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摘要：藏族古典文學(xué)擁有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，而藏譯詩歌作為藏族古典文學(xué)中的突出部分，得以廣泛流傳。藏族古典文學(xué)的美感不同于漢文學(xué)，其通過對(duì)自然的大膽寫實(shí)，表露內(nèi)心情感的同時(shí)具有深刻的哲理性，是文學(xué)史上一種不可多得的，曼妙的藝術(shù)形式。本文通過對(duì)藏譯詩歌進(jìn)行分析，體現(xiàn)藏譯詩歌的特點(diǎn)以及影響。

關(guān)鍵詞：藏族古典文學(xué)；藏譯詩歌；特點(diǎn)；影響

藏族由于其特殊的生活環(huán)境以及淳樸的民風(fēng)，其對(duì)藝術(shù)的表達(dá)也十分接近自然，大多是描寫自然景象，同時(shí)借助對(duì)景色的描寫抒發(fā)自己內(nèi)心的情感并表達(dá)出深刻的哲理，同時(shí)部分藏譯詩歌由于其具有和諧的音樂美流傳到今天，其中的部分已經(jīng)改變成現(xiàn)代的歌曲廣為傳唱，向世界宣揚(yáng)藏族優(yōu)美的文化底蘊(yùn)，給世界詩歌史畫上濃墨重彩的一筆。

一、藏族古典文學(xué)中藏譯詩歌的特點(diǎn)

（一）藏譯詩歌的思想特點(diǎn)

藏譯詩歌中的代表人物倉央嘉措是佛教領(lǐng)袖人物，但是他卻可以突破宗教對(duì)人性的束縛大膽地將自己內(nèi)心的感情泄露出來。他通過將自己的心理活動(dòng)，以及生活理想通過詩歌的形式表達(dá)出來對(duì)抗傳統(tǒng)的宗教思想，體現(xiàn)出他巨大的勇氣。倉央嘉措的詩歌具有大膽的寫實(shí)性，不畏傳統(tǒng)宗教勢(shì)力，只為表露內(nèi)心情感。同時(shí)，很多藏譯詩歌通過對(duì)男女之情的描寫，體現(xiàn)了男女之間初識(shí)的羞澀、熱戀的美好、失之交臂的惋惜、海誓山盟的堅(jiān)貞，表達(dá)了愛情的高尚與美好。藏譯詩歌中真摯的情感打動(dòng)了眾多讀者，勾起了讀者內(nèi)心深處純真的感情，引起共鳴。此外，藏譯詩歌中飽含著深刻的哲理，在敘事的過程中穿插著哲理，通俗中透著深刻，更容易為讀者所接受。比如“你見或不見我，我就在那里，不悲不喜；你念或不念我，情就在那里，不來不去”，這句詩從文字上沒有過多的修飾，但樸實(shí)的文字中卻透露著兩情之間最常見的狀態(tài)，既表達(dá)了作者內(nèi)心的看法，又可以勸告讀者。又如“明知寶物得來難，在手何曾作寶看，直到一朝遺失后，每思奇痛徹心肝”，詩人通過描寫愛情之筆寫出了人們?cè)趽碛忻篮檬挛飼r(shí)不懂珍惜失去后才追悔莫及的心情，告誡人們無論是在對(duì)待時(shí)光、財(cái)務(wù)、愛情，還是其他事物，在擁有時(shí)都要好好的珍惜，不要等失去后才后悔，使讀者在生動(dòng)形象中得到理性的啟發(fā)。

（二）藏譯詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)

大部分藏譯詩歌利用語言本身抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感以及藏族“諧體”民歌的特點(diǎn)，使詩歌本身具有極強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律性，呈現(xiàn)出和諧的音樂美，使詩歌讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有力。此外，藏譯詩歌中運(yùn)用了大量的比擬、雙關(guān)、象征、排比等手法，借以渲染氣氛，使塑造的藝術(shù)形象更加鮮明，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，使詩歌的藝術(shù)效果更加完美。如“心頭影事幻重重，化作佳人絕代容，恰似東山山上月，輕輕走出最高峰”，這是一首佛法詩，作者通過比擬、倒裝的手法，把月亮比作“圣潔的母親”佛，把觀想時(shí)內(nèi)心的感受完整的表現(xiàn)出來。開始時(shí)，佛在心中，此時(shí)內(nèi)心雜念很多，影像比較模糊，隨著時(shí)間的推移，影像漸漸清楚，就宛如東山上潔白的明月，最終達(dá)到最高峰，是作者克服了內(nèi)心的魔障。這句語言婉轉(zhuǎn)，意象生動(dòng)，意境悠遠(yuǎn)，給讀者無限的想象空間，體現(xiàn)了詩歌悠遠(yuǎn)的意境美。在藏族詩歌中，也分為不同的兩派體系，一種是辭藻華麗的“年阿”詩體，一種是語言通俗的自然詩體，二者之間風(fēng)格迥異，但是同時(shí)也體現(xiàn)了藏譯詩歌的多變性，既可以典雅深?yuàn)W，又可以平淡質(zhì)樸，自然流暢，不同風(fēng)格卻同樣耐人尋味。

二、藏族古典文學(xué)中藏譯詩歌的影響

藏譯詩歌作為一種少數(shù)民族的文化，其豐富的特點(diǎn)使其可以代代流傳下來并為現(xiàn)代人們所接受。促進(jìn)了漢藏文化的交流，加深了人們對(duì)藏族文化的了解。以往藏族在我們心中的形象大多是文化程度低，還處于古代部落文明的一個(gè)群體。他們整日與日月為伴，處于寒冷的高原之上，與內(nèi)地很少有交流的。由于藏譯詩歌的流入，人們漸漸的加深了對(duì)藏族同胞的理解，了解到他們也會(huì)有男女之間真摯的愛情，也會(huì)有對(duì)宗教的不滿與反抗，也有對(duì)文學(xué)的向往，藏譯詩歌的流傳改變了藏族同胞在我們心目中的影響。同時(shí)通過藏譯詩歌的流傳，我們加深了與藏族同胞之間的文化交流，加深了漢藏文化的溝通也使藏族同胞深深的融入到祖國的大家庭中。由于藏譯詩歌的流入，我們對(duì)藏族文化的了解就不只存在于文成公主遠(yuǎn)嫁西藏的故事了，越來越多的藏譯詩歌讓我們加深了對(duì)藏族文化的向往，勾起了人們對(duì)西藏這一人間圣地的向往。藏族古典文學(xué)中的藏譯詩歌給我們璀璨的文化史又添上了濃墨重彩的一筆。

三、結(jié)語

作為祖國深厚文化底蘊(yùn)的一部分，藏族古典文學(xué)中的藏譯詩歌用其豐富的思想特點(diǎn)以及藝術(shù)特點(diǎn)抓住了讀者的心，加深了讀者對(duì)于藏文化的渴望，同時(shí)也加強(qiáng)了漢藏文化之間的交流。為了保護(hù)我國悠久的文化遺產(chǎn)，我們不能漏掉任何形式的文化成果。所以，我們應(yīng)該加深對(duì)藏文化的重視程度，通過藏譯詩歌，了解藏族美妙的文化，并將其保護(hù)下來。

參考文獻(xiàn)：

[1]尕藏東智.淺談藏族現(xiàn)當(dāng)代詩歌產(chǎn)生及發(fā)展特點(diǎn)[D].西藏大學(xué)，2013.

[2]曲扎.論古代藏族自由詩詞的源流及其價(jià)值[D].西藏大學(xué)，2009.

（作者單位：青海民族大學(xué)藏學(xué)院）