墓べY升幅微乎其微。

面臨解雇的亞馬遜員工可以提出申訴

美《彭博商業(yè)周刊》7月2日

員工申訴程序是亞馬遜在管理超過50萬名員工的新嘗試。亞馬遜承認(rèn)過去解雇員工太倉促以至于沒有嘗試其他方法解決問題。高管們意識(shí)到，角色定位不明確、團(tuán)隊(duì)功能失調(diào)和專制的管理人員，導(dǎo)致員工被解雇通常不需要經(jīng)過審查?，F(xiàn)在面臨解雇的員工有三種選擇：辭職并領(lǐng)取遣散費(fèi)；提高績效保住工作；提出上訴。但提出上訴的員工必須經(jīng)受在陌生人和上司面前提起訴訟的壓力，以及公開挑戰(zhàn)上司權(quán)威后繼續(xù)與其共事的壓力。律師亞歷克斯指出：“這只是一個(gè)治標(biāo)不治本的解決方案，你申訴成功后，還是得和認(rèn)為你做得不好的管理者一起工作?！?h3>八卦有益

美《大西洋月刊》7/8月號(hào)

一直流傳的說法是：流言蜚語、談?wù)撍税素允遣缓玫摹５醒芯勘砻?，八卦?shí)際上是有益的。盡管它的名聲不好，但是惡意的八卦只占其中的3%～4%。研究人員發(fā)現(xiàn)，如果兩個(gè)人對第三個(gè)人抱有同樣的負(fù)面情緒而不是正面情緒，這兩個(gè)人會(huì)感覺更親密。流言蜚語也會(huì)讓談?wù)撜咦兊酶?，積極的八卦會(huì)讓人反思自身，從而激發(fā)提升自己的努力；而負(fù)面的八卦則讓人們從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。談?wù)摪素砸搀w現(xiàn)了人的社會(huì)性，一旦人們因自私自利被排斥在群體之外，他們就會(huì)改變自己，試圖重新獲得疏遠(yuǎn)他們的人的認(rèn)可。

人類如何按照自己的形象塑造上帝

英《新政治家》6月22日

北卡羅萊納大學(xué)的研究人員最近提出了一個(gè)不尋常的大問題：上帝是什么樣子的？或者說，美國基督教徒認(rèn)為他長什么樣？了解上帝的長相是很重要的，因?yàn)樗峁┝诵碌木€索來說明美國人是如何看待上帝的。被調(diào)查者要從研究人員提供的300組對比圖中挑選看起來最像上帝的照片，然后將這些選擇組合成另一張合成圖像。事實(shí)證明，美國人認(rèn)為上帝看起來比歷史描述的更年輕、更平易近人。更重要的是，人們對上帝的長相認(rèn)知會(huì)因自身的政治信仰和外表而異，“人們都是以自己的形象創(chuàng)造上帝”。