宋丹陽

摘要：“V 得 C”與“V 個 C”是漢語中常見的述補結(jié)構(gòu)，相關(guān)研究也日益得到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。為此，我們試圖在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，從語義、語用、心理等多方面對兩者的共性與差異以及產(chǎn)生這些差異的原因進行考察和探討。

關(guān)鍵詞：述補結(jié)構(gòu)；得；個

“V得/個C”是使用頻率較高的述補結(jié)構(gòu)，V指的是謂詞性成分，C指的是補語。“得”和“個”均為補語標(biāo)記，有時還可以省略。一些學(xué)者認(rèn)為補語就是“靠‘得（的）字或‘個字的連系，附在動詞、形容詞后面起修飾作用的語詞?！?（1）下文將對兩者的區(qū)別和聯(lián)系進行探討，進而分析造成差異的原因。

一、區(qū)別

關(guān)于這兩者的區(qū)別，我們認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下五個方面：

（一）否定時的差異

“V得C”與“V個C”在轉(zhuǎn)化為否定形式時，方式是不同的。“V得C”可以直接用“不”加以否定，而“V個C”轉(zhuǎn)換為否定句時，“個”與“不”不能共現(xiàn)，須除去“個”后，才能完成否定句的轉(zhuǎn)換。

試比較以下兩組轉(zhuǎn)換為否定句的例子：

（1）a.洗得干凈——洗得不干凈

b.洗個干凈——洗個不干凈

上述例子中，a可以用“不”完成否定句的轉(zhuǎn)換，而b則不可以。如果b想要變成否定，只能將“個”去掉，變?yōu)椤跋床桓蓛簟?。“干凈”是一個狀態(tài)形容詞，在“V得C”中，它表示被洗物品的清洗程度，而在b中，“干凈”則表示被清洗物品的結(jié)果，構(gòu)成的是“干凈”與“不干凈”的對立。唐啟運（1980）提出了補語的“三說法”為結(jié)果、程度和形容補語。顯然，a中的是程度補語，b中的是結(jié)果補語。這樣，因為b中的“干凈”是結(jié)果，所以不能被否定。程度補語則不然，程度可以加深，也可以被否定。因此，否定是兩者的主要區(qū)別之一。

（二）表意差異

表意差異與上面的論述相聯(lián)系，我們也以（1）為例，同樣的形容詞，因為“個”和“得”的不同，使其一個表示程度，一個表示結(jié)果。在表意和表達(dá)效果上都存在一定差異。

通常情況下，在“V得/個C”中，得、個的區(qū)分并不明顯，表達(dá)效果上也很接近，如：“打個落花流水”與“打得落花流水”，都是表示被打者的慘狀，“落花流水”表示狀態(tài)，但是在某些特定的語境下，我們就能分辨出兩者的差異，這是語用范疇的問題。所以，在表意方面，我們不僅要看C的屬性，也要關(guān)注句子所在的語言環(huán)境。

（三）C的限制和“了”與把字句限制

“V得C”與“V個C”中“得”和“個”后所接的補語受到了不同的限制。如：“個”后不能加趨向補語。還有一些限制如：“了”與“把字句”常常要和“個”搭配，而“得”與其搭配或接受程度差，或根本無法被人接受。我們可以觀察CCL語料庫中的幾個例子：

（2）他鉆得進去。

（3）鐵球推得上來？

（4）小五被村民打了個半死。

（5）一定要把它弄個明白。

由（2）可知在語言交際中，“得”后可以和趨向補語連用。用同樣的方法，將“得”替換為“個”，語料庫中卻沒有顯示?？梢姡皞€”不能同趨向補語連用。趨向補語表示的是事物運動的方向，而“得”在《新華字典》中有“獲取、接受”的義項，之所以“鉆得進去”可說，是因為它表示的是“鉆”這個中心動作可以完成和獲取，表示一種情感上的估測。與之相對，“個”在釋義方面，既可以表示“單個、單獨”又可以充當(dāng)代詞，意為“這、那”，所以在普通話中，“個”的指代意義和單獨性都無法同方向意義聯(lián)系到一起。以此類推，（3）的情況與（2）是一致的。這里面的“得”有具體的意義，表示“獲取”，并沒有完全虛化為僅有語法意義的補語標(biāo)記。在（2）（3）中，我們認(rèn)為“得”是不完全的補語標(biāo)記。它與中心謂語動詞的關(guān)系更為密切，與后面的趨向補語的關(guān)系則相對疏離。

（4）中“半死”是結(jié)果或狀態(tài)，不是程度。通過上面的分析，可以發(fā)現(xiàn)：通常情況下，“得”常出現(xiàn)在表示程度的形容詞和動詞之前，而“個”后面通常伴隨著一種結(jié)果或狀態(tài)。如（4）中的“半死”就是被打者所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)，我們也可理解為動作“打”的結(jié)果。所以，我們可以說“打了個半死”卻不能說：“打了得半死”。顯然，語感上我們也是不能接受的。同樣，這個規(guī)律也適用于（5），把字句表示的是一種處置，處置式自然要與表示“結(jié)果”的詞語共現(xiàn)，在（5）中“明白”是結(jié)果。當(dāng)然“弄得明白”也是可以說的，對比兩個句子，兩者語境是不同的。

（四）個體主客觀情感差異

“得”和“個”同樣是補語標(biāo)記，但兩者情感的側(cè)重點卻不同。如“這道題他做得上來”與“小五被村民打了個半死”這兩句話，可以看出前者的主觀性更強一些，這里的“得”有“能夠、可以”的含義，整句話是說話人對“他”的一種評估和推測，或者說是說話人主觀上的一種愿望，是一種“未然”即：還沒有發(fā)生的事件。后者則比較客觀，“小五被村民打了個半死”句中的“小五”正處于“半死”的狀態(tài)，“打”的結(jié)果“半死”已經(jīng)形成，是一個“已然”的事件，是說話人站在客觀的立場上，對整個事件做出的一個相對客觀的陳述。

（五）頻率及領(lǐng)域

“得”和“個”都是補語標(biāo)記，然而兩者的使用頻率差距卻很大。我們截取了《傾城之戀》中的前8000字，用“得”來標(biāo)記補語的居多，而用“個”的卻寥寥無幾。我們推測，“得”與“個”的語法化程度以及使用分布是存在很大的差異的?！缎氯A字典》中“得”有諸多語音，當(dāng)陽平的時候，其意義為獲取、適合這樣的動詞義；上聲表示“必須”，只有讀輕聲的時候，才連接補語，表示效果或程度的義項。由此可見，“得”分工明確，且輕聲專門用來標(biāo)記補語。語法化程度加深的一個顯著的特征就是語音的虛化，“得”在這方面取得了優(yōu)勢。反觀“個”有4個義項：量詞；單獨的；人或物體的大??；加在“昨兒”、“今兒”、“明兒”等后面，與“某日里”相近。其中量詞是我們熟知的用法。對于“個”充當(dāng)補語標(biāo)記的用法甚至沒有出現(xiàn)專門的義項。由此可以推測兩者存在一個長期競爭的關(guān)系，后來“得”不僅語音上分化，而且專門用來作為補語標(biāo)記，而“個”在競爭中沒有“得”使用頻率高、范圍廣，而且“個”的量詞用法逐漸成為了“個”的強勢用法，此消彼長的情況下，也削弱了“個”作為補語標(biāo)記的應(yīng)用。

此外，兩者語體色彩上也存在差異，“得”用于書面語體較多，而“個”多出現(xiàn)于口語中。無論是從搭配還是語體色彩“個”和“得”都是不同的。

二、聯(lián)系

（一）結(jié)構(gòu)層面

“V得C”與“V個C”在結(jié)構(gòu)層面是存在著一些共性的。從搭配上看，兩者的后面均可以連接動詞、形容詞。都固定于“V”和“C”中間起到標(biāo)記作用。李臨定認(rèn)為：能夠進入“得”“個”前段的動詞、形容詞單音節(jié)居多，雙音節(jié)的詞較少。 （2）而且，這兩者的前段都不能使用重疊詞。C的形式相較于V的形式更加多樣化，C常常表示事物所具有的某種屬性特征，但這種屬性不是自然屬性，而是事物因某種外力而產(chǎn)生的結(jié)果性狀，是受前面的V所影響的屬性。C既可以是單個的詞也可以是短語，例如：“擦得干凈”中“干凈”是詞，而“氣得渾身顫抖”里“渾身顫抖”則是短語。值得一提的是，當(dāng)C為詞時，既有單音節(jié)詞，又有雙音節(jié)詞，但雙音詞居多。而且，在一定情況下，“得”是可以省略的，但是“個”一般是不能省略的，相信也存在著某些理據(jù)。

（二）“V得個C”的特殊用法

還有一個值得注意的現(xiàn)象，一般情況下，“得”和“個”是不能夠共現(xiàn)的。但在語料庫中我們發(fā)現(xiàn)一些句子把“得個”并列放在V和C中間的語料。例如：

（6）落得個雞飛蛋打。（BCC語料庫）

不難發(fā)現(xiàn)，雖然（6）中同時出現(xiàn)了“得”和“個”，這里面的“個”卻不是補語標(biāo)記，嚴(yán)格來說應(yīng)該是數(shù)量詞“一個”的省略，所以，這里面的“個”是量詞而不是助詞。雖然從結(jié)構(gòu)上看與“V得/個C”十分相似，但是我們也不能將兩者相混淆。“個”從功能分布上來看，主要功能還是充當(dāng)量詞，這樣就容易分辨了。另外，隨著這樣句子的大量出現(xiàn)，慢慢地“得”與前面的動詞凝固化，結(jié)為一體后，我們認(rèn)為類似“落得個”“鬧得個”等等都可以獨立使用，這樣是否可以重新分析，也成為一個值得我們思考的問題。

以上，是兩者結(jié)構(gòu)上的一些共性，和一個與兩者很相似的結(jié)構(gòu)，我們應(yīng)該及時、準(zhǔn)確地進行分辨。

三、差異原因

（一）“得”“個”的語義滯留

“得”和“個”之所以會呈現(xiàn)出諸多差異，與兩者的語義是密不可分的?！墩f文解字》中說：“得，行有所得也。從彳，見聲，古文省彳”。通過查詢《象形字典》得知：“得”的甲骨文表示的是“遠(yuǎn)行拾貝”，現(xiàn)在這個本義已經(jīng)消失，引申擴大為擁有、獲取、實現(xiàn)，進而在詞性上引申為助動詞：能夠、可以。在《新華字典》中“得”有諸多語音，不同的語音有不同的義項。當(dāng)其讀音是陽平dé的時候，其意義為獲取、適合等動詞意義；上聲děi表示“必須”；讀輕聲的時候，用于連接補語，表示效果或程度這樣義項。我們認(rèn)為與表示補語標(biāo)記的“得”關(guān)系最為密切的，就是能夠、可以的含義。這樣我們就可以解釋“得”的主觀情感表達(dá)的傾向?！澳軌颉薄翱梢浴倍际且环N預(yù)測，所以具有很強的主觀性。盡管“得”已虛化為補語標(biāo)記，但依舊受“能夠”“可以”的意義影響，形成主觀化傾向。

“個”的本義是指最小獨立單位的人或小物件。該本義直接影響到量詞的意義。在《新華字典》中“個”有4個義項：量詞；單獨的；人或物體的大?。患釉凇白騼骸?、“今兒”、“明兒”等后面，與“某日里”相近。還有代詞的意義，這些都影響了作為補語標(biāo)記的“個”的使用，比較突出地表現(xiàn)在下面要談的“有界化”中。

（二）有界的影響

沈家煊（1995）認(rèn)為事物在空間上、動作在時間上、性狀在程度或量上都有“有界”和“無界”之分。同時，沈先生提出形容詞后加“的”可以使無界變?yōu)橛薪?，動詞后加“了”也可以將無界變?yōu)橛薪?。我們認(rèn)為可以用有界性來解釋“個”經(jīng)常與表示結(jié)果意義的補語連用的現(xiàn)象?！缎氯A字典》中“個”有代詞意義，表示“這、那”。這、那屬于指示代詞，有很強的指向性，我們有理由認(rèn)為“個”同“了”一樣，也能夠起到有界化的作用。這樣能夠解釋兩個問題，1.“個”與結(jié)果補語的搭配問題；2.同樣的句子結(jié)構(gòu)，用“個”和“得”所產(chǎn)生的不同指向問題。第一，結(jié)果意義從語義上來講是明確的，可以認(rèn)為是“有界”的，有代詞“這”“那”滯留語義的“個”也是有界的，滿足“有界”與“有界”的搭配。第二，我們可以回到（1），兩個句子的結(jié)構(gòu)完全一致，前者更強調(diào)狀態(tài)，后者更加強調(diào)結(jié)果。因為“個”能夠起到有界化作用，b中“干凈”被有界化了，具有了某種“結(jié)果”的性質(zhì)。反之，a中的“得”在語義上承接了“能夠”這樣的語義，本身就有模糊性，與之相應(yīng)的就是“無界”，進而可以和同樣無界的程度補語相聯(lián)系。程度屬于一個連續(xù)統(tǒng)，是一個程度由高到低或由低到高的過程，是無界的。

根據(jù)沈先生“有界”和“無界”的理論，可以推導(dǎo)出一個規(guī)則：“得”常常與表程度意義的補語連用，“個”常常與表示結(jié)果意義的補語連用。這一規(guī)則具有一定的解釋力，上文五點差異中，許多都可以通過這條規(guī)則得到合理的解釋。

我們在借鑒前人的研究成果基礎(chǔ)上，從語義和心理層面等多角度對“V 得 C”和“V 個 C”兩者之間共性與差異進行了描寫，并且對產(chǎn)生這些差異的原因從語義滯留和“有界”與“無界”的角度進行了考察和探討。目前對于兩者的論述頗豐，也有學(xué)者對語法標(biāo)記“個”和“得”做單獨研究的，相信以后對此的研究會更加深入。

注釋：

（1）董樹人.現(xiàn)代漢語補語研究資料[M].北京：北京語言學(xué)院出版社，1992.第9頁

（2）董樹人.現(xiàn)代漢語補語研究資料[M].北京：北京語言學(xué)院出版社，1992.第128頁

參考文獻：

[1]董樹人.現(xiàn)代漢語補語研究資料[M].北京：北京語言學(xué)院出版社，1992.

[2]董秀芳.漢語詞匯化和語法化的現(xiàn)象與規(guī)律[M].上海：學(xué)林出版社，2017.

[3]張愛玲.傾城之戀[M].北京：十月文藝出版社，2012.

[4]沈家煊.“有界”與“無界”[J].中國語文，1995（5）.

[5]李臨定.帶“得”字的補語句[J].中國語文，1963（5）.

（作者單位：黑龍江大學(xué)）