文 | 李長廷　編輯 | 田宗偉

千年古村上甘棠　攝影/彭雯

我走近上甘棠時，老天正下著迷蒙細(xì)雨。說是細(xì)雨，其實(shí)落在身上，并無丁點(diǎn)痕跡，仔細(xì)聽去，也沒有一絲聲響，只是感覺到一切都已濕潤，頭上的發(fā)絲，路邊的荒草，曠野里的聲聲鳥鳴，村落上的裊裊炊煙，以及，我的目光，我的思緒。

上甘棠，此刻就浸泡在迷蒙煙雨之中，浸泡在一種淡淡的歷史氛圍里。

真該感謝老天，這么及時地為我作了恰到好處的烘托與渲染。

其實(shí)，上甘棠是只有在煙雨迷蒙中去鑒賞它，去親近它，才能真正體味出它的神韻。它是一個村落，但它更是一種文化的沉積。凡文化總是美的，世界上沒有什么東西，比文化更具魅力。文化就像酒，歷時越久，其味越醇。一棵平常的樹，它長了一百年，它就不再是平常意義的樹了，它就屬于文化的范疇了，我們站在這棵樹下，和站在另外一棵樹下，心中所生發(fā)的情感是截然不同的，站在一棵百年老樹下，我們會感受到有一股從遠(yuǎn)方吹來的風(fēng)，輕輕地?fù)崦愕拿恳桓窠?jīng)，使你在無意間，承受到歷史對你的庇蔭和撫愛。

那么，上甘棠會給與我們什么呢？

悄悄地，我踏上那座每塊青石礅都寫滿了滄桑的步瀛橋。站在橋上，面對上甘棠幽深的小巷，面對謝沐河滔滔的流水，我真想放浪形骸，大聲對歷史說幾句什么。這時，橋下不遠(yuǎn)處，一只老牛猛地一聲大吼，然后將頭偏過一邊，像在聆聽，像在沉思，又像在回憶。老牛的這種姿式，我看去很有點(diǎn)歷史的風(fēng)度。于是我不由自主，將雙手伸展出去，想去抓取什么，結(jié)果什么也沒有抓住，只觸摸到已經(jīng)殘缺的橋身。是的，橋已經(jīng)殘缺不全，一些石墩似乎經(jīng)不住某種誘惑，相繼剝離橋身，墜入謝沐河中。殘缺是一種遺憾，是一種凋零，也是人生、歷史的一個必然過程，但殘缺又是一種歷史真實(shí)，一種美。上甘棠村民尊重這種歷史真實(shí)，尊重這種美。當(dāng)然，他們也曾想盡辦法，來彌補(bǔ)這種殘缺，他們不只一次地告訴人們：橋上每掉下一塊石礅，村里就必定會出一個高官。石礅從橋上掉下，其實(shí)是石礅對大地的重新歸附，上甘棠村民對此作出一種充滿智慧的解釋，說明儒家文化在上甘棠是多么地深入人心。

據(jù)說上甘棠是2002年才被人發(fā)現(xiàn)的，消息一經(jīng)傳出，馬上吸引了世人的目光，有人去村里一考證，簡直嚇了一跳：原來這個叫上甘棠的村子，自周氏族人唐太和年間在這里選址定居，至今已有1200多年。僅此也還罷了，更令人驚奇的是，在此之前，它還有著更為悠遠(yuǎn)的歷史——早在漢元鼎六年（公元前111年），這里就是古謝沐縣縣治所在，古謝沐縣隸屬當(dāng)時蒼梧郡，轄今江永、富川、恭城各一部分。謝沐縣歷700個春秋，至隋開皇九年（公元589年），才從中國歷史的長鏡頭中淡出。

循著歷史留下的種種痕跡，我緩緩行走在上甘棠南端月陂亭下那條古驛道上。青一色的石板路，默默伸向遠(yuǎn)方，伸向歷史的縱深處，被古人和今人輪番踐踏，路面光滑得像磨洗過的石鏡。面對這條古驛道，我不禁要問：這里確曾是溝通古蒼梧的要道嗎？這里確曾是古越民族的活動范圍嗎？歷史終究太遙遠(yuǎn)，我無法得到確切的回答。駐足良久，我只有將目光投射到月陂亭的摩崖石刻上。自宋以下，這里曾留下近300方石刻，石刻的內(nèi)容，大抵是記錄周氏家族1200余年的發(fā)展歷程，按一些專家的說法，這里實(shí)際上就是一部周氏家族的“石 刻族譜”，即使是文天祥的“忠孝廉節(jié)”題刻，也與周氏家族有著千絲萬縷的連系。聚族而居是中國人的傳統(tǒng)，但像周氏家族這樣，苦心經(jīng)營一個族居地，歷經(jīng)千年而村名不改，而且家族關(guān)系維系得如此牢固，真是不可思議。后來，當(dāng)我惴惴地在縱橫交錯的村巷里漫步，不斷閱讀一堵一堵線裝書般堆積起來的磚墻，以及磚墻上如老年斑似的厚厚苔蘚，我腦子里似乎有了一個答案：上甘棠能夠一代一代發(fā)揚(yáng)歷史遺存精神，把一個上千年的村子，原汁原味保存到今天，一定是文化在起著作用，唯有文化，才具有如此巨大的凝聚力。細(xì)看上甘棠村子格局，真是無一處不透著文化的內(nèi)蘊(yùn)。文化是一個民族的魂，魂不散，則精神永存。一個民族如此，一個家族亦然。

老牛在殘缺的步瀛橋下聆聽　攝影 / 陶旭日

據(jù)周氏族譜記載，周氏先祖周如錫，原籍山東青州，唐代宗時中進(jìn)士，后奉詔掛帥南征，叛亂平定之后，定居寧遠(yuǎn)大陽洞，他的子嗣，相繼分脈到湖南、廣西及山東青州等地發(fā)展，就中有十一支來到江永，上甘棠是其中一支。周氏是書宦名門，懂得文化傳承對于一個家族興旺發(fā)達(dá)的重要，因此以族譜、碑刻的形式，將儒家思想代代沿襲，讓子嗣養(yǎng)成對文化的自覺崇拜。文天祥書贈周氏族人的“忠孝廉節(jié)”題詞，得以在上甘棠保存至今，成為一筆可貴的文化資源，與他們歷來重視文化傳承的傳統(tǒng)，是密不可分的。

由上甘棠我想到寧遠(yuǎn)下灌的李氏先祖李道辨，李系隴西狄道（今甘肅臨洮）人，南齊永元元年（公元499年）奉命來九疑山征瑤，后定居于此，遂成下灌。對上甘棠和下灌稍作解剖，我們或許就會明白，其實(shí)中原文化很早就已落戶永州，并與永州本土文化相結(jié)合，使永州成為一個較為特殊的文化地帶。有人說永州是一本書，那么上甘棠的出現(xiàn)，無疑為永州這本書又增添了一段新的章節(jié)，大大豐富了永州的歷史，特別是文化史。如果有人要研究中國的村落文化，上甘棠應(yīng)該算得上一個活的標(biāo)本。

當(dāng)我離開上甘棠時，雨還在下著，仍是迷迷蒙蒙一片。上甘棠，煙雨迷蒙中的上甘棠，你給我們留下了太多的文化記憶，面對你，我們只能說一聲，感謝歷史的饋贈。正是這些文化記憶，賦予了上甘棠一種不離不棄的精神。試問，古往今來，有多少村落被歷史長河浪推沙埋，你卻屹立千年，巋然不動，上甘棠，你是要告訴我們什么嗎？或者，你是在顯示文化的能量？

是的，正是文化，給了上甘棠無窮的生命力！