專欄 自由教育

欄主 程紅兵

CHENG HONGBING

深圳市明德實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)

教育學(xué)博士

特級(jí)教師

特級(jí)校長(zhǎng)

出版《做一個(gè)自由的教師》

《直面教育現(xiàn)場(chǎng)》

《做一個(gè)書生校長(zhǎng)》

《程紅兵與語(yǔ)文人格教育》等專著

有人說未來20年60%的職業(yè)將消失，面對(duì)未來社會(huì)的急劇變化，我們的教育到底應(yīng)該做什么？杜威說：“如果我們?nèi)匀灰宰蛱斓姆绞浇逃裉斓暮⒆?，無疑就是掠奪了他們的明天?！?/p>

何為語(yǔ)文學(xué)習(xí)？

首先我們要了解什么是學(xué)習(xí)。世界銀行《2018年世界發(fā)展報(bào)告：學(xué)習(xí)以實(shí)現(xiàn)教育的承諾》第一次針對(duì)教育發(fā)展展開專項(xiàng)討論，提出如何確保學(xué)校教育帶來真正的學(xué)習(xí)。所謂學(xué)習(xí)應(yīng)考慮所學(xué)的知識(shí)和培養(yǎng)的能力。世界經(jīng)合組織在2017年發(fā)表了報(bào)告《2017影響教育的趨勢(shì)聚焦》，說到在今天這個(gè)背景、文化、語(yǔ)言和宗教日益多樣化的“超級(jí)多元化時(shí)代”，教育系統(tǒng)將面臨兩個(gè)重要的責(zé)任：一是必須調(diào)整教學(xué)與學(xué)習(xí)，以反映并回應(yīng)多樣化，滿足所有人的教育需求；二是作為個(gè)體初始社會(huì)化的主要社會(huì)空間，學(xué)校教育在培養(yǎng)跨文化技能中必須發(fā)揮重要作用。

據(jù)調(diào)查，目前初中學(xué)生在完成作業(yè)過程中缺乏良好的行為習(xí)慣。不思考、不探究，被動(dòng)做作業(yè)，有抄襲現(xiàn)象：抄襲同學(xué)、抄襲教輔的；網(wǎng)上搜答案的……抄襲作業(yè)不僅使自己實(shí)際水平低下，難以適應(yīng)社會(huì)需要，并且容易滋生依賴思想，養(yǎng)成缺乏誠(chéng)信的習(xí)慣，將來影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，影響整體國(guó)民素質(zhì)。

中國(guó)課程發(fā)展經(jīng)歷了：從知識(shí)立意到能力立意，從能力立意到素養(yǎng)立意。面向問題，注重整體，講究整合，這是語(yǔ)文新課標(biāo)體現(xiàn)出來的語(yǔ)文教學(xué)策略與過去的教學(xué)模式的內(nèi)在區(qū)別。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：有文本，但不以文本為綱；有知識(shí)，但不求知識(shí)的系統(tǒng)與完備；有訓(xùn)練，但不把訓(xùn)練當(dāng)作純技巧分解訓(xùn)練。語(yǔ)文閱讀由單一而多元，走向多而豐富，由熟知而真知，走向精而深刻。追求多元化、多層次、多視角、多關(guān)聯(lián)的閱讀領(lǐng)域，追求遞進(jìn)式、交互性、立體性、融通性的閱讀效果。

PISA2018關(guān)于閱讀素養(yǎng)的定義是，“閱讀素養(yǎng)是為達(dá)到個(gè)人目標(biāo)，增長(zhǎng)知識(shí)和發(fā)展個(gè)人潛能及參與社會(huì)活動(dòng)而對(duì)文本的理解、使用、評(píng)價(jià)、反思和參與的能力。”與 PISA2000 和 PISA2009 相比，增加“評(píng)價(jià)”（evaluating），刪除“紙質(zhì)”（written）文本限定詞。這說明我們的孩子需要有評(píng)價(jià)的能力，要有自己的觀點(diǎn)?？偟膩碚f，PISA2018至少體現(xiàn)了三層含義：第一，閱讀的目的不僅僅是增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)揮潛力，而是實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，并參與社會(huì)。第二，除了理解、運(yùn)用和反思，還要有評(píng)價(jià)。第三，不限于紙質(zhì)文本，還有可視、可聽的文本，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)變了。這樣一種觀點(diǎn)和思維方式，值得我們?nèi)ヌ剿?、去研究?/p>

怎樣學(xué)習(xí)經(jīng)典？

是封閉，還是開放？

語(yǔ)文教學(xué)少不了吟詠誦讀，可以唱詩(shī)講經(jīng)，可以字詞分析，可以抓住核心詞反復(fù)斟酌，可以對(duì)文章進(jìn)行鑒賞，但我們是不是到此為止了呢？我的觀點(diǎn)是，不要輕易地把語(yǔ)文封閉起來。

上海張廣錄老師應(yīng)邀來我們學(xué)校上了一節(jié)課《拿來主義》。他把《拿來主義》拆散成句群，讓孩子們重新組織句群，讓他們了解寫作的基本秘密，理清語(yǔ)言是如何連綴起來的。在教師的啟發(fā)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)魯迅文章里句群間的關(guān)系：肯定，否定，再否定，再肯定，明白了魯迅文章的語(yǔ)意復(fù)雜，但這正是魯迅文章具有的彈性和張力，也正是其魅力所在。老師們都有一個(gè)教學(xué)習(xí)慣或者評(píng)課習(xí)慣，長(zhǎng)期以來形成了自己的審美圖式、評(píng)課圖式。在這節(jié)課的評(píng)課環(huán)節(jié)，當(dāng)課與自己的圖式框框一致時(shí)，老師們有話可說，當(dāng)課與自己的圖式框框不一致時(shí)，竟無話可說。然而語(yǔ)文教學(xué)不能封閉，我們應(yīng)該去探究語(yǔ)文教學(xué)更多新的生長(zhǎng)空間。

是知識(shí)，還是智慧？

語(yǔ)文老師要教孩子知識(shí)，這毫無疑問，但是我們更要啟迪孩子的智慧。北京市十一學(xué)校的歷史老師魏勇執(zhí)教《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》，他首先播放了一段站在美國(guó)人立場(chǎng)拍的紀(jì)錄片。美國(guó)人認(rèn)為自己為什么要向英國(guó)人交稅，堅(jiān)決不交稅，抗稅有理。根據(jù)教材，教師也這么說，知識(shí)和答案全部找到了，最后孩子們學(xué)習(xí)了相應(yīng)的知識(shí)，這堂課本應(yīng)到此結(jié)束。但魏勇老師并沒有結(jié)束，他接著又播放了一段站在英國(guó)人立場(chǎng)拍的視頻，英國(guó)人認(rèn)為美國(guó)人必須向我們交稅，你敢不交稅我就打你沒商量，因此爆發(fā)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。同一個(gè)歷史事件，兩個(gè)截然相反的觀點(diǎn)，同時(shí)涌進(jìn)學(xué)生的腦海里，最直接的作用是激活了學(xué)生的思維。對(duì)此，盧梭早就告誡我們，“問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理?！?/p>

蘇格拉底說過，沒有一種方式比師生之間的對(duì)話更能提高溝通能力，更能啟發(fā)思維技能。所以，語(yǔ)文教學(xué)中重要的是老師自己心中有貨，老師自己心中有定力，老師自己心中對(duì)教育、對(duì)未來、對(duì)孩子的人生應(yīng)該有自己的思維判斷。孩子能夠通過你的引導(dǎo)、啟發(fā)，變得聰明。

是膜拜，還是尊重？

1.0版本：有一個(gè)牧人趕著羊到村外較遠(yuǎn)的地方去放牧，他常常開玩笑，高聲向村里人呼救，說有狼來襲擊他的羊。有兩三回，村里人驚慌地跑來，又都笑著回去了。后來狼真的來吃他的羊了，他放聲呼救，沒人理他，最后狼把羊都吃掉了。

郭老師問孩子們：“讀了上面的故事后，請(qǐng)你說說這說明什么道理？”孩子們答：“說謊的后果很嚴(yán)重，因?yàn)殚_玩笑說謊，結(jié)果羊都被狼吃光了?！惫蠋煱堰@個(gè)故事概括為《開玩笑的牧人》。

2.0版本：有個(gè)牧人趕著（全村的）羊到村外較遠(yuǎn)的地方去放牧，他常常（遇見狼），高聲向村里人呼救。（很不巧，等村里人趕到的時(shí)候，狼都已離開了，羊也都沒事。）有兩三回，村里人驚慌地跑來，又都笑著回去，（以為牧人在開玩笑）。后來，狼又來了。他放聲呼救，村里人都以為他照例又在開玩笑，沒人理他。結(jié)果，這一次（全村的）羊都被狼吃掉了。

郭老師對(duì)原版作了相應(yīng)的修改，他把這個(gè)版本的故事叫做《說真話的牧人》。

3.0版本：有個(gè)牧人趕著（全村的）羊到村外較遠(yuǎn)的地方去放牧，他高聲向村里人呼救，說有狼來襲擊他的羊。（很不巧，等村里人趕到的時(shí)候，并沒見到狼，羊也都沒事。）有兩三回，村里人驚慌地跑來，又都笑著回去。（有狼？這似乎是不可能。牧人不斷散布有狼的言論，讓整個(gè)村子感到緊張不安。于是村里人勒令牧人戴上一個(gè)特制的口罩，不許他再發(fā)聲。）

后來怎么樣呢？郭老師讓孩子自己設(shè)計(jì)一個(gè)特別的、出人意料的結(jié)尾。孩子們通過思考、討論，設(shè)計(jì)出了種種不同的結(jié)局，有平安的、有英勇的、有皆大歡喜的、也有悲慘的。郭老師把這個(gè)版本的故事稱為《發(fā)出聲音的牧人》。

郭老師讓孩子們討論這三個(gè)版本，一個(gè)說假話、一個(gè)說真話、一個(gè)難辨真假，并適時(shí)拋出大哲學(xué)家密爾《論自由》中的一句話：“迫使一個(gè)意見不能發(fā)表的特殊罪惡，乃是它對(duì)整個(gè)人類的掠奪。”

郭老師還讓孩子們探討：你有過“意見不能發(fā)表”的經(jīng)歷嗎？感覺如何？你有過迫使別人“意見不能發(fā)表”的經(jīng)歷嗎？當(dāng)時(shí)為什么這么做？一個(gè)意見和整個(gè)人類的密切關(guān)系，你可以舉例來說明嗎？

我尤其欣賞第3個(gè)問題，你有過迫使別人意見不能發(fā)表的經(jīng)歷嗎？我們?yōu)槭裁催@么做？我們的班干部秉持著班主任的權(quán)威，不讓其他孩子說話，我們的教師不讓學(xué)生說話，我們的校長(zhǎng)不讓老師說話，我們的局長(zhǎng)不讓校長(zhǎng)說話，為什么？最根本的一點(diǎn)，是認(rèn)為自己的意見是正確的，是認(rèn)為自己的意見容不得別人辯駁。我們要維護(hù)自己的面子。

這堂語(yǔ)文課上，郭老師不是領(lǐng)著一幫孩子膜拜所謂的經(jīng)典。他以另外一種尊重，重新解構(gòu)經(jīng)典，他是著眼于培養(yǎng)未來社會(huì)的公民。郭老師最后引出伏爾泰的話“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，輕輕松松地將孩子們的思維拉回到最初的《狼來了》的故事，讓孩子們明明白白地理解《發(fā)出聲音的牧人》其實(shí)講的是“發(fā)言權(quán)”、“話語(yǔ)權(quán)”的問題，是“人人都有發(fā)表自己意見的權(quán)利”的故事！閱讀經(jīng)典就要把經(jīng)典的精神內(nèi)涵發(fā)掘出來，在孩子們的心靈深處埋下非常有意義的種子。

學(xué)習(xí)關(guān)鍵之處在哪里？在思想發(fā)生的地方，在知識(shí)形成的地方，在情感涵育的地方，在德育生長(zhǎng)的地方，這些都需要我們濃墨重彩。我們通過這種方式培養(yǎng)孩子開闊的視野、開放的胸襟、開明的思維，把孩子培養(yǎng)成真正能走向未來的、在未來社會(huì)能立足的、在社會(huì)各界做出卓越貢獻(xiàn)的人。