董永梅

自從我國(guó)博物館相繼開放之后，原有傳統(tǒng)的文物管理方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前技術(shù)的進(jìn)展，群眾的需求與日俱增，與此同時(shí)，為了更好地展覽我國(guó)博物館中文物保存與管理現(xiàn)狀，促使參觀者獲得優(yōu)異的服務(wù)體驗(yàn)，筆者認(rèn)為，應(yīng)合理運(yùn)用新媒體技術(shù)，為我國(guó)博物館的文物保存與管理提供新的管理手段。

一、新媒體應(yīng)用于博物館中的文物保護(hù)與管理現(xiàn)狀

（一）信息化建設(shè)的開展

隨著新媒體技術(shù)的來臨，各種教育機(jī)構(gòu)、工業(yè)制造、設(shè)計(jì)行業(yè)紛紛引用此技術(shù)，于此，關(guān)于博物館內(nèi)部的文物保護(hù)與管理亦紛至沓來。一般情況下，對(duì)博物館文物的保護(hù)與管理，通常是運(yùn)用媒體技術(shù)中的數(shù)字建模技術(shù)以及三維掃描等技術(shù)手段，目的是將文物表層的信息資料以最佳的方式處理。采集、建立此文物的信息資料庫，方便觀賞者能夠最快認(rèn)識(shí)到文物的歷史、年限以及與此相關(guān)的重大人物關(guān)系，為今后的文物信息管理機(jī)制以及傳播共享機(jī)制，提供最大限度的便利性，妥善解決新舊藏品信息管理的銜接情況。

（二）數(shù)字化展示與查詢

新媒介技術(shù)的引進(jìn)，最先始于博物館文物數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，隨之各種“數(shù)字化博物館”“信息博物館”聲名鵲起，數(shù)據(jù)庫建設(shè)的目的就是將博物館內(nèi)文物保護(hù)中的產(chǎn)品信息進(jìn)行羅列、展示、查詢等。

數(shù)據(jù)信息理論始于20世紀(jì)，先后流行與美國(guó)、英國(guó)等國(guó)，并成功修建很多知名的大型博物館和文物館?？梢詫⒌洳?、陳列的文物產(chǎn)品用以數(shù)字化建設(shè)成光盤信息的數(shù)據(jù)庫，以保存“國(guó)家珍貴的歷史文物”。如今，絕大多數(shù)博物館數(shù)據(jù)庫的建設(shè)已經(jīng)基本完成，各個(gè)國(guó)家也開始從數(shù)字化建設(shè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向藏品檔案數(shù)字化建設(shè)，在文物產(chǎn)品的數(shù)字化建設(shè)上，創(chuàng)造全面開放的文物保存情況，以及信息查詢真?zhèn)蔚难b置的設(shè)計(jì)，如PDA便攜導(dǎo)航系統(tǒng)等。最大程度地將文物的典藏信息，以及陳列的文物一體化的信息以數(shù)字化展示，體現(xiàn)博物館為公眾提供學(xué)習(xí)以及研究的機(jī)會(huì)。

因?yàn)榈洳匚奈锏漠a(chǎn)品具有不可復(fù)制性以及獨(dú)一性，所能夠展示陳列的文物商品的保存現(xiàn)狀也局限于管藏文物的一小部分。而新媒體環(huán)境下，突破了傳統(tǒng)博物館展示的單一性和封閉性，最大限度地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，將文物產(chǎn)品保存現(xiàn)狀直接面向全體觀眾，突破了時(shí)間和地域，塑造了現(xiàn)代文物傳播的最佳途徑，同時(shí)也滿足了全體觀眾對(duì)博物館的珍重文物的渴望與需求。

（三）體驗(yàn)型互動(dòng)展示

新媒體技術(shù)可以將參觀者、訪問者同博物館文物信息的解讀與探索，構(gòu)建為一體式的關(guān)聯(lián)機(jī)制，讓參觀者以及訪問者自動(dòng)融入到博物館文物的信息闡述行為中，因此，體驗(yàn)型的互動(dòng)展示成為博物館文物保存與管理中獨(dú)樹一幟的傳播。其本質(zhì)是依據(jù)物理學(xué)上概念融合主題而啟發(fā)，比如光的折射定律以及反射定律，他們都需要借助一定的工具才得以實(shí)踐和完成。博物館的文物管理吸收了很多先進(jìn)的視聽音響的裝置等，這些媒體技術(shù)的引用在發(fā)掘文物、考古過程中，可完美地闡釋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史年限、制作歷程等非凡的數(shù)據(jù)記錄，促使觀眾、參與者印象深刻。

二、新媒體應(yīng)用于博物館文物保存與管理中的發(fā)展趨勢(shì)

（一）人機(jī)對(duì)話

與其說新媒體技術(shù)對(duì)群體觀眾的體驗(yàn)是酷炫的先進(jìn)技術(shù)，倒不如說此技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了文物與人們?nèi)罕姷年P(guān)系，成功地隔絕了兩者之間的距離感。在媒體技術(shù)的衍生下，先后出現(xiàn)兩種不同的發(fā)展方向，最具成效的方式是突破了博物館本身公共屬性的展示與收集文物的不均等。可以發(fā)現(xiàn)，在博物館文物保存管理中，對(duì)數(shù)字化的技術(shù)表現(xiàn)特別明顯，如，自動(dòng)化服務(wù)不但可以讓館藏的典葬品與數(shù)據(jù)總庫進(jìn)行對(duì)比和關(guān)聯(lián)，同時(shí)，也能實(shí)現(xiàn)人與文物的間接對(duì)話，讓參觀者、群眾根據(jù)自身的喜好程度選擇其喜愛的文物，并依據(jù)本身的興趣以及好奇心，不斷探索和證明此結(jié)論的正確性。

（二）媒體化的參與思考

眾所周知，博物館使命原是以“物”為核心、主體。直到20世紀(jì)初才逐漸將關(guān)注點(diǎn)投向“人”自身。從群眾思維形式轉(zhuǎn)行成觀眾“積極參與的思維模式”。此機(jī)制的確立，很大的原因在于智能的交互平臺(tái)，另外一部分原因則歸功于博物館多功能的運(yùn)用。

在平臺(tái)及其的建設(shè)運(yùn)營(yíng)中，新媒體技術(shù)的最為突出的優(yōu)點(diǎn)便是其本身的“連結(jié)性”和“互動(dòng)性”。將博物館內(nèi)部系統(tǒng)同媒體技術(shù)有效融合協(xié)作并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建博物館展示裝置，吸引參觀者的同時(shí)，亦能與之進(jìn)行有效的溝通和交流，產(chǎn)生互動(dòng)。突破信息的單向傳播渠道，全方位調(diào)節(jié)受眾的“五感”，使其身臨其境，全方位感知信息，完成信息的吸收與消化。

（三）交互式動(dòng)畫導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

交互式動(dòng)畫的指的是一部作品中可以融入交互型的技能動(dòng)畫，屬于多媒體技術(shù)的體系范疇。動(dòng)畫的本身模擬的是人的生存意念，而非現(xiàn)實(shí)本身，動(dòng)畫取決于人的思維與想象力的構(gòu)造，形式的展示也都源于生活、自然的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的高于常態(tài)的現(xiàn)象。動(dòng)畫題材的“動(dòng)”和“畫”能夠很好地吸引人的思想力與注意力。而這種交互式的動(dòng)畫展現(xiàn)其本身的優(yōu)勢(shì)同時(shí)，又能使圖像運(yùn)動(dòng)和數(shù)字信息呈現(xiàn)互動(dòng)，以此，讓群眾不由自主地產(chǎn)生參與行為，具體實(shí)踐中，可依據(jù)博物館陳列文物特點(diǎn)以及保存的現(xiàn)狀，優(yōu)先導(dǎo)入文物內(nèi)容，展現(xiàn)博物館豐富內(nèi)蘊(yùn)形態(tài)和傳統(tǒng)文化精神。

（作者單位：武威市涼州區(qū)百塔寺管理處）