千繼賢

清明節(jié)是人們祭祀祖先和踏青覓春的日子，其本身蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和旅游價(jià)值。本文通過深入挖掘清明節(jié)的旅游價(jià)值，結(jié)合清明文化，為打造踏春旅游提供借鑒意義。

一、清明節(jié)的旅游價(jià)值

清明節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)慶文化活態(tài)傳承的重要部分，其承載了傳統(tǒng)節(jié)慶民俗文化內(nèi)涵。作為全球華人的重要節(jié)日，清明節(jié)存在的旅游價(jià)值是旅游開發(fā)的前提。

（一）教育價(jià)值

清明節(jié)俗的核心精神有孝道、感恩、懷舊、熱愛大自然和熱愛生命這些情感，對現(xiàn)代人都有著非常重大的教育意義，特別是對當(dāng)今的青少年而言。儒家《孝經(jīng)》中提到“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身?！鼻迕鞴?jié)掃墓祭祖體現(xiàn)的是孝道，通過祭掃表達(dá)對先人的思念和感恩，同時(shí)教育人們重孝。在中國，自古重人倫、貴親情，因此清明節(jié)不僅教育感恩、盡孝親人，同時(shí)也體現(xiàn)緬懷先烈，實(shí)現(xiàn)愛國主義教育。清明節(jié)不僅可以緬懷先人，還體現(xiàn)了人們對大自然的崇拜、對生命的熱愛。在清明這個(gè)特定的日子里，春天來臨，人們擁抱自然。人們在戶外游樂，表達(dá)對大自然地?zé)釔?，對生命尊重，感謝大自然賦予萬物生命。

（二）文化傳承

在五千年的文明發(fā)展史中，中華民族形成了自己特有的價(jià)值觀念、道德觀念、和諧理念、人文素質(zhì)、民族凝聚力和生活方式，并集中體現(xiàn)在世代相傳的傳統(tǒng)節(jié)慶禮儀、習(xí)俗當(dāng)中。清明節(jié)融合寒食、上巳節(jié)俗內(nèi)容，將中華民族傳統(tǒng)的文化流傳至今。中國傳統(tǒng)的信仰崇拜、生產(chǎn)文化、娛樂文化和飲食文化在清明節(jié)俗中得到較好的保存和發(fā)展。傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是每一個(gè)炎黃子孫的責(zé)任，如今節(jié)日商業(yè)化為文化提供了發(fā)展契機(jī)。通過旅游這個(gè)載體，可以發(fā)掘優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力。

（三）娛樂健康

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。”因此清明是一個(gè)養(yǎng)生佳節(jié)，此外清明之際環(huán)境宜人，特別適合外出活動(dòng)。清明時(shí)期，人們走出家門擁抱自然，踏青、踢球、放風(fēng)箏、蕩秋千、拔河和斗雞等民俗活動(dòng)成為人們追求健康、調(diào)劑生活的方式。古代農(nóng)耕的社會結(jié)構(gòu)中，日出而作、日落而息的勞作習(xí)慣使人們的娛樂多集中在了節(jié)慶活動(dòng)中。這些運(yùn)動(dòng)具有娛樂性和趣味性，增強(qiáng)了生活情趣。大眾參與娛樂活動(dòng)，不僅娛樂了生活，也鍛煉了身體。同時(shí)清明節(jié)冷食也符合現(xiàn)代人的素食養(yǎng)生的觀念。

（四）生態(tài)審美

“一年之計(jì)在于春”，春季是新生的開始，沉睡的大地蘇醒，萬物開始復(fù)蘇，生命在此刻最美。《論語》云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！泵枋龅木褪强鬃雍退牡茏觽冊诖笞匀恢薪家翱v情游樂愉悅的景象。人們在清明節(jié)踏青游春，走進(jìn)自然、擁抱自然，欣賞萬物復(fù)蘇、草長鶯飛、百花爛漫的生命美景。生機(jī)勃勃的氣息使人們心曠神怡、振奮精神、消除疲勞。人們流連自然美景，既是人們經(jīng)歷枯冬之后生命本能的沖動(dòng)，也是人與自然關(guān)系和諧的體現(xiàn)。

二、清明節(jié)的旅游開發(fā)

自2008年清明節(jié)成為法定節(jié)以來，清明也成為人們外出旅游的“黃金期”，因此全國各地不斷涌現(xiàn)清明文化節(jié)，開封“中國清明文化節(jié)”，綿山“寒食清明文化節(jié)”，杭州“杭州清明文化節(jié)”等，將清明作為旅游項(xiàng)目來開發(fā)，吸引不少游客，帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收益。但是由于受傳統(tǒng)觀念影響，清明旅游開發(fā)還存在著深度不夠、聯(lián)動(dòng)性不強(qiáng)、影響力不足等問題。本文以清明旅游價(jià)值為依據(jù)，結(jié)合前人研究成功總結(jié)以下四個(gè)清明旅游開發(fā)方向。

（一）舉辦祭祖大典

在中國悠久的歷史中，祭祖是一個(gè)極富濃郁民族特色的文化符號。在歷史發(fā)展中，祭祀祖先成為一項(xiàng)重要的民俗活動(dòng)，如今清明節(jié)祭祖更是成為全球華人的重要節(jié)日。祭祖中規(guī)制的禮儀是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是清明文化的主要內(nèi)容。但是新時(shí)代新思想的影響下，這些禮儀幾乎消失在人們的視野和觀念中，因此通過祭祖大典的形式，將傳統(tǒng)禮制呈現(xiàn)在人們面前，有利于發(fā)揮其特有的教化作用，也可以保存和傳承傳統(tǒng)文化。

“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩”。山西洪洞作為中華文明的重要發(fā)祥地之一，更是中華文化的搖籃，每年的清明節(jié)都會舉辦尋根祭祖大典。無數(shù)的大槐樹后裔都匯集于此，參加祭祖大典緬懷自己的祖先。洪洞祭祖吸納大量民間祭祀儀規(guī)，形成特色的“祭祖習(xí)俗”，將傳統(tǒng)文化保留下來?！盎实郾?，葬橋山”，陜西黃帝陵每年清明也會進(jìn)行黃帝陵祭祀。新鄭“黃帝故里”在農(nóng)歷三月三進(jìn)行拜祖大典。

清明節(jié)主要內(nèi)容就是祭祖，祭祖大典的舉辦既切合了清明祭祀的文化內(nèi)涵，也實(shí)現(xiàn)了旅游的發(fā)展，最主要的是實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展，同時(shí)增強(qiáng)了民族凝聚力，有利于社會和諧進(jìn)步。

（二）開展踏青娛樂活動(dòng)

踏青游春是清明的另一重要內(nèi)容，人們踏青出游本身就是一種游賞活動(dòng)。將這種活動(dòng)發(fā)展為觀光旅游，既可以滿足人們春游的情趣，也可以實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展。開發(fā)植物博覽園、花卉博物館、生態(tài)森林等，將植物、花卉搬到城市博物館，使人們在混凝土森林中看到“春天”，滿足城市人清明短途踏青的需求。發(fā)展休閑鄉(xiāng)村旅游，使城市人可以遠(yuǎn)離喧囂的都市，感受大自然的氣息。

娛樂活動(dòng)與清明民俗結(jié)合，將娛樂活動(dòng)發(fā)展為體育競技，形成專項(xiàng)旅游。開展“風(fēng)箏文化節(jié)”“拔河娛樂賽”“彩虹跑”和“足球賽”等運(yùn)動(dòng)，發(fā)展春季運(yùn)動(dòng)會，形成全民響應(yīng)、全民參與的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)清明民俗體育旅游。為經(jīng)歷枯冬之后的生命增加了生活情趣。

（三）開發(fā)清明寒食商品

開發(fā)旅游商品成為旅游活動(dòng)的重要內(nèi)容，因此開發(fā)與清明相關(guān)的商品可以有效地滿足游客的購物需求。清明商品開發(fā)主要圍繞“食”“購”兩方面進(jìn)行。

寒食冷食是清明節(jié)的重要特色，開發(fā)寒食冷是對清明飲食文化的傳承和發(fā)展。清明食物被賦予濃厚的清明文化，是清明文化的瑰寶。并且清明食物種類繁多，營養(yǎng)價(jià)值高，味道鮮美?！叭鲎印弊鳛榍迕鞴?jié)的食物，已經(jīng)發(fā)展為有名小吃，深受游客喜歡。開發(fā)清明食品更多的應(yīng)該開發(fā)其內(nèi)在的文化，“子推饃”“子福饃”“清明果”等食物中的美好寓意和期盼才是清明食物的開發(fā)重點(diǎn)。

清明購物游客購的是“新”。新春新氣象，度過寒冷的冬天，人們急切脫掉繁重的保暖“設(shè)施”，希望穿戴上新春的衣物，寓意新春來了，有一個(gè)好的開始。將衣物與清明節(jié)俗文化結(jié)合，迎合消費(fèi)需求，開發(fā)具有清明特色的衣服。將衣物的顏色從冷色調(diào)為活潑的暖色，融入春的生命里。清明插柳習(xí)俗對于城市人來說是一種奢侈，而將柳作為原材料（也可以是環(huán)保材料）制作“柳帽”“插柳條”“柳腰帶”等極富清明特色的商品，既可以滿足游客清明折柳習(xí)俗的要求，也能夠促進(jìn)清明旅游的發(fā)展。

文化商品也越來越成為旅游商品開發(fā)的重點(diǎn)內(nèi)容，以清明的主題的商品開發(fā)是一個(gè)巨大的寶藏，不應(yīng)該拘泥于傳統(tǒng)清明悲傷的情感觀念，應(yīng)開拓廣闊的想象天地，將清明旅游商品發(fā)展成產(chǎn)業(yè)鏈，也可以與其他節(jié)慶互聯(lián)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)橫向縱深的旅游開發(fā)。

（四）拓展養(yǎng)生旅游

養(yǎng)生是一種狀態(tài)，也是一種過程。春季萬物復(fù)蘇，各種病菌、細(xì)菌也易傳播，疾病常發(fā)。同時(shí)受全球整體健康理念的影響，人們對養(yǎng)生的需求急劇上升。集養(yǎng)生與旅游活動(dòng)為一體，以新型業(yè)態(tài)的形式滿足人們對身心健康的需求。清明節(jié)養(yǎng)生資源主要分為“吃”與“動(dòng)”兩個(gè)方面。

“動(dòng)”即運(yùn)動(dòng)。清明節(jié)的踏青、拔河、放風(fēng)箏和踢蹴鞠等活動(dòng)符合運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則。通過運(yùn)動(dòng)活動(dòng)身體來強(qiáng)筋壯骨、充臟暢腑，增強(qiáng)體質(zhì)、延緩衰老，是春季養(yǎng)生的關(guān)鍵。在清明之際將養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)發(fā)展為旅游項(xiàng)目，可以有效地幫助游客預(yù)防疾病，增強(qiáng)他們的體魄。體育競技、養(yǎng)生與旅游的三位一體融合也是旅游發(fā)展的重要內(nèi)容。既可以帶來經(jīng)濟(jì)效益，也利于實(shí)現(xiàn)全民運(yùn)動(dòng)，符合新時(shí)期人們健康養(yǎng)生的生活方式。

“吃”野菜，即以藥當(dāng)食，寒食禁火食冷以草充當(dāng)糧食。清明能夠食用的野菜不僅可以充當(dāng)糧食，還可以預(yù)防疾病。主要有：苦菜、薺菜、鼠曲草、茵陳、春菊、金櫻子花、芥菜和艾葉等。由于野菜大多生長在大自然中，旅游開發(fā)可以從兩方面著手。開展“挖野菜”活動(dòng)，讓游客在運(yùn)動(dòng)中“收獲”，享受親近自然的過程，幸福的食用成果；“野菜辨別”，游客可以通過辨別野菜的活動(dòng)學(xué)習(xí)其藥用價(jià)值，增長知識面。

春季市疾病的多發(fā)期，預(yù)防工作非幾人之力可以實(shí)現(xiàn)。通過養(yǎng)生旅游，帶動(dòng)更多的人了解健康知識，可以有效地預(yù)防疾病。這樣可以拉動(dòng)社會內(nèi)需，增加經(jīng)濟(jì)，提高人們健康水平，實(shí)現(xiàn)社會的和諧。

三、結(jié)語

清明節(jié)是中華民族的一個(gè)源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)節(jié)日，在其形成和演變的歷史的長河中，融合了寒食、上巳與清明的節(jié)日習(xí)俗和文化內(nèi)涵，形成多彩的民俗文化，傳承了中國傳統(tǒng)的民族文化。進(jìn)一步挖掘清明節(jié)文化內(nèi)涵，開展旅游活動(dòng)，讓清明節(jié)以一種新的姿態(tài)回歸到人們的視野中，可以喚醒民眾的節(jié)慶保護(hù)意識，也可以傳承中華民族傳統(tǒng)文化，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)和傳承。

（作者單位：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)）