（江南大學 214122）

隨著科學技術(shù)的不斷進步，越來越多的動畫創(chuàng)作者在設(shè)計場景時選用實景建筑為雛形，營造符合題材意境的視覺空間，增添與觀眾之間的情感共鳴。

一、建筑場景設(shè)計與動畫影片之間的關(guān)系

建筑場景設(shè)計是創(chuàng)作動畫不可或缺的組成部分，也承擔著傳遞文化信息的使命。在動畫中引用實景建筑是歷史的見證和留存，借用新科技手段將觀眾帶入動畫構(gòu)建的虛擬空間，不僅能夠引起觀眾的關(guān)注與共鳴，又能夠起到弘揚本區(qū)域、本民族文化的重要作用。

介于創(chuàng)作動畫的初衷就是為緩解觀眾對于塵世的煩憂，倘若完全照搬原建筑樣式，不僅缺乏創(chuàng)意，營造的影片意境也易受到約束，同時極有可能毀壞建筑自身的文化內(nèi)涵。

二、土樓建筑樣式在《大魚海棠》中的運用

《大魚海棠》的主場景源自福建的客家土樓。客家人采用象征、寓意等手法，把《易經(jīng)》中的八卦理念與周邊地勢、水勢、風向等相結(jié)合，以陰陽五行理論為建造依據(jù)進行平面規(guī)劃，非常注重建筑與自然的協(xié)調(diào)性。《大魚海棠》中提及的承啟樓是客家土樓中年代最久遠、環(huán)數(shù)最多的圓樓樣式。樓內(nèi)圈圈圓圓，層層疊疊，共計四環(huán)。外圍三環(huán)成逐一嵌套樣式，正中心聳立一座祖堂。在陰陽兩極開水井命名“陽井”、“陰井”，在影片中也得以展示。

土樓高墻樣式使人產(chǎn)生一種“層層禁錮”、“自我封閉”的壓迫感。影片選此作為故事主場景樣式，似乎別有深意。住在海底世界（現(xiàn)實場景：客家土樓）的“其他人”雖然有別于人和神，掌管人類的靈魂和世間萬物的運行規(guī)律，但是卻多次提及：“人間太美了”、“不能與人類有任何接觸，天規(guī)在上，永不可違”。表現(xiàn)他們雖憧憬人間的美好，但無奈受天規(guī)拘束，長期以往的壓抑在這“環(huán)形囚籠”之中，無法真正自由。影片結(jié)尾段，“湫”強行為“椿”開天，則是暗喻聽從自己的本心，擺脫規(guī)則的束縛。

然而，影片抓住了客家土樓外形樣式的“壓迫感”特征，以及“與世隔絕”的周邊環(huán)境，卻未能運用建筑環(huán)繞疊加式結(jié)構(gòu)推進劇情發(fā)展，生硬的將這段故事搬進了客家土樓。換言之，就算場景替換成一個四面墻壁的密閉空間，也同樣能達到該意境效果，故筆者認為《大魚海棠》沒能很好運用傳統(tǒng)土樓建筑樣式，來指導動畫的創(chuàng)作實踐。

三、客家土樓自身的文化內(nèi)涵

客家土樓選址地點天然考究，風格古樸，與自然渾然天成?？图胰吮局鴮τ谥性拿鞯恼J同感和傳承感，自覺形成“尚圓”傳統(tǒng)。在以陰陽學為核心的傳統(tǒng)文化中，有“天圓地方”一說，是“天人合一”的外延：圓形的曲線構(gòu)面，具有不穩(wěn)定性，如日月一般；方形四邊垂直平行，具有穩(wěn)定性，如大地一般。動為陽、靜為陰，故而“天圓”代表一切積極主動的狀態(tài);“地方”代表一切消極被動的狀態(tài)?？图胰松钪@其中的奧秘，運用到建造土樓的過程中，以就地取材的建筑模式、尊禮重祖的結(jié)構(gòu)布局、求安崇“和”的心理渴求、尚“圓”創(chuàng)“美”的審美體驗，創(chuàng)造出絕無僅有的圓形土樓建筑樣式，造就賦有圓滿、吉祥寓意的土樓文化。

“建筑的形式是些外在自然的形體結(jié)構(gòu)，有規(guī)律地和平衡對稱地結(jié)合在一起，來形成精神的一種純?nèi)煌庠诘姆从澈鸵庖娝囆g(shù)作品的整體?！?客家人對于“和”的認知，囊括：土樓與自然的“和”、土樓與土樓的“和”、土樓與居住人的“和”以及土樓內(nèi)人與人之間的“和”。這也展現(xiàn)了“舉天地之道美與和”的高遠境界，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)“和”文化在美學中形成的“以和為美”準則。

從古至今，從“天人合一”的哲學觀到“以和為美”的處世觀，無一不展現(xiàn)出客家人在竭力追求的一種天與人、人與人和諧穩(wěn)定的狀態(tài)，這也是“和”文化與中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟融合而成的文化意識及民族心理。

四、實景建筑與動畫作品的融合

為了符合劇情需要，《大魚海棠》借助土樓建筑的外形表現(xiàn)被禁錮、受抑制的人物心理，卻未能體現(xiàn)出客家土樓建造的初衷“和”文化。直接的套用易曲解其中蘊含的“文化內(nèi)涵”，不利于以后影片在該場景中的創(chuàng)作。故筆者建議在場景設(shè)計中應篩選提取具有代表性的元素，而不是生搬硬套整個樣式。宮崎駿的動畫在這點中就運用的極好，他巧妙融合富有本土特色的建筑元素，營造符合影片主旨的視覺空間。

作品《哈爾的移動城堡》的主場景“魔法城堡”是一座極具夸張度的“活體”城堡，是“人性扭曲”的產(chǎn)物。它擁有四條機械腿可隨意行走亦可自由飛行。這座“活體”城堡在不同的時期，會呈現(xiàn)不同的形體，從而表現(xiàn)自身情感。從蘇菲帽子店窗口看原野中行走的城堡，它張揚而又隨性，盡情徜徉在大自然的懷抱之中，表達了對美好未來的憧憬；暗沉夜色中孤獨行進的城堡，它孤獨行走于廣袤草原中，疲累卻無法停歇，暗含了對喧囂的厭倦與無奈；被國王的飛艇追擊后破損的城堡，它急速奔跑馳聘，暗示了對戰(zhàn)爭的不安和恐懼；隨后僅剩下一個破損底盤的城堡，它依然賣力的拖著散落的零件奔跑，隱喻了對戰(zhàn)爭的極度厭惡和憤恨；最終獲得新生的城堡，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭與和平的雙重洗禮，對戰(zhàn)爭充滿滿腔憎恨與厭惡，更加反襯主題對于和平的渴望與向往。超現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計的“魔法城堡”沒有全盤照搬實體建筑，卻也彰顯本土特色，高度契合動畫作品所希望表達的情感訴求，值得中國動畫創(chuàng)作者的借鑒、學習。

五、結(jié)論

國產(chǎn)動畫《大魚海棠》采用客家土樓作為場景設(shè)計，一定程度上傳承和發(fā)揚了中國的傳統(tǒng)文化，然而生硬的照搬實景建筑樣式，使土樓文化在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中受影響。故國內(nèi)的動畫創(chuàng)作者應學習外來優(yōu)秀作品的場景創(chuàng)作理念，在深刻了解中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出符合動畫作品意境和主題的全新場景樣式。

注釋：

1.黑格爾美學第三卷·上，朱光潛譯.北京商務印書館，1979：17.

參考文獻：

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