康任鵬

近兩年，中國(guó)文壇涌現(xiàn)了一批較好的文學(xué)作品，《藏獒》和《狼圖騰》就是其中的佼佼者，由于二者作品風(fēng)格題材相近，其讀者也自動(dòng)分成兩派爭(zhēng)論不休。本文就是基于這樣的背景，就兩部作品從文學(xué)與文化的層面進(jìn)行分析與闡述。

《狼圖騰》自出世之后，給中國(guó)文壇帶來(lái)了極大的震撼，也憑借其故事情節(jié)的精彩與震撼吸引了眾多的擁躉，在短短時(shí)間內(nèi)獲得了極大的成功。隨后《藏獒》的出版發(fā)行，由于題材相近，被認(rèn)為是對(duì)《狼圖騰》的挑戰(zhàn)，也憑借其震撼的故事情節(jié)與鮮明的形象描寫(xiě)，獲得了廣泛的關(guān)注，但也因此引起了兩部小說(shuō)的讀者的熱烈討論。

一、從文學(xué)層面

對(duì)于小說(shuō)來(lái)說(shuō)，故事情節(jié)是其最為重要的元素，尤其是當(dāng)代小說(shuō)，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，小說(shuō)被當(dāng)作一種極為重要的休閑娛樂(lè)方式，因而不僅要求小說(shuō)具有娛樂(lè)性與豐富性，還要求其具有強(qiáng)烈的故事性。小說(shuō)《狼圖騰》和《藏獒》，分別從狼和狗兩種動(dòng)物的層面，為讀者描繪了極具陌生感的故事。

小說(shuō)《狼圖騰》中所描述的是若干個(gè)蒙古草原上與狼有關(guān)的故事，故事的重點(diǎn)在于三場(chǎng)濃墨重彩的草原“戰(zhàn)爭(zhēng)”，極力地凸顯了三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈與震撼。小說(shuō)特別突出了一個(gè)人工飼養(yǎng)長(zhǎng)大的小狼的故事，以一條故事主線為基礎(chǔ)，用多個(gè)小故事相穿插，重點(diǎn)突出了狼的一生，很好地克服了描述平鋪直敘一個(gè)故事時(shí)的平淡與乏味。同時(shí)，作者設(shè)計(jì)了一系列的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，如陳陣?yán)强诿撾U(xiǎn)、巴雅爾徒手搏狼等，有意地調(diào)動(dòng)了讀者的好奇心與獵奇感，從而繼續(xù)閱讀。

小說(shuō)《藏獒》也十分跌宕起伏，所描述的故事情節(jié)更加離奇。故事背景在20世紀(jì)50年代的西藏青果阿瑪草原上，“記者父親”無(wú)意間引得七個(gè)小孩兒和一頭藏獒進(jìn)入了西結(jié)古草原，導(dǎo)致兩個(gè)草原之間結(jié)仇，產(chǎn)生宿怨，西結(jié)古草原將七個(gè)小男孩兒作為復(fù)仇對(duì)象進(jìn)行報(bào)復(fù)。而藏獒崗日森格在歷經(jīng)生死之后，憑借自己的忠誠(chéng)勇猛與智慧果敢，將前來(lái)挑戰(zhàn)的其他藏獒擊敗，憑借自己的實(shí)力征服了草原上的人與藏獒，最終成功化解了兩個(gè)草原上的矛盾。相對(duì)來(lái)說(shuō)，《藏獒》的小說(shuō)故事更加單純，更加具有懸念，更加酣暢淋漓，也更加緊湊而引人入勝。

二、從文化方面

在動(dòng)物文化方面，兩部作品都有所突破?！独菆D騰》打破了人們既有觀念中的狡猾、邪惡、兇殘的狼的形象，在作者筆下的“人狼之戰(zhàn)”“馬狼之戰(zhàn)”“羊狼之戰(zhàn)”等，都體現(xiàn)了狼群勇敢、強(qiáng)悍、智慧而有尊嚴(yán)，勇于自我犧牲，懂得分工協(xié)作，又有比人類(lèi)更加柔軟的溫情，在那個(gè)特殊時(shí)代，這樣的種族令人肅然起敬。作者濃墨重彩地刻畫(huà)了草原狼的形象，所描寫(xiě)的是狼的群體形象，同時(shí)也大力描寫(xiě)了草原動(dòng)物的靈性與生動(dòng)，如牧羊犬的忠誠(chéng)勇敢、母馬的慈愛(ài)溫柔、軍馬拼死抗?fàn)帯５挠迫粴g樂(lè)、天鵝的清高孤高等等，這些動(dòng)物生機(jī)勃勃又真實(shí)無(wú)比，通過(guò)作者的描寫(xiě)，構(gòu)成了草原上極具色彩的生命圖景。除了動(dòng)物主角外，小說(shuō)還塑造了人物主角，包括陳陣、畢力格阿爸等敬畏自然的“游牧派”、包順貴、老王頭等挑戰(zhàn)自然的“農(nóng)耕派”。這兩個(gè)矛盾派系之間的矛盾與斗爭(zhēng)推動(dòng)著故事的向前發(fā)展，而不論是哪個(gè)派系的人物，其形象都極為鮮明。《狼圖騰》所闡述的思想內(nèi)涵更加契合當(dāng)前的生態(tài)與環(huán)境危機(jī)，對(duì)人十分有啟發(fā)意義。

《藏獒》中對(duì)形象的塑造也十分成功，所著重描寫(xiě)的是藏獒的個(gè)體形象，幾個(gè)典型的藏獒角色都十分鮮明，包括主角崗日森格、西結(jié)古草原的獒王虎頭雪獒、大黑獒那日和果日兩姐妹、牧羊犬白獅子噶保森格等，每一頭藏獒的個(gè)性特點(diǎn)都十分鮮明，這些藏獒都具有藏獒的優(yōu)秀品質(zhì)，忠誠(chéng)勇敢、智慧律己而勇于奉獻(xiàn)，甚至為了保護(hù)人類(lèi)而悲壯地犧牲自己，無(wú)論是人與動(dòng)物的沖突，還是人與人的沖突，這些藏獒都誓死為了人類(lèi)抗?fàn)帯１热?，崗日森格與七個(gè)小主人誤闖入西結(jié)古草原，崗日森格為了保住七個(gè)小主人，獨(dú)自對(duì)抗西結(jié)古草原的藏獒；西結(jié)古草原的獒王虎頭雪獒，為了驅(qū)趕“入侵者”崗日森格，千山萬(wàn)水地追尋崗日森格的蹤跡?！恫亻帷分兴枋龅膸最^藏獒，都是極具靈性的動(dòng)物，具有豐富的情緒與感情、一切人類(lèi)廣泛推崇的美好品質(zhì)，但同時(shí)也因?yàn)樽髡咚枋龅牟亻崞焚|(zhì)過(guò)于美好，而導(dǎo)致這本小說(shuō)的真實(shí)性受到影響，使讀者覺(jué)得這部作品的描述過(guò)于理想化。《藏獒》所描繪的“藏獒世界”，及其對(duì)藏獒精神與文化的描述，也給人以巨大的震撼。

三、結(jié)語(yǔ)

這兩部作品基本上表達(dá)了同樣的價(jià)值理念，即人要尊重自然、敬畏自然，了解每一種動(dòng)物都有自己的美好品質(zhì)，人類(lèi)也不是地球上唯一有靈性動(dòng)物，每一種動(dòng)物都有自己的獨(dú)特價(jià)值與意義。這種“生命意識(shí)”的注入給人以巨大的感動(dòng)，也進(jìn)一步表現(xiàn)了人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，激起讀者對(duì)草原及高原生態(tài)的關(guān)注，未嘗不是一種文學(xué)與文化方面的貢獻(xiàn)。

（作者單位：中南大學(xué)）