安 晉
(山西大同大學(xué),山西 大同 037009)
隨著我國體育事業(yè)的發(fā)展,人們對體育有了新的認(rèn)識,體育也被賦予榮譽(yù)和冠軍等目的,但是卻忽視了體育自身的價值和追求。我國體育教學(xué)中,生命認(rèn)識的缺乏是教學(xué)中的重要問題。因此,在體育訓(xùn)練過程中,應(yīng)堅持生命為本的教育理念,樹立學(xué)生的生命意識,明確生命教育的目標(biāo),優(yōu)化體育訓(xùn)練。在體育訓(xùn)練過程中,堅持生命為本的教育思想,準(zhǔn)確把握體育教育的內(nèi)涵,達(dá)到體育教育人的作用,推進(jìn)我國體育教學(xué)的改革。
生命教育主要是通過教育讓學(xué)習(xí)者更加深刻地認(rèn)識生命和珍愛生命,了解和探索生命的意義,實(shí)現(xiàn)生命的價值。在教育過程中,借助有目的、有計劃的生命認(rèn)識熏陶,實(shí)現(xiàn)生命的升華,展現(xiàn)生命價值過程。生命教育是教育的一種形態(tài),在教育過程中,感受生命的可貴,表現(xiàn)出對生命的積極性,形成對生命的認(rèn)識,產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的震撼。體育教育的目標(biāo)是人,促進(jìn)人的發(fā)展,提高人的生存能力,提升人的價值和意義。因此,體育訓(xùn)練應(yīng)從本真意識出發(fā),遵循生命個體的本性,明確體育訓(xùn)練的價值和追求。
在體育訓(xùn)練過程中,加強(qiáng)學(xué)生本真意識的培養(yǎng),能夠有效提高體育訓(xùn)練的有效性。在矛盾意向的理論中,如果人們的行為出現(xiàn)勉強(qiáng)或者過度的扭曲反思,能夠使得人們處于自我封閉的惡性循環(huán)中,如果將個人從中解脫,需要進(jìn)行非反思的矛盾意向。本真意識對體育訓(xùn)練有其特殊的功能和作用。(1)具有穩(wěn)定情緒的功能。在我國老子的教育思想中,講究“人法地,地法天,天法道,道法自然”,這其中的“自然”主要是指宇宙萬物整體的特征,是指其本來的樣子,難以受到外力的影響。在教育過程中,自然主要是按照教育規(guī)律做事,根據(jù)這樣的教育思想,加強(qiáng)學(xué)生本真意識的培養(yǎng),在輕松自然的環(huán)境中,激發(fā)學(xué)生的自身潛能,展現(xiàn)出精湛的技能。(2)起到凈化心靈的功能。在本真一詞的理解上,講解恢復(fù)到本真的狀態(tài),使人超出厲害和世俗,擺脫掉人和外物的羈絆。在教育過程中,需要注重心靈的教育,加強(qiáng)心靈的凈化,是進(jìn)行人員教育的基礎(chǔ)。在本真意識的培養(yǎng)中,應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的本真意識,獲得精神上的解放和超越,進(jìn)一步提高體育訓(xùn)練的有效性。(3)有效激發(fā)潛能。加強(qiáng)學(xué)生本真意識的培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)學(xué)生精神上的轉(zhuǎn)變和質(zhì)變,有效激發(fā)學(xué)生的潛能,使得體育訓(xùn)練更加有效。學(xué)生具備了本真意識,有效緩解體育訓(xùn)練中的壓力。例如,在競走、長短跑和跨欄等各項體育項目中,學(xué)生受到本真意識的控制,形成一種恒常性的心理結(jié)構(gòu),采取自然的心態(tài)進(jìn)行體育訓(xùn)練活動,發(fā)揮了學(xué)生的潛能,獲取了非常理想的訓(xùn)練效果。
以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容,也是體育教育思想的追求。在體育訓(xùn)練過程中,應(yīng)重視為人服務(wù)的思想,實(shí)現(xiàn)師生之間的互動,發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。在體育訓(xùn)練過程中,應(yīng)做到尊重學(xué)生,正視學(xué)生之間存在的差異,樹立為學(xué)生服務(wù)的意識。教師應(yīng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍,營造出和諧的課堂氛圍,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、感悟生命,體會生命的含義和價值。目前的體育訓(xùn)練中,借助規(guī)范性的動作增強(qiáng)學(xué)生的體制,但是缺乏人文性和社會性的結(jié)合。在體育訓(xùn)練的內(nèi)容中,忽視了學(xué)生興趣和愛好,過于重視競技運(yùn)動的教學(xué)。在教學(xué)方式的選擇中,忽視了學(xué)生之間的差異,沒有堅持因材施教的原則,體育訓(xùn)練課堂氛圍比較單調(diào),不利于學(xué)生的朝氣和靈性,缺乏人文性的關(guān)懷。
在學(xué)校體育訓(xùn)練過程中,體育的工具性特點(diǎn)不利于學(xué)生對生命的認(rèn)識,產(chǎn)生了生命的異化認(rèn)識,和學(xué)校的教育目標(biāo)偏離。學(xué)校體育訓(xùn)練過程中,應(yīng)遵循生命發(fā)展的規(guī)律,使得學(xué)生充滿生命力。體育的工具性使得體育訓(xùn)練偏離了本真意識,對生命的認(rèn)識產(chǎn)生異化。
在學(xué)校體育訓(xùn)練過程中,生命觀念的缺失,使得體育訓(xùn)練過于注重技能和知識的教育。從本質(zhì)上來說,生命意識的缺失是對生命意義缺少關(guān)注,導(dǎo)致體育訓(xùn)練對生命的忽視。體育作為教育中不可缺少的重要內(nèi)容,使得體育訓(xùn)練存在一定的缺陷。在學(xué)校體育訓(xùn)練的認(rèn)識中,存在重視理論和技能的教育,忽視本真意識的培養(yǎng),使得體育訓(xùn)練中體育精神教育出現(xiàn)邊緣化。
在體育訓(xùn)練過程中,本真意識的培養(yǎng)應(yīng)求真務(wù)實(shí),培養(yǎng)學(xué)生的崇尚人格。因此,在體育訓(xùn)練過程中,應(yīng)堅持以人為本的思想,發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體作用。教師不能夠只注重學(xué)生知識和技能的傳授,需要將課堂還給學(xué)生,在學(xué)生的學(xué)習(xí)和互動中尋找和發(fā)現(xiàn)問題,借助問題的解決學(xué)習(xí)和掌握新知識、新技能。教師作為課堂教學(xué)的策劃和執(zhí)行人員,對整個課堂教學(xué)具有調(diào)控作用。同時,教師應(yīng)注重學(xué)生的個性化發(fā)展,結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn),考慮學(xué)生課堂的主體作用。例如,在跳繩課程的教學(xué)中,教師應(yīng)將跳繩設(shè)計交給學(xué)生,針對學(xué)生感興趣的問題,做好課堂教學(xué)的設(shè)計,引導(dǎo)學(xué)生開展體育訓(xùn)練活動。學(xué)生經(jīng)過思考和交流,能夠想到多樣化的跳繩方式,提高體育訓(xùn)練的成效。因此,在體育訓(xùn)練過程中,應(yīng)堅持以生為本的理念,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,采取多樣化的課堂教學(xué)方式,幫助學(xué)生掌握相關(guān)的知識和技能,體會體育訓(xùn)練中的樂趣,培養(yǎng)學(xué)生的本真意識。
在體育訓(xùn)練過程中,不同的學(xué)生有著不同的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ),有著不同的學(xué)習(xí)興趣和愛好。因此,在體育訓(xùn)練過程中,加強(qiáng)學(xué)生本真意識的培養(yǎng),尊重學(xué)生的個性化發(fā)展,采取針對性的教學(xué)措施。在學(xué)生本真意識的培養(yǎng)中,采取有效的課堂教學(xué)方式,獲得最大的教育效果。體育訓(xùn)練過程中,應(yīng)結(jié)合學(xué)生興趣愛好,貫穿教育教學(xué)的每個階段。在本真意識的體育訓(xùn)練中,應(yīng)將學(xué)生的興趣和求知欲望作為基礎(chǔ),關(guān)注學(xué)生訓(xùn)練的內(nèi)容。因此,在備課過程中,做好訓(xùn)練內(nèi)容的選擇,注重教學(xué)內(nèi)容的多樣化,滿足學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)需求。教師應(yīng)根據(jù)訓(xùn)練內(nèi)容和學(xué)習(xí)情況,采取針對性的教學(xué)方式,保證體育訓(xùn)練的效果,加強(qiáng)學(xué)生本真意識的培養(yǎng)。另外,注重學(xué)生觀念的培養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生的生命意識。在本真意識的體育訓(xùn)練中,需要注重體育訓(xùn)練觀念的轉(zhuǎn)變,關(guān)注體育訓(xùn)練的數(shù)量和質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)學(xué)生對生命價值的追求。生命教育中,需要樹立新的教育觀念,體育教學(xué)中缺少專業(yè)性的教育人員,在面對新的問題時,如果采取傳統(tǒng)的教育方式,將會失去發(fā)展的機(jī)會。智慧型教師應(yīng)尊重生命,關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。在實(shí)際的體育訓(xùn)練中,應(yīng)針對性地面對學(xué)生的發(fā)展任務(wù),堅持因材施教的教育方式,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
學(xué)校體育教學(xué)過程中,應(yīng)注重課堂教學(xué)的觀念,體現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)立、個性,注重學(xué)生觀念的發(fā)展。學(xué)生本真意識的培養(yǎng)中,體育訓(xùn)練需要考慮學(xué)生的不同層次,滿足學(xué)生的個性需求,體育訓(xùn)練的目標(biāo)應(yīng)具有開放性。在體育訓(xùn)練內(nèi)容的選擇是,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際,更加突出體育訓(xùn)練的性質(zhì),課堂教學(xué)過程中,注重學(xué)生的個人體驗,注重學(xué)生知識、能力和情感的構(gòu)建,使得課堂教學(xué)的方式、過程及評價具有開放性。本真意識培養(yǎng)的開放性體育課堂中,應(yīng)是自由的課堂,調(diào)動每個學(xué)生的積極性,活躍學(xué)生的思維,注重學(xué)生的自主活動。在體育訓(xùn)練過程中,加強(qiáng)學(xué)生自主能力的培養(yǎng),讓學(xué)生自主質(zhì)疑,鼓勵學(xué)生打破傳統(tǒng)思想,表達(dá)出自己看法和見解。開放性的課堂應(yīng)注重課堂實(shí)踐,注重體育課堂的精講多練。例如,球類運(yùn)動的教學(xué)中,技能的學(xué)習(xí)和掌握需要進(jìn)行大量的練習(xí),通過反復(fù)地練習(xí)加快學(xué)生技能掌握。掌握運(yùn)動的技能是能夠靈活地運(yùn)用,如果僅僅是進(jìn)行程序化的講解和示范,難以實(shí)現(xiàn)體育訓(xùn)練的目標(biāo),不利于學(xué)生本真意識的培養(yǎng)。在體育訓(xùn)練過程中,采取開放新教學(xué),實(shí)現(xiàn)師生之間的互動,激發(fā)學(xué)生的潛能,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng),達(dá)到本真意識的培養(yǎng)。
在體育教學(xué)過程中,學(xué)生在課堂中的錯誤能夠真實(shí)反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,體現(xiàn)教師的教學(xué)水平。在一堂優(yōu)秀的課堂教學(xué)中,有了多種類型的錯誤,使得課堂教學(xué)更加精彩,體育訓(xùn)練才能夠更加真實(shí)。因此,作為體育教師不僅僅需要做好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化,同時還需要充分利用學(xué)生的錯誤,實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的擴(kuò)展。例如,在前翻滾的技能教學(xué)中,部分學(xué)生借助助跑支撐前翻滾的動作完成前翻滾,這是一種與眾不同的方式。經(jīng)過了解發(fā)現(xiàn),學(xué)生是從電視雜技中學(xué)習(xí)的,這樣的方式使得學(xué)生能夠更快掌握。借助這樣的課堂教學(xué)方式,使得課堂氛圍更加活躍,調(diào)動學(xué)生的思維活動,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造。在體育訓(xùn)練過程中,借助學(xué)生的錯誤設(shè)置課堂教學(xué)情境,給予學(xué)生充足的空間和時間,營造學(xué)生積極性參與的氛圍,借助學(xué)生的動作和表情,采取針對性的指導(dǎo)措施。在體育訓(xùn)練過程中,借助教學(xué)情境讓學(xué)生進(jìn)行小組討論,讓學(xué)生體驗體育活動的參與,注重學(xué)生之間的個體差異,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個性化發(fā)展,加強(qiáng)學(xué)生本真意識的培養(yǎng)。
體育作為教育體系中的重要學(xué)科,隨著人們對體育認(rèn)識的深入,更加重視體育訓(xùn)練活動。本真意識在體育訓(xùn)練中有著重要的作用和意義,在體育訓(xùn)練過程中,應(yīng)重視本真意識的培養(yǎng)。以培養(yǎng)學(xué)生本真意識的體育課程中,應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作和探究,加強(qiáng)學(xué)生良好人格和智慧的培養(yǎng)。在體育訓(xùn)練過程中,學(xué)生本真意識的培養(yǎng)應(yīng)注重自然,需要理論和實(shí)踐的結(jié)合,實(shí)現(xiàn)本真意識教育的目標(biāo)。