張弈博

【摘要】人生道路的坎坷和仕途道路的不順，心中的百般積郁和靈魂的無處可依，造就了李商隱極具藝術創(chuàng)造性的詩文，以及其主張書寫性靈、緣情體物的文學思想。他為詩歌注入了一種悲情之美，為詩歌創(chuàng)造了一層朦朧的意境，打破了傳統(tǒng)的文學觀念，不為世俗所擾另辟蹊徑，只為主張自己獨特的文學思想。

【關鍵詞】李商隱；詩詞之美；文學思想

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

在中國古代眾多的詩詞歌賦大家中，李商隱是很有個性的存在。他崛起于晚唐前期，這一時期的詩詞普遍具有很大的獨創(chuàng)性，詩詞大家紛紛創(chuàng)造獨屬自己風格的詩詞，而李商隱就是期間的代表詩人之一。現(xiàn)代有很多詩詞歌賦研究者都樂于研究李商隱的詩詞與文學思想，李商隱的詩詞之美與獨特的文學思想也成為多人追求的目標。筆者從李商隱的詩詞之中研究其文學思想，盡可能探究悲美詩詞之后的人生、文學思想。

一、李商隱簡介

李商隱，晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，原籍懷州河內，祖輩遷滎陽。唐文宗開成二年（837年），李商隱登進士第，曾任多個職務。因卷入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。李商隱是晚唐乃至整個唐代為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。

二、李商隱的詩詞

李商隱用其獨特的文學思想，通過詠史、詠物寫出很多悲美的詩詞，其詩歌中迷離縹緲的意境以及蘊含的悲美之情，在晚唐詩詞創(chuàng)作中獨樹一幟。他的詩詞不受時空實物所限，而是充滿了悲思，而其中又隱含著失落、寂寞、幽怨；他的詩詞充滿了朦朧的色彩，但在朦朧中往往會透出一絲光亮，仕途的不得志和人生自由的追求相互矛盾，隱隱透露在其詩詞歌賦之中。

（一）朦朧詩歌中的悲美

李商隱的詩詞中往往蘊含著失落與惆悵，透過詩詞的悲美我們看到的是他人生的郁郁不得志，是他失望落空的悲痛之情。其朦朧意境的詩歌給人一種霧中觀花的尋思之感，讓人在其中忘我享受。比如《錦瑟》一詩中“此情可待成追憶，只是當時已惘然”，詩人從對瑟的存在疑問過渡到對人生的質疑，之后詩人便在夢境中遺失，詩人在人生中的郁郁不得志通過不可得到眼淚幻化的珍珠和眼中尋找翡翠表現(xiàn)出來，最后道出自己人生抑郁的悲痛之情。此詩以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽深曲折的深思。

（二）含蓄詩歌中的悲美

李商隱的詩詞往往表達精密，用一些精美植物把心中的情思把握與再現(xiàn)。他的《無題》一詩情感層次豐富、表達含蓄，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。通過迂回曲折，曲徑通幽處的方式表現(xiàn)其內心的真實感受。又如《春雨》中詩人因所愛者的離去而痛感悲哀，所愛人離去自己便孤獨無依，悲痛之情又加一層；“玉珰緘札何由達，萬里云羅一雁飛?！弊髡邔w去之人路上凄涼的場景的想象和對夢境依稀的感慨，又加一層情思。而“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。”其中燈影、雨絲等美麗的意境，在凄涼情感的襯托之下，顯得更加凄涼，處處表現(xiàn)其悲美意境。

三、李商隱的文學思想

（一）揮筆為文

他反對儒家要求創(chuàng)作的圣明之道，主張詩歌創(chuàng)作要具有獨創(chuàng)性。李商隱的作品大多直抒胸臆，其作品中表達了自己的真實情感，詩詞不避諱當權者，大膽地揭露了社會現(xiàn)狀，這雖與晚唐所要求的“宗經(jīng)”背道而馳，但卻另辟蹊徑，讓人拍案叫絕。從李商隱《上崔華州書》中的“夫所謂道，豈古所謂周公、孔子者獨能邪？蓋愚與周孔俱身之耳”可以看出，李商隱對于古文家提倡的為文之道的文學思想十分反感。在他看來所謂的為文之道，不是孔子、老莊的專有之道，不是一味的復古，追求古人的文學思想，不能以古人之是非為是非。李商隱認為應該直抒胸臆，直接地表達自己內心的感受和見解，不要考慮太多的忌諱，因為這些會限制詩詞的創(chuàng)作力，而直接將心中所想寫出來揮筆成文，反而使詩詞的表現(xiàn)更加鮮明有力。晚唐時期的愛情詩盛行，李商隱創(chuàng)作了一系列以“無題”為題的愛情詩，他在創(chuàng)作愛情詩時，主張將感情的自然流露表達出來，七情六欲表達得淋漓盡致，借詩歌表達出自己的愛情靈性。他認為人生來即有七情六欲，在封建保守的古代，他不為世俗所擾，勇敢地將其表現(xiàn)在自己的作品當中。李商隱豐融色澤、輕淺纖微的愛情詩風格，對晚唐的愛情詩有很大的影響。李商隱把對愛情的執(zhí)著，對生死不渝的愛情遭到破碎之后的悲傷痛苦寫成直擊人心靈的詩歌，給我們帶來了很多情感的享受。

（二）文質兼?zhèn)?/p>

從李商隱的《獻侍郎巨鹿公啟》中可以看出李商隱同等重視文學作品的形式美和文字美，他追求極致的文學作品審美體驗。在追求形式美的同時，他注重文章的思想內容，反對擁有華麗辭藻但卻沒有思想內容的詩歌，也反對富有思想內容但文采匱乏的詩歌。他崇尚將社會現(xiàn)實的揭露和華麗的辭藻相結合的文章，這對晚唐時期的文壇有著積極的影響意義。

四、結語

李商隱的詩歌貫穿著他對人生的感慨。他反對以往重抒情、技巧的文學思想，擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，指出了文學思想應該緣情體物、書寫性靈，把詩詞與儒家思想分立開來，作為表達自己思想情感之作。李商隱代表著晚唐，卻又高于晚唐。李商隱詩詞中的悲美在個人情感積郁的帶動下，產(chǎn)生了無可超越的悲美意境。

參考文獻

[1]秦紅梅.《唐詩宋詞選讀》對話教學策略探究[D].蘇州：蘇州大學，2011.

[2]文明剛. 論兩宋詩詞對李商隱的接受[D].廣州：暨南大學，2003.

（編輯：陳岑）