文 張永誼

古人把慈善看作是仁德與善行的統(tǒng)一，崇尚“樂善好施”，也推崇“施恩勿念”，不把慈善當(dāng)投資，不求慈善要回報(bào)。

朋友相聚，有一位朋友談到他曾經(jīng)資助多年考取大學(xué)現(xiàn)已工作的孩子，過年期間連一個(gè)問候的短信都沒有，他一邊氣憤地抱怨，一邊發(fā)誓再不做這種有付出而無回報(bào)的“傻事”了。因“慈善”的付出而無得到“回報(bào)”的新聞屢見報(bào)端。一方面，我們在不斷地號召全社會的人都要有慈善之心，要有力所能及地慈善之舉；另一方面，又經(jīng)常看到，對那些接受過慈善而又不知回報(bào)者的“討伐”。個(gè)中原因自然是五花八門，但主要還是如何認(rèn)識“慈善”的本質(zhì)問題。

慈善的本意當(dāng)是不求回報(bào)的“施愛”。隨著社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明進(jìn)步，越來越多的人加入了慈善者的隊(duì)伍，做力所能及的捐助之事。但是，在一些人的眼里“慈善”也變成了博取名譽(yù)利益的工具，把“施愛”當(dāng)作了“施恩”，高高在上地傲視那些接受了捐助的人，理所當(dāng)然地認(rèn)為受助人應(yīng)當(dāng)“感恩戴德”。更有甚的是，有些企業(yè)把開展捐款捐物的慈善活動作為樹立企業(yè)形象的手段，設(shè)計(jì)為企業(yè)產(chǎn)品廣而告之的平臺載體，超越傳統(tǒng)的“冠名”行為，邀請新聞媒體大肆宣傳，讓受捐者堂而皇之的為之感恩戴德，不顧受捐人的尊嚴(yán)，財(cái)大氣粗地“作秀”。慈善，是一種善心善意的表達(dá)，只要不是被別有用心者非法占有，當(dāng)是“只顧耕耘，不問收獲”，你的付出，讓一個(gè)孩子吃得飽、穿得暖，接受了良好的教育，能夠健康地成長，你就收獲了內(nèi)心的福報(bào)；你的付出，讓一個(gè)身患疾病、無力自救的危難者，獲得救治，重獲新生，你就得到了內(nèi)心的回報(bào)。慈善不需要計(jì)較付出與獲取的平衡，更不需要借此獲得什么“虛名”。

幾年前，我參與過一個(gè)資助山區(qū)家境貧困學(xué)生的活動。我們六個(gè)人結(jié)對了一所山區(qū)寄宿制學(xué)校，由校長物色確定貧困的學(xué)生，初中三個(gè)年級每個(gè)年級每人認(rèn)捐一個(gè)學(xué)生，一個(gè)學(xué)期給每人300元的補(bǔ)貼，解決他們寄宿搭伙的費(fèi)用、學(xué)習(xí)用品的購買，校長把學(xué)生領(lǐng)取補(bǔ)貼的簽名冊給我們即可。我們發(fā)起認(rèn)捐的意向很簡單，大家聚會再不去飯店“大吃大喝”，把省下的錢資助有困難的學(xué)生度過初中學(xué)習(xí)階段，我們不需要知道接受資助的人是誰，不需要他們未來對我們個(gè)人有什么回報(bào)。慈善，體現(xiàn)的是惺惺相惜、人性之愛，力所能及地凝聚愛心，傳遞給那些有需要的人，保護(hù)他們的隱私，維護(hù)他們的尊嚴(yán)，培育他們的愛心，真存不得絲毫的功利之心，既不需要裝腔作勢地悲天憫人，也不需要受捐者時(shí)常懷有負(fù)疚之情，讓他們背負(fù)感恩戴德的負(fù)罪之心。

古人把慈善看作是仁德與善行的統(tǒng)一，崇尚“樂善好施”，也推崇“施恩勿念”，不把慈善當(dāng)投資，不求慈善要回報(bào)。英語中的“慈善”源于古希臘語，本意也是“人之愛”，可見慈善即為“施愛”，在于滿足個(gè)人的愛心，實(shí)現(xiàn)自我的愛心。

真正意義上的慈善，不是功利性投入，不是憐憫性施舍，不是炫耀性消費(fèi)，而是播撒愛心、傳遞溫情、釋放善意的一種由衷的行為，愿更多的人成為慈善隊(duì)伍的一員吧！