笪紅梅/江蘇省丹陽(yáng)市教師發(fā)展中心、馬相伯教育獎(jiǎng)勵(lì)促進(jìn)會(huì)主任

董洪寶/《丹陽(yáng)教育》編輯部主任

教育理想：教育家研究的初心

（一）時(shí)代呼喚：教育家辦學(xué)

教育家辦學(xué)，是一種辦學(xué)理想,是一種實(shí)現(xiàn)教育理想的辦學(xué)。歷史上涌現(xiàn)過(guò)許多教育家，他們是怎樣辦學(xué)的？他們的教育理想是什么？他們?yōu)槔硐攵k學(xué)，給我們留下怎樣的啟示？

面對(duì)當(dāng)前的教育勢(shì)態(tài)，我們?cè)搱?jiān)守什么，又如何創(chuàng)新，才能響亮回應(yīng)“教育家辦學(xué)”的時(shí)代呼喚呢？

懷著這樣的憧憬，帶著這樣的追求，我們開(kāi)啟了丹陽(yáng)教育家研究。

（二）歷史豐碑：丹陽(yáng)五大教育家的教育理想

江蘇丹陽(yáng)歷史悠久、人杰地靈。近現(xiàn)代史上，就產(chǎn)生了馬相伯、呂鳳子、呂叔湘、匡亞明、戴伯韜等教育家。這五位丹陽(yáng)籍的教育家，秉承各自的教育理想，興學(xué)、辦學(xué)、教學(xué)，創(chuàng)造了輝煌而不朽的業(yè)績(jī)。

為了實(shí)現(xiàn)“救國(guó)不忘讀書，讀書不忘救國(guó)”的教育理想，馬相伯，毀家辦學(xué)，創(chuàng)建震旦、復(fù)旦，教育救國(guó)，百年吶喊，被譽(yù)為“國(guó)家之光、人類之瑞”。他堅(jiān)持“崇尚科學(xué)、注重文藝、不談教理”；他倡導(dǎo)學(xué)生自治、手腦并用，求得“真的知識(shí)”與“活的學(xué)問(wèn)”；他倡導(dǎo)教師思想自由，視野開(kāi)闊，開(kāi)示門徑養(yǎng)成學(xué)者的自由研究之風(fēng)和中西結(jié)合的教育思想，歷經(jīng)百年滄桑，至今依然閃爍智慧的光芒，照耀今天的教育。

為了實(shí)現(xiàn)“愛(ài)與美”的教育理想，呂鳳子，三辦正則學(xué)校，傾家蕩產(chǎn)，清貧一世。他辦了40年的學(xué)，教了50年的書，畫了60年的畫，把無(wú)窮的愛(ài)、無(wú)極的美、無(wú)盡的仁灑向莘莘學(xué)子，留下了永遠(yuǎn)的驕傲與自豪，被譽(yù)為“永遠(yuǎn)的鳳子 永遠(yuǎn)的正則”。呂鳳子先生說(shuō)：“教育的最根本目的，就是培養(yǎng)合理兒童?！痹谡齽t學(xué)校，教育就是要培養(yǎng)“合理兒童”。合理，就是要把兒童當(dāng)兒童，根據(jù)兒童的身心發(fā)展規(guī)律，讓兒童成為兒童，就是要“窮已成己，窮異成異”；在正則學(xué)校，教師要成為美的表現(xiàn)者，要在美的境界中發(fā)現(xiàn)道德境界，在藝術(shù)制作中完成人生制作；在正則學(xué)校，為了“愛(ài)與美”的教育理想，積極探尋“愛(ài)與美”的教育規(guī)律，努力構(gòu)建“愛(ài)與美”的理想教育。

為了實(shí)現(xiàn)“立定腳跟處世，放開(kāi)眼孔讀書”的教育宏愿，呂叔湘，從丹陽(yáng)縣中學(xué)、蘇州中學(xué)，到云南大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)一路教書育人、研究語(yǔ)文——求真能賤；從語(yǔ)言研究所到人民教育出版社，咬文嚼字、編纂詞典——龍蟲并雕；從丹陽(yáng)到黑龍江，創(chuàng)新語(yǔ)文教育，創(chuàng)立“精活實(shí)”的課堂理想。他的教育思想，在當(dāng)今教育界，仍然振聾發(fā)聵。

為了實(shí)現(xiàn)辦世界一流的中國(guó)大學(xué)的教育理想。匡亞明，追求卓越。從丹陽(yáng)，到上海，到延安，匡亞明成為一名忠誠(chéng)的革命戰(zhàn)士；從延安，到吉林大學(xué)，到南京大學(xué)，匡亞明成為一名出色的大學(xué)校長(zhǎng)?！敖淌谥涡?、學(xué)者治學(xué)、教師第一”等管理方略和思想，匡亞明開(kāi)啟了“革命校長(zhǎng)”的“校長(zhǎng)革命”，被譽(yù)為“大學(xué)旗幟”；為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，他主持二十世紀(jì)中國(guó)規(guī)模最大的思想文化工程《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》的編纂，并親自編著其中第一本《孔子評(píng)傳》，被譽(yù)為“孔學(xué)泰斗”。

為了實(shí)現(xiàn)“生活教育”的理想，戴伯韜，師從陶行知，編寫科普讀物，推行“科學(xué)下嫁”，表演“科學(xué)小把戲”，主編《戰(zhàn)時(shí)教育》，辦育才學(xué)校，編著《陶行知生平及其學(xué)術(shù)》，主持編寫全國(guó)通用中小學(xué)教材。他以人為本、科學(xué)為重；重視課程、注重實(shí)踐；學(xué)做創(chuàng)結(jié)合、教學(xué)做合一。戴伯韜傾力構(gòu)建中國(guó)本土的、現(xiàn)代的、科學(xué)的教育理論，書寫了“科學(xué)的教育，教育的科學(xué)”的專業(yè)人生。

從教育目的、辦學(xué)規(guī)律、課堂改革、管理方略、課程建設(shè)不同方面，丹陽(yáng)五大教育家描繪著教育理想，實(shí)踐著教育理想，追尋著教育理想。他們的教育理想，成就歷史，指引現(xiàn)在，也啟迪未來(lái)。

（三）丹陽(yáng)現(xiàn)象：研究的初心

一個(gè)縣級(jí)市竟然先后涌現(xiàn)五位教育家，江蘇省教育科學(xué)研究所原所長(zhǎng)成尚榮先生稱之為“丹陽(yáng)現(xiàn)象”。他認(rèn)為，“丹陽(yáng)現(xiàn)象不僅是教育現(xiàn)象，更是文化現(xiàn)象，丹陽(yáng)是塊神奇的土地，在這塊文化的土壤中深藏著許多文化密碼”。如何揭示這些文化密碼，讓文化密碼進(jìn)入教育，進(jìn)入課程、教材、教學(xué)，進(jìn)入校園生活，鐫刻進(jìn)教師的文化基因，成長(zhǎng)為學(xué)生的文化基質(zhì)？薪火相傳，讓校長(zhǎng)像教育家那樣去創(chuàng)校、辦校，讓教師像教育家那樣去教書育人，讓學(xué)生沐浴著教育家的光輝茁壯成長(zhǎng)。這是我們研究教育家的初心。

《教育是對(duì)未來(lái)的定義——丹陽(yáng)五大教育家紀(jì)念郵冊(cè)》

《與太陽(yáng)的對(duì)話——丹陽(yáng)四大教育家》

《開(kāi)示門徑——丹陽(yáng)五大教育家思想的實(shí)踐研究》

《為人類之靈光——丹陽(yáng)五大教育家語(yǔ)錄》

《直與青云齊——丹陽(yáng)五大教育家的故事》

薪火相傳：教育家研究的路徑

（一）課題引領(lǐng)

2013年11月，《丹陽(yáng)教育家教育思想實(shí)踐與發(fā)展研究》被確定為江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)資助課題。我們采用文獻(xiàn)研究法、訪談研究法、實(shí)地考察法、個(gè)案研究法，更為重要的是行動(dòng)研究法。我們研究丹陽(yáng)教育家教育思想的精髓、內(nèi)涵、歷史貢獻(xiàn)和時(shí)代價(jià)值，研究丹陽(yáng)教育家的人生軌跡、成長(zhǎng)規(guī)律、成功的核心要素；研究丹陽(yáng)的本土文化特質(zhì)與教育家成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)系；研制丹陽(yáng)教育家教育思想實(shí)踐與發(fā)展的指導(dǎo)綱要；研究如何用丹陽(yáng)教育家的教育思想引領(lǐng)名校長(zhǎng)、名教師和學(xué)生的成長(zhǎng)；進(jìn)行丹陽(yáng)教育家教育思想實(shí)踐與發(fā)展的相關(guān)個(gè)案研究，等等。為了完成這項(xiàng)浩大的工程，我們積累了以下研究經(jīng)驗(yàn)：行政推動(dòng)，一把手領(lǐng)導(dǎo)主持；專家引領(lǐng)，核心組成員率先；凝心聚力，聯(lián)盟學(xué)校研究實(shí)踐；獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，推廣輻射研究成果。

（二）組建聯(lián)盟

星星之火可以燎原，我們高舉教育家的大旗，唱響研究的號(hào)角。我們用大師形象感召，我們用真心誠(chéng)意感動(dòng)，我們用實(shí)際成效說(shuō)服。從馬相伯教育獎(jiǎng)勵(lì)促進(jìn)會(huì)的單兵獨(dú)進(jìn)，到六所基地學(xué)校的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，再到32所學(xué)校的加盟合作研究，承擔(dān)起子課題的研究任務(wù)。研究成果覆蓋區(qū)域內(nèi)所有學(xué)校，大家共同分享教育家思想繼承、實(shí)踐與發(fā)展的成果。

（三）直面大師

閱讀，與大師對(duì)話。我們廣泛閱讀和研究大師的作品。組織開(kāi)展教育家思想沙龍、論壇、演講等活動(dòng)。通過(guò)閱讀、對(duì)話，我們深感：教育大師們視野開(kāi)闊，立意高遠(yuǎn)，思想深邃，博大精深，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，是對(duì)我們精神的洗禮，給我們以思想的盛宴。

訪談，感受大師風(fēng)采。我們先后訪談了馬相伯的嫡孫女馬玉章女士、玄孫馬天若先生，呂鳳子的嫡孫呂存先生，呂叔湘的長(zhǎng)女呂霞女士，匡亞明的長(zhǎng)子匡力先生及兒媳馬仁馨女士，戴伯韜的兒子戴曉林先生及孫女戴毅女士。從他們無(wú)盡的思念里，綿綿不斷的講述里，我們感受著五大教育家的人格魅力、親和力、對(duì)教育的無(wú)限鐘情，感受到了五大教育家的偉大與平凡、剛強(qiáng)與柔情。

追尋，重溫大師足跡。為了追尋教育家的足跡，我們從復(fù)旦大學(xué)紀(jì)念館，到馬相伯陵墓；從呂叔湘圖書館，到人民教育出版社編輯部；從吉林大學(xué)匡亞明樓，到南京大學(xué)匡亞明學(xué)院；從戴伯韜的故居戴家湖村到人民出版社；從老丹師到重慶璧山……所到之處，無(wú)不感慨萬(wàn)千，無(wú)不堅(jiān)定我們堅(jiān)持研究的決心和勇氣。

在這個(gè)過(guò)程中，我們有了更深的感悟：對(duì)教育家的感情不分區(qū)域，對(duì)教育思想的研究與追尋不局限于區(qū)域。他們是丹陽(yáng)的，也是中國(guó)的。

（四）直擊現(xiàn)場(chǎng)

研究本土教育家思想，我們不僅要“照著說(shuō)”，更需要“貼著做”。

大師的思想不能只凝固在稿紙上，大師的精神不能只停留在追尋的路上，而應(yīng)當(dāng)在丹陽(yáng)教育教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)。在那里，我們對(duì)照大師的話語(yǔ)、用大師的視角進(jìn)行觀察、用大師的思維方式加以思考、用大師的資源豐富教育的現(xiàn)場(chǎng)。我們以追問(wèn)揭示本質(zhì)、以懷疑推動(dòng)創(chuàng)新、以幻想召喚現(xiàn)實(shí)、以結(jié)論指導(dǎo)實(shí)踐。

建陳列館。丹陽(yáng)教育局從整體上規(guī)劃，在五所教育家研究基地學(xué)校，分別建起了馬相伯陳列館、呂鳳子陳列館、呂叔湘陳列館、匡亞明陳列館、戴伯韜陳列館。陳列館中，以豐富、系統(tǒng)、完整的資料展示了教育家的人生、故事、照片等，以開(kāi)放、互動(dòng)的方式，成為學(xué)校校本課程的實(shí)踐基地。

開(kāi)發(fā)課程。本土教育家資源，是地方文化資源，也是不可多得的教育資源，應(yīng)當(dāng)成為促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的課程，是很好的校本課程、特色課程，它成為了學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)容，它構(gòu)建了學(xué)生自然生長(zhǎng)的獨(dú)特天地。在這里，我們不僅勾畫學(xué)生成長(zhǎng)的愿景，探究教育的運(yùn)行規(guī)律，還要鋪設(shè)教師發(fā)展的軌道，共同構(gòu)建師生真、善、美的精神家園。

創(chuàng)新課堂。教育家思想研究，深入課堂，才會(huì)落地生根。我們用教育家的理想問(wèn)診課堂，用教育家的思想開(kāi)設(shè)處方，用教育家的精神創(chuàng)新課堂。馬相伯“一切學(xué)科重在開(kāi)示門徑，養(yǎng)成學(xué)者的自由研究之風(fēng)”，催生了馬相伯學(xué)校的“自治課堂”、六中的“生本課堂”；呂叔湘的“精活實(shí)”的課堂思想生發(fā)了呂叔湘中學(xué)的“求真課堂”，行宮中學(xué)的“261自主課堂”，實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“開(kāi)放語(yǔ)文”，荊林幼兒園的“精活實(shí)趣”的兒童啟蒙；匡亞明關(guān)注學(xué)生興趣，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立思考與獨(dú)立解決問(wèn)題能力的課堂觀，啟迪了匡亞明小學(xué)的“審美學(xué)堂”，導(dǎo)墅中學(xué)的“責(zé)任課堂”；呂鳳子“用籌發(fā)其蒙兮拙其芽的方式，營(yíng)造鼓舞歡欣生趣充塞的課堂氛圍，培育秋月華的孩子”的課堂教學(xué)的主張[注釋：“發(fā)其蒙”“拙其芽”“生趣”“充塞”出自呂鳳子所作的正則學(xué)校校歌——“唯生無(wú)盡兮，愛(ài)無(wú)涯；璀璨如花兮，都如霞；籌發(fā)其萌兮，茁其芽。鼓舞歡欣，生趣充塞，正則正如秋月花，美啊！”其中，發(fā)其蒙：祛除心靈的蒙蔽，對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)的啟蒙教育。拙其芽：使愛(ài)的芽?jī)鹤聣殉砷L(zhǎng)。生趣：生，生氣，生命的氣息；趣，童趣，童年的樂(lè)趣。充塞：充滿。秋月華：秋天皎月的光華。詳見(jiàn)馬相伯教育獎(jiǎng)勵(lì)促進(jìn)會(huì)編著的《與太陽(yáng)的對(duì)話——丹陽(yáng)四大教育家》]，演變成了正則小學(xué)的“自學(xué)分享課堂”，丹鳳小學(xué)的“本真課堂”；戴伯韜的教育思想，創(chuàng)生了實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“三自課堂”，河陽(yáng)幼兒園的“玩科學(xué)小把戲”的特色啟蒙，等等。

大師的形象栩栩如生，大師的思想落地生根，大師的精神綿延流長(zhǎng)。

直抵核心。教育家的研究，是一種與太陽(yáng)的對(duì)話。大師精神的價(jià)值在于啟蒙，在于開(kāi)示門徑，在于我們沿著大師指引的方向，完成大師未竟的教育理想。

直抵核心，就是辦有理想的教育，就是辦有個(gè)性的教育，就是辦有教育家情懷的教育。辦這樣的教育，要著重解決三個(gè)問(wèn)題：打什么旗？到哪里去？走什么路？所謂“打什么旗”，就是明確學(xué)校辦學(xué)的宗旨、愿景、目標(biāo)與方向；所謂“到哪里去”，就是明確培養(yǎng)什么樣的學(xué)生；所謂“走什么路”，就是明確教師如何專業(yè)地施加教育影響。

正則幼兒園，打什么旗？就是幼兒園要構(gòu)建“合理兒童的自由生活”；到哪里去？就是讓幼兒“會(huì)玩會(huì)說(shuō)會(huì)創(chuàng)造”；走什么路？就是讓教師“聆聽(tīng)兒童，追隨兒童，成就兒童”。馬相伯學(xué)校，在教育家馬相伯教育思想的引領(lǐng)下，為了實(shí)現(xiàn)“為自治求學(xué)而開(kāi)示門徑”的辦學(xué)目標(biāo)，倡導(dǎo)教師“開(kāi)示門徑”，學(xué)生“自治自強(qiáng)”。呂叔湘中學(xué)高舉“求真文化育人 ，能賤精神立?！钡拇笃欤瑸榕囵B(yǎng)“立定腳跟處世，放開(kāi)眼孔讀書”的宏志青年，打造“求真課堂”，施行“能賤德育”?？飦喢餍W(xué)，堅(jiān)持“立美育人，教師第一”，為學(xué)生打造“審美學(xué)堂”，激勵(lì)師生美美成長(zhǎng)。在戴伯韜教育思想的引領(lǐng)下，實(shí)驗(yàn)學(xué)校高舉“三自教育”的大旗。基于自然、依靠自主、達(dá)成自在，走出了一條高效辦學(xué)之路，等等。

直抵核心的教育，讓愛(ài)心與童心相遇，讓教育家的思想深入師生的血脈，沉淀于靈魂深處，化作人生前行的動(dòng)力源泉。

光輝映照：教育研究影響深遠(yuǎn)

研究本土教育家思想，我們不僅要“照著說(shuō)”“貼著做”，還要“接著說(shuō)”。我們對(duì)教育家研究的成果集中體現(xiàn)在一套丹陽(yáng)教育家研究叢書里：《與太陽(yáng)的對(duì)話——丹陽(yáng)四大教育家》《教育是對(duì)未來(lái)的定義——丹陽(yáng)五大教育家紀(jì)念郵冊(cè)》《為人類之靈光——丹陽(yáng)五大教育家語(yǔ)錄》《直與青云齊——丹陽(yáng)五大教育家的故事》《開(kāi)示門徑——丹陽(yáng)五大教育家思想的實(shí)踐研究》。

教育家的意義在于啟蒙。《為人類之靈光》收集的是丹陽(yáng)本土教育家的經(jīng)典語(yǔ)錄，并給予當(dāng)下時(shí)代的解讀。風(fēng)塵散去，穿越時(shí)空，當(dāng)歷史的絕唱再度回響，我們感受到了歷史的溫度，感受到了大師的情懷，感受到了教育家的思想，不由地產(chǎn)生追隨的自覺(jué)、聆聽(tīng)的渴望和參與對(duì)話的沖動(dòng)。

教育家的價(jià)值在于垂范?！吨迸c青云齊》講述的是前輩教育家的生平故事，正是這些樸實(shí)無(wú)華的短小故事，展現(xiàn)了教育家的人生風(fēng)貌、思想精神、成長(zhǎng)足跡；正是在這些生動(dòng)凝練的文字里，五大教育家的人生形象愈加豐富：既崇高偉岸，又如沐春風(fēng)！

最好的繼承是發(fā)展?！堕_(kāi)示門徑》記錄的是研究者追隨大師的點(diǎn)滴足跡，展現(xiàn)的是當(dāng)代丹陽(yáng)教育者繼承大師精神，成就大師未竟事業(yè)的不懈努力。辦學(xué)愿景的描繪、辦園文化的凝練、校本課程的開(kāi)發(fā)、教學(xué)行為的變革、教育意義的重構(gòu)、專業(yè)發(fā)展的路徑，等等，無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)前輩教育家思想、精神的傳承，無(wú)不體現(xiàn)著解決現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題的創(chuàng)新，滿滿的正能量，自由的新路徑！

教育是對(duì)未來(lái)的定義。教育家不是催生出來(lái)的，是自然生長(zhǎng)起來(lái)的，我們不刻意去追求，但我們會(huì)刻苦去努力。丹陽(yáng)教育家的研究以及這批研究成果，正在營(yíng)造一種獨(dú)特的文化氛圍，為校長(zhǎng)、教師搭建一個(gè)成長(zhǎng)、發(fā)展的高平臺(tái)。我們的努力得到了肯定，中國(guó)教育學(xué)會(huì)《未來(lái)教育家》雜志為我們掛牌——“蘇派教育家成長(zhǎng)研究”丹陽(yáng)分基地，這標(biāo)志著丹陽(yáng)教育有了新高度、新境界。在教育的園地里，沐浴著教育家的光輝，學(xué)生積極向上的生長(zhǎng)力，教師的專業(yè)影響力，校長(zhǎng)價(jià)值重塑的領(lǐng)導(dǎo)力，共同匯聚成丹陽(yáng)教育的強(qiáng)大生命活力。我們有理由相信，丹陽(yáng)會(huì)承前啟后，會(huì)涌現(xiàn)更多的優(yōu)秀教師、名師、名校長(zhǎng)，還會(huì)誕生更多的教育家。