宋姝萱

摘要：《紅樓夢(mèng)》和《春香傳》是中韓兩國(guó)文學(xué)史上的古典名著，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。林黛玉與成春香分別是兩部作品中極具鮮明的個(gè)性的女性人物，筆者結(jié)合兩部作品的時(shí)代背景，以兩人的情感經(jīng)歷作為切入點(diǎn)，重點(diǎn)對(duì)林黛玉和成春香的愛(ài)情觀進(jìn)行探討分析。

關(guān)鍵詞：林黛玉；成春香；愛(ài)情觀

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典四大名著之一，也是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，作品以賈史王薛四大家族為背景，寶黛悲劇愛(ài)情為主線，描寫(xiě)了封建社會(huì)的人性世態(tài)。《春香傳》是韓國(guó)古典小說(shuō)杰出的作品之一，也是韓國(guó)流傳至今，最受大眾喜愛(ài)的古典文學(xué)作品之一，講述了藝妓成春香和貴公子李夢(mèng)龍之間迂回曲折的愛(ài)情故事。其在韓國(guó)的地位，正如我國(guó)的《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)古典文學(xué)中的地位一般。筆者對(duì)林黛玉和成春香的人物形象進(jìn)行分析，對(duì)比兩人的愛(ài)情觀，探討造成其愛(ài)情觀差異的原因。

一、林黛玉與成春香的形象分析

在《紅樓夢(mèng)》中林黛玉從小冰雪聰明，飽讀詩(shī)書(shū)，惹人憐愛(ài)。不幸的是6歲時(shí)喪母，外祖母賈母出于對(duì)女兒賈敏的疼愛(ài)而格外疼惜黛玉，并在其10歲左右?guī)У劫Z府進(jìn)行撫養(yǎng)教育，后因其父親去世而不得不寄居在賈府。初進(jìn)賈府時(shí)，作者展現(xiàn)了一位柔弱、脫俗的的女性形象，寫(xiě)到黛玉“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”、“病如西子勝三分”，[1]正如捧在手心的西子一般。寄人籬下的內(nèi)心感傷加之賈府喧鬧的環(huán)境，更是勾起她內(nèi)心的孤立、冷落與悲涼，在這種環(huán)境造就了林黛玉性情孤高、多愁善感。

成春香是《春香傳》小說(shuō)中藝妓出身月梅的女兒，月梅在退出藝妓生涯后嫁給了成參判 （1），好景不長(zhǎng)，月梅誕下成春香后，本以為可以帶著成春香投奔成參判，不過(guò)成參判在成春香斷奶不久之后便逝世了，成春香由母親一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大。成春香雖出身卑微，但她并沒(méi)有因此而自卑，憑借一身才華芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。作者通過(guò)成春香和男主人公李夢(mèng)龍出身的差別，結(jié)合游玩、戀愛(ài)、結(jié)婚、離別、審訊等情節(jié)，刻畫(huà)了成春香為愛(ài)情追求平等、不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的品質(zhì)。

二、林黛玉與成春香的愛(ài)情觀

不論是《紅樓夢(mèng)》還是《春香傳》其內(nèi)容都對(duì)當(dāng)時(shí)的官僚制度和封建禮數(shù)具有批判思想。而林黛玉和成春香也都是對(duì)自由愛(ài)情充滿向往與追求的代表女性形象，她們有著出眾的美貌與才華，在追求愛(ài)情過(guò)程中，都是叛逆的、大膽的，表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守與忠貞，敢于向封建社會(huì)展開(kāi)斗爭(zhēng)。一位柔女，一位烈女，兩者愛(ài)情結(jié)局是一悲一喜，表達(dá)著對(duì)封建制度強(qiáng)有力的控訴。林黛玉和成春香的愛(ài)情觀存在很多的相似之處的同時(shí)，也有具有的一定的差異。

（一）林黛玉向往才子佳人式，成春香追求自由平等

寶黛同為世俗的叛逆者，才華橫溢，性格相投，彼此有著共同的志趣與理想，有著高度相吻的愛(ài)情觀，但悲劇式的人物性格、腐朽的封建制度，造成了黛玉悲劇式的愛(ài)情。成春香是退妓之女，在所處是時(shí)代是不允許與貴族之家結(jié)為婚姻的。成春香和李夢(mèng)龍一見(jiàn)鐘情，私定終身。還為堅(jiān)守這份感情受盡折磨。李道令命貼身仆人房子召喚成春香時(shí)，成春香回答道“我不是官府里的藝妓，是良家女子，誰(shuí)也不能隨便地叫來(lái)叫去，叫了也不會(huì)去的?！盵2]可以看出成春香在追求愛(ài)情時(shí)，并不會(huì)因?yàn)樽约撼錾肀拔⒍鴮⒕?，仍舊會(huì)愛(ài)情存有向往和憧憬。然后婚后的生活以及迫于雙方身份差距而分開(kāi)時(shí)，成春香道給李夢(mèng)龍的一番話折射出了濃厚的等級(jí)色彩的愛(ài)情觀。

（二）追求愛(ài)情，林黛玉多愁善感，成春香直接大膽

面對(duì)阻力，黛玉多以詩(shī)來(lái)宣憤、傾訴。林黛之間在初戀之期，若即若離，互相試探，黛玉不肯把自己的想法說(shuō)出來(lái)，埋于心中，自己煎熬。當(dāng)面對(duì)愛(ài)情阻隔時(shí)候，她吟唱“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”、““愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭””，詩(shī)成了黛玉面對(duì)孤獨(dú)、冷落時(shí)的依靠與寄托。成春香之與黛玉在對(duì)愛(ài)情追求上表現(xiàn)的更為直接大膽、無(wú)所顧忌。她被卞學(xué)道強(qiáng)娶為妾時(shí)，敢怒敢言，直道：“自古‘忠臣不事二君，貞女不嫁二夫，我不會(huì)侍奉第二個(gè)男人的！如果強(qiáng)迫我，那活著不如死去好，就請(qǐng)隨便處置吧?！盵3]即便后來(lái)卞學(xué)道對(duì)成春香施與杖刑威脅，成春香也沒(méi)有妥協(xié)，成春香寧死不從，在刑罰的折磨下她對(duì)愛(ài)情的捍衛(wèi)是令人震撼的，誓保貞潔的形象刻畫(huà)的淋漓盡致，也烘托了成春香對(duì)于她和李道令感情的忠貞不渝。

（三）林黛玉淚盡而逝，成春香終成眷屬

寶黛兩小無(wú)猜，性格相投。和賈寶玉的年少生活以及相近的理想與性情使兩人從惺惺相惜的友情慢慢地發(fā)展為了刻骨銘心的愛(ài)情，對(duì)林黛玉來(lái)說(shuō)，愛(ài)情高于一切，先于一切。[4]一切都以賈寶玉為中心，敢愛(ài)敢恨。大觀園壓抑的環(huán)境、腐朽封建的婚姻制度，他們的叛逆與封建制度格格不入，凡世間其道而行，男女平等、自由戀愛(ài)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣相抵觸，最終在賈母等人的安排下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻，黛玉終淚盡而逝，寶玉婚后出家做了和尚，他們的愛(ài)情成為“水中月，鏡中花”。成春香與黛玉的愛(ài)情結(jié)果不同，她和李夢(mèng)龍的愛(ài)情在經(jīng)歷了層層挫折后終獲團(tuán)圓，圓滿的結(jié)局揭示了人民對(duì)平等、自由愛(ài)情的渴望，抨擊了官僚腐朽統(tǒng)治。

三、兩者愛(ài)情觀差異的原因分析

林黛玉和成春香的折射出不同的愛(ài)情觀有其深層和復(fù)雜原因。

（一）文學(xué)作品受其所在時(shí)代的大環(huán)境的影響

“一把辛酸淚，滿紙荒唐言”，《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作于封建社會(huì)末期，王朝處于由盛及衰的轉(zhuǎn)折期，小說(shuō)中描寫(xiě)了達(dá)官貴族顯赫生活，實(shí)則滋養(yǎng)著腐敗、封建、落寞，對(duì)社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的批判。“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林?！摈煊袷亲杂蓱賽?ài)的追求者，但封建婚姻制度導(dǎo)致了寶黛悲劇式的愛(ài)情，封建婚姻以家族利益為主，金玉良緣造就了寶玉出家為僧、寶釵獨(dú)守空閨，木石前盟讓黛玉用一世的淚水還前世的恩情?！皭?ài)情的長(zhǎng)度就是黛玉生命的長(zhǎng)度”，[5]“知己之戀”是不由得“父母之命、媒妁之言”來(lái)決定的，即使黛玉大膽追求愛(ài)情，向往積極、自由，用一生來(lái)守護(hù)這份前世今生，在封建婚姻制度下倆人的愛(ài)情結(jié)局也只能走向盡頭，成為封建婚姻制度下的犧牲品。作者賦予黛玉的性格與成春香比是更為復(fù)雜的，以寶黛愛(ài)情線來(lái)反映社會(huì)的現(xiàn)狀，封建社會(huì)走向衰落，寶黛之間又何談相守相伴，也只是社會(huì)現(xiàn)狀下的一個(gè)縮影。

《春香傳》是長(zhǎng)期流傳中口頭形成的中篇小說(shuō)，據(jù)記載產(chǎn)生于十四世紀(jì)高麗時(shí)代，小說(shuō)中描寫(xiě)了朝鮮社會(huì)不同階級(jí)的人物典型，以李夢(mèng)龍和成春香的坎坷愛(ài)情故事主體，以與卞學(xué)道的斗爭(zhēng)為中心事件，表現(xiàn)了人民群眾的內(nèi)心的愿望，深刻揭露和抨擊了封建社會(huì)。李夢(mèng)龍與成春香愛(ài)情雖經(jīng)歷曲折，略帶感傷，但最終以重獲團(tuán)圓而告終。成春香對(duì)愛(ài)情忠貞，渴望完美的人格及提高身份的愿望，封建時(shí)期人們對(duì)美好愛(ài)情的理想。[6]作者都處于傳統(tǒng)封建時(shí)期，兩篇小說(shuō)雖結(jié)局不同，但都與各自所在時(shí)代的大環(huán)境息息相關(guān)。

（二）文學(xué)作品受其作者自身的經(jīng)歷影響

《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹早年出身于貴族，是八旗之一的白旗，后家道中落晚年過(guò)的比較落魄，飽嘗人生辛酸。因此《紅樓夢(mèng)》所處的大背景也與其相符，雖然林黛玉敢于勇敢的追求自己的愛(ài)情，但是在清朝那個(gè)將婚姻視作權(quán)勢(shì)橋梁的時(shí)代，折射出來(lái)的愛(ài)情價(jià)值觀是仍受當(dāng)時(shí)封建制度、門第出身的限制的，斷然不會(huì)被這種單純的愛(ài)情所打動(dòng)，婚姻是當(dāng)時(shí)政治家與政治家之間的一種政治手段，一種犧牲品。即使黛玉敢于抗?fàn)幏纯?，敢于勇敢追求，但是她與賈寶玉的愛(ài)情還是未能開(kāi)花結(jié)果。這也就是為什么林黛玉的愛(ài)情是以悲慘的結(jié)局收?qǐng)觥７从^《春香傳》里的成春香，雖然成春香出身卑微但她對(duì)超越身份、地位的愛(ài)情的自由追逐與堅(jiān)持最終苦盡甘來(lái)。這緣于她的創(chuàng)作群體是廣大群眾，寄托了人民自由戀愛(ài)的向往、對(duì)愛(ài)情的憧憬，也表達(dá)了人們想要打破封建制度的束縛。

四、結(jié)語(yǔ)

一個(gè)悲劇，一個(gè)喜劇；一對(duì)有始無(wú)終，一對(duì)終成眷屬，女主人公卻有著相同的悲劇命運(yùn)，都與封建婚姻展開(kāi)了正面的沖突與斗爭(zhēng)，卻得到了不同的結(jié)局。黛玉與成春香的愛(ài)情都是封建社會(huì)的一種縮影，前者直接揭露了對(duì)封建社會(huì)的腐朽，后者以成春香的愛(ài)情表達(dá)了群眾百姓對(duì)改變社會(huì)現(xiàn)狀的愿望，都是對(duì)封建制度的控訴。春流到夏，傳統(tǒng)婚姻難以抹平封建、腐朽、落寞的摧殘。

注釋：

（1）參判：官名，位居“六曹”之首

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹.紅樓夢(mèng)[M].人民文學(xué)出版社，2010.

[2]（韓）趙浩相.成春香傳[M].民族出版社，2007.

[3]（韓）趙浩相.成春香傳[M].民族出版社，2007.

[4]王志堯，仝海天.論林黛玉愛(ài)情至上觀的悲劇必然性[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1997（1）.

[5]陳志忠.試論林黛玉的愛(ài)情悲劇[J].文學(xué)教育，2012（12）.

[6]金吉花.由《成春香傳》看韓國(guó)女性的愛(ài)情觀[J].北方文學(xué)，2012（9）.

（作者單位：青島大學(xué)）