王 睿 （北方民族大學音樂舞蹈學院 750021）

簡單而言，手風琴作為一種樂器，它既能單獨演奏，演繹出優(yōu)美的樂曲，也可以作為伴奏的簧片樂器，與其它樂器合作出更加精彩的音樂。它作為藝術中的一種，在音樂界起著不可言喻的作用。多種唯美的音樂都需要手風琴的參與，只為創(chuàng)作更好音樂。從手風琴的創(chuàng)作歷史來看，手風琴的各門類技巧都有很大的變革，它的制造、演奏和音樂創(chuàng)作在時間的歷史長河中在不斷的成長，完善。在當代的音樂文化中，手風琴獨成門類，即可用另類的曲風演奏歷代優(yōu)秀音樂制作的作品，也可以自身的特色創(chuàng)作特有的曲風，既能伴奏也可以獨奏。從音樂文化歷史看來，西方國家較之于東方國家更加重視手風琴藝術，但在中國手風琴的發(fā)展也在逐漸的完善，越來越受到國內音樂人的熱愛，在當代音樂曲風中應用更加廣泛。作為一種樂器，手風琴的發(fā)展速度是驚人的，從原來的雛形到現(xiàn)代的完美的器具，比之其它樂器的少見的。

一、手風琴藝術在中國的歷史發(fā)展

手風琴藝術在中國發(fā)展歷史悠久，但是真正的繁榮起來是在新中國成立以后，國內各類文學藝術百廢待興，手風琴漸漸走入世人的生活中。手風琴在中國的封建社會的發(fā)展并不顯眼，是從西方傳過來的，并不是中國自造的樂器。二十世紀五十年代，新中國剛剛成立，國內的教育、文化及其它產(chǎn)業(yè)都顯的比較蕭條，處于萌芽階段，都希求有新的發(fā)展。由于我國特殊的發(fā)展路線，農村包圍城市的成長路線，使得整個學術的前進步伐都按照不一樣的路徑探索。同時，新中國成立后大學的興起，使手風琴在各級各類學術院校都開展相應的發(fā)展，為手風琴藝術的成長拓展門路，擴大手風琴的廣度，讓每一個喜歡手風琴的愛好者都能提前學到有用的知識。

經(jīng)歷二十年的發(fā)展，通過人們不斷的追求以及人們對藝術的熱愛，使手風琴在中國有了很大的發(fā)展，手風琴在中國有了一個很大的脫變，似乎已經(jīng)成為中國文化藝術的一部分，受到國內愈來愈多的感興趣的人們的欣賞，為了更好的發(fā)展，國內許多專業(yè)人士同國外藝術家們增加許多溝通，通過彼此之間的交流，相互借鑒經(jīng)驗，兩者之間取其精華、去其糟粕，更加優(yōu)化手風琴藝術，讓手風琴漸漸在中國繁榮起來。隨著手風琴藝術的興起，帶動了手風琴制造業(yè)的出現(xiàn)，使我國的手風琴制造業(yè)從無到有，從小到大有了很大的發(fā)展。經(jīng)過人們不斷的努力，手風琴藝術及手風琴制造業(yè)有了明顯的進步，各方面都取得不錯的成績。

雖然經(jīng)過幾十年的變革與成長，手風琴藝術在中國有了很好的發(fā)展，但是，較之于西方國家還是略顯稚嫩，不成熟。中國手風琴藝術同世界先進水平還存在不小的差距，在手風琴基礎理論研究和專業(yè)手風琴音樂創(chuàng)作都處于剛剛起步階段，以及沒有形成確定理論體系，我相信經(jīng)過手風琴藝術的愛好者及專業(yè)人員的努力，即使存在很大的差距，也一定會創(chuàng)造出我東方的藝術魅力，形成我國特有的手風琴藝術文化，為中華民族的文化力量添磚加瓦，形成一種不可磨滅的文化力量。

二、手風琴藝術在中國的現(xiàn)狀

手風琴是一種西洋樂器，不屬于中國古代的樂器，另外它也屬于一種木質樂器，不屬于電子樂器一類，隨著中國社會漸漸發(fā)展，脫離了封建社會的封建的習俗，社會更加現(xiàn)代化，生活中越來越多的應用電子產(chǎn)品，在手風琴不是中國本土的樂器的基礎上，又增加了社會現(xiàn)實的應用難題，時代在進步，人們的思想也在慢慢的改變，雙重難題在阻礙手風琴藝術更好的在中國的發(fā)展、傳承。

從樂器本身的特質來說，手風琴在當下社會并不流行，電子樂器會比手風琴更適應人們現(xiàn)在的思想觀念，手風琴相對來說是比較傳統(tǒng)的樂器，在上世紀末，手風琴藝術經(jīng)過近五十年的發(fā)展，已至繁榮，但是電子樂器橫空出世，打破人們的觀念，并且發(fā)展迅速，手風琴的發(fā)展速度較緩慢，雖然專業(yè)工作者付出很大的努力卻也改變不了現(xiàn)狀，在音樂會、電視機上及其它相關音樂的活動中都很少見到手風琴的身影，漸漸的被電子樂器所取代，人們覺得之后不再會出現(xiàn)手風琴了，幾乎被淘汰。在學習方面講，手風琴較難習得，所需的制造成本也高，而電子樂器成本低廉，也比較容易掌握，各方面考慮后，人們必然傾向電子樂器，遠離手風琴藝術。

從國內對手風琴的教育來看，一方面，對專業(yè)選手來說，十分的認真，教育所付出的力度也較多，并且取得不小的成就，不僅在國內的舞臺，在國際舞臺上中國的選手也是十分耀眼的。國家對專業(yè)的手風琴教育令人鼓舞，中國選手手風琴教育水平得到不斷提高，已步入較好的發(fā)展時期。另一方面，在普通的生活大眾之間，手風琴藝術并不凸顯，不受人們的歡迎，人們更接近現(xiàn)代化的樂器與電子樂器。此外，社會發(fā)展進步人們對音樂的選擇更加多樣化了，娛樂項目也不局限了。總之，手風琴藝術在信息社會并不被大眾所喜愛，并不僅僅是手風琴藝術，許多傳統(tǒng)的文化藝術在當前社會都比較蕭條。

雖然社會進步，信息時代已經(jīng)到來。但是，手風琴藝術及其它傳統(tǒng)文化藝術并不能被我們所拋棄，這是我們民族的一大瑰寶，是中華民族傳承發(fā)展的根基，我們要以行之有效的方法解決難題，讓手風琴走進人們的日常生活。

三、我國手風琴藝術未來發(fā)展趨勢的思考

手風琴藝術在上世紀新中國剛成立初，文化藝術各科門類百廢待興，手風琴得到較好的發(fā)展，雖然比較緩慢，但是有了萌芽，并且得到重視。到了世紀末，國家經(jīng)濟力量有了穩(wěn)步提升，電子產(chǎn)品得到很大的推廣，手風琴藝術的發(fā)展受到不小的阻礙。因此，為了使傳統(tǒng)文化不被遺失，我們需要作出行動。

第一，增加宣傳，擴大手風琴的感染力度。人民群眾需要了解手風琴，才能慢慢的接納它，所以我們得先讓人們的知道它的存在。通過當下發(fā)達的信息網(wǎng)絡技術，在網(wǎng)絡媒體上上傳許多相關的信息，在電視上播放相關的視頻，讓人們在日常生活中處處能感受到手風琴的藝術氛圍，使得社會大眾自然而然的了解到手風琴藝術文化。

第二，注重手風琴教師的素質教育。培養(yǎng)高素質的教育人才是使得手風琴藝術得以普及的另一個重要舉措，簡單的加強宣傳力度，只是起到鋪墊作用，并不能讓手風琴得到真實有效的普及與獲得實際效果。一位有責任心的手風琴教育者才是讓手風琴真正流行于大眾的關鍵性力量，因為教師即可以向學生們展示手風琴藝術的魅力，也擁有傳授技藝的能力。

第三，家庭教育。從小培育孩子的藝術細胞，讓兒童領略藝術的魅力，產(chǎn)生對文化藝術的興趣，讓手風琴有更多的愛好者及傳承者，這樣就不會使民族文化遺失。其次，在制造手風琴的技藝上，專業(yè)人才要能付出更多的努力，制造更為完善的手風琴，能讓手風琴變?yōu)轶w積小、音量大、變調靈活的樂器，外形也會吸引人們的眼球。音樂制作人也可以在之后的創(chuàng)作中加入手風琴的曲調，創(chuàng)作出人們喜愛的樂曲，進一步擴大手風琴在普通人生活的范圍。

四、小結

一個國家的綜合力量，不僅要看軍事、經(jīng)濟力量，一個民族的文化力量更是重中之重。它是一個國家民族的瑰寶，是一個民族屹立不倒的中堅力量。手風琴藝術作為一種傳統(tǒng)文化藝術，起初發(fā)展十分緩慢，但是經(jīng)過長時間的探索，也有了不小的成果。它既能單獨演奏，也能與其它樂器合奏，也曾受過人們的喜愛。正如同人一樣，成長過程中存在許多挫折，阻礙它的進步與發(fā)展，時代進步了同時也為傳統(tǒng)文化帶來了挑戰(zhàn)，我們要堅信挑戰(zhàn)來臨的時候也帶來了機遇，為更好的發(fā)展提供了機遇。在面對困境，不屈服，不放棄，堅持去做，即使在大的難題也能迎刃而解，手風琴藝術在中國的發(fā)展也會愈來愈順。

參考文獻：

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