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        記憶的塑造原則和五感體驗(yàn)

        2018-07-12 15:31:41朱景宸毛白滔江南大學(xué)214122
        大眾文藝 2018年5期
        關(guān)鍵詞:情感化味道媒介

        朱景宸 毛白滔 (江南大學(xué) 214122)

        一、記憶媒介塑造原則

        記憶媒介的空間符號(hào)化最根本的是保留情感,情感是記憶的重要內(nèi)容。若媒介缺乏情感內(nèi)涵,那記憶媒介不僅不能“精煉”,甚至記憶再現(xiàn)都不可能實(shí)現(xiàn)。正如鄉(xiāng)村博物館的片斷性的截取和純粹物質(zhì)保留,常常顯得凌亂混雜,很難有效激活或引導(dǎo)人們真正進(jìn)入記憶。

        1.情感化符號(hào)不是原始記憶情感的完全再現(xiàn)

        情感化符號(hào)是站在現(xiàn)在體驗(yàn)過去,并不是再現(xiàn)之前那時(shí)情感的流露。記憶情感是回味過去時(shí)間段所體驗(yàn)的情感,是站在時(shí)間的流逝,物質(zhì)的改變,精神變遷的立場去看過去。情感化語言符號(hào)載體需要對記憶進(jìn)行理解,把握過去對于現(xiàn)在的意義,才能將前后時(shí)間的情感串聯(lián)起來。若僅僅再現(xiàn)舊時(shí)當(dāng)時(shí)的情感,那符號(hào)載體會(huì)將過去與現(xiàn)在割裂開來,情感不能完整表現(xiàn)于空間中。

        2.情感化符號(hào)不需要完全保存記憶的真實(shí)性

        時(shí)間會(huì)讓記憶變得模糊,在主觀理解記憶過程中,人們分不清什么是想象的、什么是真實(shí)的。時(shí)間可以使想象的東西變成真實(shí),也可以使真實(shí)變得模糊。這種記憶并不是虛假的記憶,而是人們對于記憶的理解所造成的誤差。保羅·康納頓區(qū)分社會(huì)記憶和歷史重構(gòu),其意義就在于承認(rèn)主觀理解記憶的合法性。記憶不管客觀真假都會(huì)形成人們的記憶情感,進(jìn)而影響人們對于外界刺激的反應(yīng)。

        二、記憶媒介的五感體驗(yàn)

        1.視覺

        “看”是設(shè)計(jì)的主要方面,大多設(shè)計(jì)都是以“看”為先導(dǎo),外部構(gòu)建的表現(xiàn)形式影響人們對空間記憶的認(rèn)知,亞里士多德將視覺看作所有知覺的最高者,通過視覺,我們可以感受到距離感和色彩溫度。色彩、造型是視覺系統(tǒng)的主要內(nèi)容,記憶媒介的顏色搭配和造型變化影響空間的認(rèn)知偏向。均和對稱的視覺狀態(tài)會(huì)給人平衡之感,巴洛克建筑垂直的柱子和肌理,和中心向兩側(cè)的布局,具有穩(wěn)定向上的運(yùn)動(dòng)感。色彩的規(guī)律搭配亦會(huì)造成不同的感受。紅色的色彩氣氛會(huì)讓經(jīng)受戰(zhàn)火的老一輩感受到革命氣氛,藍(lán)色會(huì)讓人聯(lián)想到小時(shí)候醫(yī)院消毒水的味道或藍(lán)天白云。戈登·卡倫先生寫到:“視覺連續(xù)”可以“將無序的因素組織成能夠引發(fā)情感的層次清晰的環(huán)境”,“可以把城鎮(zhèn)按人們的設(shè)想編排成一出連貫完整的戲劇”,其意義在于“激發(fā)人的情感”,可見設(shè)計(jì)者將建筑、媒介、語言等視覺化元素豐富也是一種建筑空間的藝術(shù)。這門藝術(shù)更加側(cè)重于如何調(diào)動(dòng)受眾的情緒進(jìn)而引起共鳴并加深印象,如何將空間設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)條件并駕齊驅(qū)并糅雜進(jìn)入社會(huì)、文化、生態(tài)、體驗(yàn)等層面的價(jià)值,配合視覺、語言、比例、空間等感官條件,讓一個(gè)空間的層次呈現(xiàn)多元發(fā)展,一個(gè)成功的空間設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是使時(shí)間和空間概念模糊化、社會(huì)和物質(zhì)環(huán)境和諧、層次分明而漸進(jìn)式的。

        2.觸覺

        通過視覺,我們會(huì)想象物體的重量、質(zhì)感、輪廓,即視覺觸發(fā)了“設(shè)想感知”,人們通過觸摸,證明或修正之前對物體視覺“設(shè)想感知”。喬治.貝克萊將視覺和觸覺聯(lián)系起來,認(rèn)為若無觸覺記憶的參與,我們視覺所產(chǎn)生的距離感,質(zhì)感或光感的理解就無法完成。觸覺的記憶產(chǎn)生與過去的生活經(jīng)歷留在皮膚的感受,通過觸覺,能產(chǎn)生比視覺更具有刺激的情感導(dǎo)向。這就是為什么我們會(huì)情不自禁去觸摸質(zhì)感的原因。

        3.聽覺

        聲音具有引導(dǎo)性,寧靜、空間、光線的組合便能產(chǎn)生出建筑的陳舊感。室內(nèi)聲音的營造常常表達(dá)空間的寂靜安寧,正如空間中常常會(huì)放置一縷青煙。陳舊材料自然會(huì)蘊(yùn)含時(shí)間的流逝,這種流失自然伴隨著聲音的意向,這是由于聲音的方向性衰減過程與時(shí)間流逝的主觀感受相同。人們在聆聽聲音時(shí),會(huì)與空間主題相聯(lián)系,有助于拉近空間與人的距離。西班牙摩爾民族王宮赤城宮殿的獅子中庭,潺潺的流水聲跟隨者行人的腳步流淌,讓人感受到空間與人同在。

        4.味覺和嗅覺

        兒時(shí)糖果店的味道,蛋糕店的芬芳,每一個(gè)空間都有它獨(dú)特的味道,即與空間主題相關(guān)的味道,嗅覺和味覺會(huì)喚醒被視覺遺忘的記憶。例如吐魯番的葡萄是當(dāng)?shù)厝擞∠笞钌羁痰奈锲妨耍罆穹恐蟹胖弥鴳覓斓钠咸?,隨著時(shí)間流逝,葡萄慢慢失去水分,酸甜的氣味便會(huì)撲面而來,當(dāng)?shù)匦∨笥押芟矚g在這附近玩耍,這種味道會(huì)伴隨當(dāng)?shù)厝艘惠呑?。每每聞到這氣味,滿滿的回憶便會(huì)從鼻孔中散出,獨(dú)特的味道凝聚了人們的情感色彩。每個(gè)室內(nèi)家庭都有獨(dú)特的味道,這種味道通過鼻子口腔進(jìn)入人體,會(huì)喚醒人們對于家庭的獨(dú)特感受。味覺和嗅覺誘導(dǎo)我們進(jìn)入生動(dòng)的“白日夢”。讓我們聯(lián)想起與視覺遺忘的回憶。

        5.感官糅合

        梅洛.龐蒂的哲學(xué)觀中把人的身體作為體驗(yàn)世界中的中心,感受的過程是將自己與空間同化,用身體的角度去看,去想象自己成為空間的感受,身體。想象與空間相互交流,用身體去觸摸,把自己看做客體去體驗(yàn)。宋代蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰, 遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目, 只緣身在此山中?!奔丛娙藦闹骺腕w不同角度去觀察環(huán)境,會(huì)形成不同的印象結(jié)論。宋代詩人葉紹翁《游園不值》“應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。”空間進(jìn)深,環(huán)境陰涼,墻面高度用“屐齒印蒼苔”“柴扉”“紅杏出墻”三組詞體現(xiàn)出來,詩人用腳去空間測量距離與溫度,小扣柴扉,看紅杏出墻表現(xiàn)出詩人體驗(yàn)空間的高度與寂靜。這首詩用詩人一連串以身體為中心的行為動(dòng)作將體驗(yàn)空間的情感細(xì)細(xì)的溢出來。弗蘭克.勞埃德.賴特的流水別墅就是感官糅合的例子,恰當(dāng)?shù)捏w積,肌理與周圍流水,森林相互作用,使得聲音,味道,色彩相互碰撞,形成豐富的五感空間體驗(yàn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]沈克寧.綿延 時(shí)間 運(yùn)動(dòng) 空間中的知覺體驗(yàn)[A].建筑師, 2006(163): 6-15 .

        [2]邵鵬.媒介作為人類記憶的研究:[博士學(xué)位論文]. 西安:西安建筑科技大學(xué),2005.

        [3][日]古市徹雄. 風(fēng)·光·水·地·神的設(shè)計(jì)——世界風(fēng)土中尋睿智.中國建筑工業(yè)出版社,2006-01-01.

        [4][芬蘭]尤哈尼.帕拉斯瑪. 肌膚之目——建筑與感官. 中國建筑工業(yè)出版社,2016.

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