新靈

所謂言傳身教，就是用言語來教導(dǎo)，用行動(dòng)來示范，它很好地概括和體現(xiàn)了教育中言語引導(dǎo)與榜樣示范相結(jié)合、教授與踐行相統(tǒng)一的思想和方法以及率先垂范的重要性，是一種行之有效的重要教育方式。

言傳身教，既要言傳又要身教。要會說，會教導(dǎo)孩子；也要會做，以實(shí)際行動(dòng)做好示范。所謂言傳，就是用語言來傳授，就是用富于情感的語言進(jìn)行說服和引導(dǎo)的教育方式。言傳的方式有很多種，但怎么樣做到讓孩子愿意聽、聽得懂、聽得進(jìn)也是大有學(xué)問的，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?，要用孩子們的語言去言傳。比如，面對學(xué)齡前的孩子，家長可以用親子共讀寓言小故事、繪本等方式，用代入感讓孩子理解言傳的道理；面對學(xué)生，老師可以創(chuàng)設(shè)具體形象的情境，開展品格教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育，形象地向?qū)W生傳遞什么樣的行為是被鼓勵(lì)和提倡的，什么樣的行為是要極力避免和禁止的。所謂身教，就是以自己的實(shí)際行動(dòng)來給孩子做示范，樹立榜樣，傳遞教育價(jià)值觀。

言傳身教，言傳和身教要一致。言傳和身教是并列關(guān)系，對教育的統(tǒng)一性是有要求的。也就是說，言傳和身教傳遞的教育目標(biāo)、方向、價(jià)值理念必須一致，否則就容易造成孩子的理解接受出現(xiàn)困惑、障礙。對于低幼年齡段的孩子，父母言行不一會造成孩子的困惑，使其無法建立穩(wěn)定的價(jià)值判斷；對于大一些的孩子，特別是進(jìn)入學(xué)齡段的孩子，他們對世界已經(jīng)有初步的認(rèn)知，有一定的自我意識，如果父母或老師言行不一，很容易引起他們的抵觸心理。比如，大人不讓孩子喝冷飲、吃冰棍，自己卻偷偷吃，他就會說，為什么你就可以吃，我就不可以。這樣，對孩子的言傳要求就失去了權(quán)威性、嚴(yán)肅性。

言傳身教，身教更要重于言傳。我們常說，言傳身教，身教為先，講的就是身教重于言教?！耙陨斫陶邚?，以言教者訟”，它強(qiáng)調(diào)教育要從教育者自身的實(shí)際行動(dòng)做起，不同的做法會得到迥然相異的教育效果。又有“親其師，則信其道；信其道，則循其步”“喊破嗓子不如做出樣子”，其實(shí)都是在說身教更要比言傳重要。作為家長，永遠(yuǎn)要記住身教勝于言傳，要時(shí)刻不忘自己的角色，以身作則，做孩子的榜樣。家長給孩子提的行為習(xí)慣方面的要求，最好自己先做到。比如，不讓孩子玩手機(jī)，那么自己要先管控好自己。

在個(gè)體成長過程中，學(xué)校和家庭是孩子兩個(gè)不同的場，家庭帶領(lǐng)孩子走向生活，學(xué)校帶領(lǐng)孩子走向社會。父母的言傳身教其實(shí)就是“家風(fēng)”，好的家風(fēng)就是給孩子營造一個(gè)積極向上的家庭環(huán)境，就是給孩子樹立做人處事的榜樣。而在學(xué)校這個(gè)場，教師不僅要傳道授業(yè)解惑，更要以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，真正做到寓德于教、言傳身教、為人師表。無論是家庭教育還是學(xué)校教育，教育者都要言傳身教、身教為先、言行一致。