金成

旅游紀(jì)念品作為外地游客在所購買的最能彰顯旅游地風(fēng)景民俗的特色產(chǎn)品，在延邊產(chǎn)品銷售中占有重要地位。由于延邊所處地理位置特殊，擁有自己獨(dú)特的民族文化，因此在旅游紀(jì)念品的開發(fā)研究中要講求外來文化與本民族文化互相配合的同時(shí)，將內(nèi)含的地域文化符號(hào)融合，使之在紛繁復(fù)雜的紀(jì)念品市場(chǎng)脫穎而出。綜上而言，針對(duì)旅游紀(jì)念品的特殊性，人們不論是在其造型設(shè)計(jì)還是在文化內(nèi)涵的豐富性上都要轉(zhuǎn)變理念，擺脫傳統(tǒng)固有模式，做出有效宣傳，樹立延邊地區(qū)的文化形象。

一、延邊旅游紀(jì)念品市場(chǎng)現(xiàn)狀

延邊地區(qū)所銷售的旅游紀(jì)念品，總體表現(xiàn)方式較為單一，在流行趨勢(shì)上不足以迎合不同層面消費(fèi)人群的審美需要，而且本地特色產(chǎn)品包裝多是粗制濫造，沒有良好的制度引導(dǎo)，導(dǎo)致延邊旅游市場(chǎng)混亂，產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊。在這樣的情況下，相對(duì)高質(zhì)量的旅游紀(jì)念品也難以脫穎而出。

（一）包裝發(fā)展落后

延邊地區(qū)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)發(fā)展滯后。有些生產(chǎn)者為了降低成本，降低產(chǎn)品包裝的質(zhì)量，導(dǎo)致產(chǎn)品包裝簡陋，同時(shí)這種亂象不能貼合紀(jì)念品傳達(dá)民族文化內(nèi)涵的要求，而且缺乏新鮮感，塑料包裝占據(jù)了延邊旅游市場(chǎng)，使包裝風(fēng)格普遍單一，不夠環(huán)保且創(chuàng)新性不足，難以滿足旅游群體的需求。

（二）生產(chǎn)工水平低

在一定程度上，生產(chǎn)制造的工藝水平會(huì)成為消費(fèi)者衡量產(chǎn)品內(nèi)在質(zhì)量的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。很多延邊特色產(chǎn)品粗制濫造或是直接成為其他地區(qū)包裝的替代品，大量使用質(zhì)量不合格的塑料或紙盒來包裝產(chǎn)品，不但不能美化產(chǎn)品，也會(huì)影響產(chǎn)品的質(zhì)量，丑化延邊地區(qū)的形象。整體來看，特色產(chǎn)品的設(shè)計(jì)所表達(dá)的文化內(nèi)涵、思想淡薄，傳達(dá)不出延邊地域文化的特征，起不到宣傳美化的目的。

（三）設(shè)計(jì)觀念落后

旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上為了體現(xiàn)地方文化元素與創(chuàng)意性、現(xiàn)代性結(jié)合。例如，手工藝品與延邊地區(qū)的獨(dú)特文化都是緊密聯(lián)系的，它與人們的生活、習(xí)俗和傳統(tǒng)文化更加貼近，所以更加容易被接受，但手工藝品不僅在設(shè)計(jì)和制作中與延邊地區(qū)的文化傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)性較小，而且比較封閉和保守，脫離了旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)新觀念。在這種具有傳統(tǒng)性的同類旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)觀念受禁錮，從而讓延邊地區(qū)的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)難以給人

新鮮感。

二、延邊旅游紀(jì)念品的地域符號(hào)特征

（一）延邊地域文化符號(hào)

地域文化符號(hào)是指地區(qū)內(nèi)具有的某種特殊內(nèi)涵或者特殊意義的標(biāo)示，地域文化符號(hào)具有很強(qiáng)的抽象性，內(nèi)涵豐富。對(duì)延邊地區(qū)而言，具代表性的朝鮮族民俗文化、地域神話故事、傳統(tǒng)樂器制造等都是信息的載體，為人們呈現(xiàn)出朝鮮族人民特有的生活方式和高超的制作工藝，延邊的地域文化符號(hào)便應(yīng)運(yùn)而生。每個(gè)符號(hào)都含有一定的象征意義，表達(dá)出了延邊人民豐富的思想情感，作為一種地域文化，延邊文化的特色已然成為一種能夠傳達(dá)的視覺特征性符號(hào)。

（二）延邊地域文化符號(hào)與旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)

旅游對(duì)于游客而言，是為了在觀光游覽中體會(huì)不同的民族文化風(fēng)情，由此可知，在旅游中體驗(yàn)得到的感覺豐富性越高，旅游地對(duì)游客的吸引性就越大。延邊的地域文化符號(hào)作為信息傳播的媒介，旅游紀(jì)念品是其展示的載體，成功的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)不僅是滿足其功能的需要，更重要的是具有先明特色的地域文化。正因如此，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)要與延邊地區(qū)特有的風(fēng)土人情、自然風(fēng)貌、生活習(xí)俗等相互結(jié)合，采用獨(dú)具特色的材料、工藝、設(shè)計(jì)等，將延邊地區(qū)特有的地域特色充分體現(xiàn)出來，這樣旅游紀(jì)念品才可以吸引更多消費(fèi)者的目光。

三、延邊地域文化符號(hào)的提煉與應(yīng)用

延邊地域文化符號(hào)的提煉需具有文化辨識(shí)度，首要任務(wù)就是應(yīng)對(duì)延邊地區(qū)有充分的了解，同時(shí)應(yīng)從不同的角度展開了解，每個(gè)時(shí)代的特征不同，文化的發(fā)展也會(huì)伸向迥異的方向，從而衍生出多樣的延邊文化，人們應(yīng)該運(yùn)用當(dāng)代人敏銳的感知能力，通過實(shí)地考察，史籍研讀等不同的方式發(fā)現(xiàn)記錄延邊文化，并通過符合現(xiàn)代審美的藝術(shù)手法處理加工延邊文化，使之進(jìn)化為真正具有時(shí)代感、民族特性的延邊文化符號(hào)。

延邊的地域文化不但能夠帶給游客別樣的人文旅游經(jīng)歷，同時(shí)也是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)重要的理念來源，其中的地域文化符號(hào)更是旅游紀(jì)念品所要極力體現(xiàn)的。將地域文化與旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)充分融合在一起，使得旅游紀(jì)念品可以成為一種憑借，并通過旅游紀(jì)念品展示當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕膫€(gè)性。同時(shí)，地域文化與旅游紀(jì)念品的融合，還可以提升旅游紀(jì)念品的品質(zhì)和內(nèi)涵，從而滿足游客的需求，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。

與此同時(shí)，對(duì)于一個(gè)民族而言，針對(duì)該民族的設(shè)計(jì)應(yīng)具有系統(tǒng)性，因?yàn)槊總€(gè)民族都具有自己獨(dú)特的文化，通過研究不同設(shè)計(jì)之間的差異性來體會(huì)發(fā)現(xiàn)有不同的靈感，進(jìn)而找到共同因素展現(xiàn)人們普遍的文化意識(shí)。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要把獨(dú)特性與共同因素結(jié)合，使旅游紀(jì)念品具有一定的普遍性，這樣它便滿足了大多數(shù)的需求。

四、結(jié)語

地域文化符號(hào)的運(yùn)用不是簡單的復(fù)制和堆疊，人們要在繼承中創(chuàng)新，在選擇的過程中充分發(fā)揮它的內(nèi)在功能，通過創(chuàng)新、簡化、重新分配主要文化符號(hào)，重新闡釋出新的意義。地域文化符號(hào)的運(yùn)用對(duì)弘揚(yáng)本土文化從而打入國際市場(chǎng)具有重要意義。以精益求精的態(tài)度對(duì)待本土文化在紛繁設(shè)計(jì)世界中的變化，才是地區(qū)文化發(fā)展的初衷。

（作者單位：延邊大學(xué)）