王壘

摘要：近代南粵先賢梁慶桂《太平洋舟中》組詩共絕句七首。1910年詩人自美啟航回程，功成之際，回顧赴美倡導華僑教育之艱辛和所得到的支持協(xié)助，檢點前后，整理思緒，抒發(fā)感慨，憶及僑胞過從推重，戮力共事，以臻事功，記取諸友相知相惜，足證深情。讀者從詩中不難窺見梁氏卓爾不群的才情、智慧與見識，仿佛可見一冊百馀年前社會轉型時期中華傳統(tǒng)士子為國赤誠驅馳與詩酒風流和諧互動的歷史畫卷。

關鍵詞：中國近代；梁慶桂；《太平洋舟中》；北美洲；華僑教育

梁慶桂（1856-1931）廣東番禺黃埔村（今屬廣州市海珠區(qū)）人，字伯陽，號小山、筱山，光緒二年（1876年）舉于鄉(xiāng)，歷任內閣中書、侍讀。與梁鼎芬、康有為結為摯友，曾參與“公車上書”、京師保國會。1904—1906年，參與向美國收回粵漢鐵路修筑權，卓著功勛。1907年初，梁氏奉旨前往美洲主持籌辦僑民教育，次年乘輪船赴美，在三藩市、洛杉磯、華盛頓、紐約、芝加哥、西雅圖等城市竭力倡導，在美洲共創(chuàng)辦僑民學校12所，歷時約一年。其后，海外僑校紛紛效法建立，蔚成潮流。歸國后組織廣東自治研究社，力倡粵民治粵，鼓吹憲政，歷久彌健。1911年偕文友重開廣州南園詩社。晚年貧困，婉拒大府禮聘，肆意以詩文自娛。其詩宗漁洋，以七言見長。詩風簡約澄淡、沉郁蒼勁，佳句迭出，如：“萬里關河仍白袷，一天風雨又黃昏”，“松竹舊盟知冷落，不堪重作歲寒圖”，“眼中時局棋千劫，身外浮名酒一杯”；“九州瀛海成爭鹿，大地山河噪暮鴉”；“撫劍微吟復長嘯，天風吹遍海南頭”，“孤城夕照沉笳管，隔座山光入酒杯”；“侭有江湖容傲骨，何妨觴詠寄閑身”等等，皆備見憂時傷生、感懷家國和身世之真性情，用語明白曉暢，清新脫俗，瑯瑯可誦。

1910年詩人完成使命自美歸航，行經太平洋上寫作《太平洋舟中柬沈曹二君、舊金山世界日報記者梁君及美洲諸同好詩并序》以寄贈美國諸友。詩序言“余客美洲，焂忽逾歲，興學事畢，束裝歸國?！油ㄖ芤浑p，丘遲之錦十尺，曉風殘月，高唱屯田；社燕秋鴻，儷聲玉局。詞鋒飚發(fā)，別緒云騫。予展卷興懷，望洋增嘆。誦渭北暮云之句，重與論文；續(xù)天涯芳草之詞，媿無妍唱。海天壯闊，情思縈洄。凡屬素心，同茲繾綣”，備見深情。茲擇其中四首試加考釋，以追前賢，啟來者。

其一

郁郁風云盤大陸，峨峨文物振華京。輶車遍歷東西路，記取僑民愛國情。

首章即闡明全詩主旨。起筆兩句，即以雄健筆力，濃墨重彩，選用了“郁郁風云”、“峨峨文物”這兩對氣勢磅礴的詞組盛贊北美新大陸社會的文明昌盛，令讀者眼前一亮，印象深刻。郁郁，意為茂盛、美好；峨峨，亦指崇高、盛美?！帮L云”，借用自然界的風和云，以比喻社會發(fā)展時勢。庾信《入彭城館》有句云“年代殊氓俗，風云更盛衰”。而“文物”則指禮樂典章制度?！氨P”謂盤繞、盤旋、盤曲、縈繞?！氨P大陸”，猶極言其發(fā)展強勁的形勢彌漫北美此處整片陸地，說明其興盛景象非一時一地，而是呈現(xiàn)出整體剛健有力的發(fā)展全局。“振”，謂揚起、顯揚。劉勰《文心雕龍·原道》有“重以公旦多材，振其徽烈”之語，作者此處乃借“振”字以表述美都華盛頓讓人一新耳目的視覺沖擊。三四句乃轉自敘身負國命，旅美期間四處奔走，更特別銘記僑胞熱心慷慨義助體現(xiàn)深沉的愛國情懷?！拜捾嚒保瓰楣糯环N輕便的車，因便于行旅，后常作使者的乘車?！氨闅v東西路”，著一“遍”字，既指東西南北走遍，也指自始至終奔忙，至此，一個勤勉奮進的愛國使臣形象已躍然紙上。但寫上這一句并非為了自褒，而是為下一句“記取僑民愛國情”做了非常厚實的鋪墊。詩人作為使臣來美倡導華僑教育，往來處處都得到當?shù)責嵝娜A僑的鼎力襄助，不然也就寸步難行。功成歸國之際，深切感念僑民恩德就是很自然而然的了。此詩下有作者自注謂：“由羅省技入華盛頓，出紐約、芝加高、砵崙、舍路，轉域多利、云高華，復返三藩市，凡成立學堂八所。”注中“羅省技”，即美國城市Los Angele，今譯洛杉磯；“芝加高”，即美國城市Chicago，今譯芝加哥；“砵崙”，即美國城市Portland，今譯波特蘭；“舍路”，即美國城市Seattle，今譯西雅圖；“域多利”，即加拿大城市Victoria，今譯維多利亞；“云高華”，即加拿大城市Vancouver，今譯溫哥華；“三藩市”，亦稱舊金山，即美國城市San Francisco，今譯圣弗朗西斯科。詩中回顧一年多來在美國奔走各處經歷之所見所聞所感。起筆寫對美國社會蓬勃發(fā)展的總體印象，繼而突出贊嘆美國首都華盛頓典章制度創(chuàng)設之文明美好。然后轉敘自己奉命到來奔走美國各地，考察協(xié)商開展僑民教育，結句回應主題意在感謝僑胞熱心鼎力，強調自己將銘記僑胞們對祖國家鄉(xiāng)的厚愛深情。

其二

富強今日論歐美，道學千秋重孔顏。欲振人文興祖國，夢魂長繞落機山。

第二首寫對20世紀初年中外發(fā)展形勢和文化價值的判斷，言若要致力于振興祖國，則無論如何離不開對現(xiàn)代美國的認識和師法?！案粡姟倍洌匀粽搰业母蛔銖娛?，今日世界要數(shù)歐美領先；若論道德文章學問，則不管今后到什么時候，永遠都是儒家孔子和顏回最值得推崇，表現(xiàn)了梁氏對中國傳統(tǒng)道德標桿的尊崇?！坝瘛倍洌谂魏霌P中國優(yōu)良傳統(tǒng)的禮樂教化以振興祖國，還得好好向美國學習，入夢心魂就總是縈繞著遠在萬里之外的美洲落基山?！奥錂C山”，即落基山（Rocky Mountains），亦譯為洛磯山，皆清人舊譯。南北跨度4800公里，縱貫北美大陸的落基山，層巒疊嶂，連綿不絕，群峰聳立，巍峨壯觀，宛如一條起伏的巨龍。觸目所及，壯闊雄奇，生態(tài)豐富，多姿多彩。粗獷中時展秀美，荒蠻處每見生機，雪峰、冰原、湖泊之上，時時跳躍著眾多的野生動物。詩中即以“落基山”象征美國文明先進國力雄健，被作者確立為仿效的榜樣。

詩中第一、二句分論現(xiàn)代歐美的富強與中國傳統(tǒng)儒學的優(yōu)異，在客觀贊美歐美社會發(fā)展進步的同時，并未失去文化自立的根基，能體認自己固有文化的價值，值得贊賞。當然詩人似乎同樣還未能擺脫十九世紀以來“中體西用”思潮的影響，這也是近世許多先賢以至時賢往往難以超越的思想窠臼，原不宜求全責備。三四句則非常清晰地表明了追求現(xiàn)代中國富強與學習歐美的關系，主張必須長期堅持不懈地研究美國、效法美國，實現(xiàn)社會轉型，才能最終實現(xiàn)中國的富強?！皦艋觊L繞落機山”，既是表達自己牽念旅居美國的僑胞親友，也是寄望于僑胞子女和留美學生能學成回國，同時更期盼中國內地的人們真正開眼看世界，研究和取法美國為代表的西方先進文明，才能切實肩負起振興中華的歷史使命。語言自然簡凈，明白曉暢，深情洋溢，而又理性高揚，融抽象說理與形象刻畫于一爐，立意高遠。

其三

楊柳郵亭鎮(zhèn)日垂，江湖憔悴鬢如絲。金山夜雨春潮長，又是玲瓏唱別時。

此為組詩之第四首，寫一年多時間里羈旅美加，為倡導僑民教育奔走各地，為國辛勤憔悴理所應當，而每勞各紳商親友歡迎歡送，尤感厚誼。今則公務事畢，時越新年初春，已是歸國奉復的時刻，就只能長相別了，說不完道不盡的依依之情。詩下作者自注言“（一）所至各處皆承各紳商歡迎歡送。（二）三藩市又名金門，華僑呼之為金山?！笨芍嗽姙橛浗鹕酵硌缌魟e之作?！皸盍倍洌攀隽碎妒姑兰右荒甑那闆r，年來整天東奔西走，總見郵亭館驛垂柳依依，偏勞迎來送往；自己更是長年浪跡江湖各地，以致形容憔悴，兩鬢斑白如絲，不覺已步入老年?！敖鹕健倍?，則寫歸國前夕的雨夜相聚惜別之情，在金山春夜淅淅瀝瀝的雨聲里，摯友都盡興暢敘厚誼，無奈春天的潮水已漲，分別在即，馬上又到了歌女唱起離歌的時候。需要留意的是，“玲瓏”，在詩中并非指玉石清越的聲音，而是指唐代歌妓商玲瓏（一作高玲瓏，后泛指歌妓）。王讜《唐語林·文學》：“白居易，長慶二年以中書舍人為杭州刺史……生平舊友，日以詩酒寄興。官妓高玲瓏、謝好好巧于應對，善歌舞。從元稹鎮(zhèn)會稽，參其酬唱。每以筒竹盛詩來往?！卑拙右自凇笆炯巳松塘岘嚒钡摹蹲砀琛分杏芯洌骸傲T胡琴，掩秦瑟，玲瓏再拜歌初畢。誰道使君不解歌？聽唱黃雞與白日?！痹懡o白居易的《重贈（樂人商玲瓏能歌，歌余數(shù)十詩）》詩：“休遣玲瓏唱我詩，我詩多是別君詞。明朝又向江頭別，月落潮平是去時。”蘇軾《次韻蘇伯固主簿重九》：“只有黃雞與白日，玲瓏應識使君歌?！标惥S崧《燕歸漫·虎丘賦感》詞：“歌館閉，舞衣散，玲瓏老，野狐窮?！蓖鯌读想S筆》卷二引邵青門詩：“花箋四幅教玲瓏，一曲《霓裳》拍未終；誰把梨云吹不散，墓門西畔白楊風?！弊髡咴娤码m未注明“玲瓏”二字出典，然揆諸上例，悉數(shù)皆寫玲瓏唱別故事，足征詩中“玲瓏”殊非別解。

詩對“楊柳”與“夜雨”這兩個傳統(tǒng)詩學意象的運用非常妥帖高妙。詩借“楊柳”二字起筆，統(tǒng)攝別意離情之氛圍?！皸盍痹诠旁娫~中更多象征著往來惜別，“鎮(zhèn)日垂”不但意為楊柳枝條經常垂著，更暗示此乃自己與友朋常見之情狀，含蓄指代迎來送往，多所煩累，于紳商友好之厚待，實深感懷。次句“江湖”言及自己忠于使命，奔走不輟，以至于憔悴瘦損，業(yè)有所成，而無怨悔，亦算于心無愧，不辱使命?！敖鹕揭褂辍保娙舜颂幓驅憣嵕?，然唐宋古人往往習慣于以“夜雨對談”比喻友誼之厚、相知之深和相聚之樂，熟讀古典的作者在寫下此語時當有相關聯(lián)想。因此，“夜雨”既是景物，也是意象。除李商隱以“巴山夜雨”傳達思念遠方的情愫之外，“夜雨共話”的意象更多是用來傳達朋友和兄弟間的情誼。觸目所及，如唐人韋應物《示全真元?！酚小皩幹L雨夜，復此對床眠”，白居易《雨中招張司業(yè)宿》則直言“泥濘非游日，陰沉好睡天。能來同宿否，聽雨對床眠”，后來鄭谷在《思圖昉上人》也寫有“每思聞凈話，夜雨對繩床”。蘇軾《送劉寺丞赴余姚》則有“中和堂后石楠樹，與君對床聽夜雨”詩句，此外更有《滿江紅·懷子由作》：“宦游處，青山白浪，萬重千疊。孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。恨此生、長向別離中，添華發(fā)?！睋辞楹褚?，力透紙背，讀來直扣人心。而蘇轍《逍遙堂會宿》詩引言中也記敘了兄弟之間的約定：“轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。既壯，將游宦四方，讀韋蘇州詩至‘安知風雨夜，復此對床眠，惻然感之，乃相約早退，為閑居之樂。”后來蘇轍在《后省初成直宿呈子瞻》詩慨嘆“射策當年偶一時，對床夜雨失前期”。蘇軾去世之后的第二年，蘇轍還在《再祭亡兄端明文》中再次寫道：“昔始宦游，誦韋氏詩‘夜雨對床，后勿有違。”詠嘆再三，不能自已。此外，“蘇門六君子”之一的李廌則以《同諸公餞望元因宿谷隱以何當風雨夜復此對床眠為韻分得對此二字》為題成詩，而張元干也在《賀新郞·送胡邦衡待制赴新州》詞中也寫下：“萬里江山知何處？回首對床夜語?！庇纱丝梢姡蕴扑我詠?，“夜雨共話”已積淀成為中國古典文學意境的象征符號。凡相知相惜之友朋和兄弟之間，是常常借用這一意象來表達的，以言其知之深，其情之摯，其誼之厚。懸揣小山當年受命遠赴美加歲馀，為創(chuàng)拓華僑教育以開風氣之先，東奔西走而深得愛國紳商赤誠襄助——“類皆獨具熱誠，堅持正誼，不避嫌怨，力任其難”（梁氏《宣統(tǒng)二年上學部呈送美洲華僑學冊文稿》），如此功成之后，感懷舊識新知之際，正當夜雨共話卻又很快到了春潮漲起而玲瓏唱別之時，寧不作如是想乎？

其四

落日憑欄悵遠天，思鄉(xiāng)懷舊意纏綿。太平洋上如輪月，曾照當年詩酒筵。

此為組詩之第七首，寫詩人在船上憑欄，從落日黃昏到夜間皓月當空的綿綿思緒。當夕陽西下，詩人正扶著船欄，遙望遠空，心情惆悵。一會想念即將回到的家鄉(xiāng)，一會懷念已經分別而留居異邦的舊友，如此情深誼厚，令人銘感肺腑，無法忘懷。這樣反復想著，情思真是綿綿無盡。航行多日，今夜里太平洋上空這又大又圓的月亮，不久之前也正是她照耀著你我各位親朋好友吟詩共飲的歡宴?！霸娋企邸?，實指宴會上做詩與飲酒，有詩與酒的宴會。李白《出妓金陵子呈盧六四首》其三：“東道煙霞主，西江詩酒筵?！碧K軾《寄黎眉州》：“且待淵明賦歸去，共將詩酒趁流年。”秋瑾《清明懷友》詩：“詩酒襟懷憎我獨，牢騷情緒似君癡?！崩钥烧鞴湃艘宰髟婏嬀茷轱L流韻事，故每曰“詩酒風流”。元好問更有《鷓鴣天》詞云“身外虛名一羽輕，封侯何必勝躬耕。田園活計渾閑在，詩酒風流屬老成”，似見南山采菊、北窗高臥，悠然境界實一脈相傳。

詩前半寫從望落日遠空，開始思鄉(xiāng)念友，到夜幕降臨，明月當空，連續(xù)許久，詩人的思念之情綿綿無盡。后半寫大洋夜空的月色，特別清亮圓滿，也是一年來與諸友朋同事戮力共事的見證；當然，這一輪明月也見證了勝友歡聚，吟詩飲酒，樂也融融。顧華僑興教，前所未有，一路崎嶇，跋涉風雨，而一任其難，誠亦幸得諸舊友新知竭誠襄助。情誼珍貴，如此美好，人生幾何！思及于此，別后不禁更增加了對故人的思念。故其言“停云天末，倍增懷戀”，信非客套之虛詞?？夹∩接凇缎y(tǒng)二年上學部呈送美洲華僑學冊文稿》中自謂：“慶桂遍歷各埠，接見紳董，公讌私覿，廣為演說……竭誠開導，以堅其內向之忱……雖間有頑梗，遇事阻撓，而謠諑多端，究不能搖撼人心，而各校卒以成立。”可見華僑教育創(chuàng)舉之得以竟其功，其中的確離不開梁氏個人勤勉出色的勸導才能與踏實高尚的人格感召力。程吉蓀（筱山赴美勸學隨行者）后來與梁嘉彬語曰：“令祖在美最重排場，所至酬酢宴會，演說提倡，造成各埠華僑熱心興學空氣，其所領學部出差費用，實僅二千馀元，令祖自耗家財逾萬，揮金如土，故人緣極好?！保杭伪蛑读簯c桂傳》），足資旁證。史料顯示，梁氏一族素有疏財助學之義舉，事跡賡續(xù)，已積淀成獨特家風。正是如此不惜耗私財以謀公益，“經其一番苦心的提倡與鼓勵，造成一種風氣，各埠熱心興學的華僑，遂先后設校”（劉家驥《美國華僑史》，轉引自梁嘉彬著《梁慶桂傳》）。因此，詩中所言之“詩酒筵”，并非公款吃喝，不是假公濟私，而是以私款奉公務，在其謀事創(chuàng)辟之艱難過程之中以至功成之際，詩人往往慷慨解囊，每以詩酒唱和，解乏增趣，鼓勁助威，乃無可非議而實有足多者。詩句語淡情濃，相思無盡；引而不發(fā)，令人讀后激起共鳴和聯(lián)想。

從以上對組詩評析可見，處近代中國社會轉型之際，梁慶桂既能秉持傳統(tǒng)士人重道崇德的本色，又能好學深思，知慕西學所長。在奉使北美興辦華僑教育之時，能將常見的送往迎來，刻畫得情深意切，婉轉有致，動人心弦，不惟可見其稟志清高、詩才老到，更懷抱赤子心志，老而彌健，始終將真摯情意灌注全篇，乃使情之所至，滿紙生動，尤不得不使讀者嘆佩。而詩中間或論斷中外形勢，判析文化發(fā)展走向，乃能自覺選擇，體現(xiàn)高度理性，亦具見梁氏非同一般的智慧通達，殊為難能可貴。全詩用語淺顯，看似平易，實則拿捏得體，恰到好處；而遣詞造句，往往情景相生，蘊藉風流，足稱佳構，值得稱賞。

參考文獻：

[1]梁慶桂.式洪室詩文遺稿[M].臺灣：文海出版社有限公司，1979.

[2]周振甫.詩詞例話[M].北京：中國青年出版社，2006.

（作者單位：廣州體育學院）