何蓓璐 （揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院 225000）

服飾作為人們生活中不可或缺的必需品，隨著社會的進(jìn)步人們對服飾也提出了越來越高的要求，從其材質(zhì)、風(fēng)格、構(gòu)造、甚至是表達(dá)的美感和內(nèi)涵都發(fā)生了較大的變化。從文化意蘊(yùn)的角度分析，服飾可以使一個人的心理意識特征得到較好的凸顯，而人的著裝又體現(xiàn)了服裝、裝飾的關(guān)系，即人們對服飾的選擇其實(shí)是對其表達(dá)的文化意蘊(yùn)的選擇，服飾逐漸成為人們認(rèn)識和欣賞美的重要載體。對傳統(tǒng)服飾文化和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系

1.兩者具有傳承性

隨著時代的變遷，傳統(tǒng)文化也在不斷的積累中得到發(fā)展。我國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中越來越多的進(jìn)行了融合，這兩者之間的直接關(guān)聯(lián)性決定了其具有較強(qiáng)的傳承性。中國傳統(tǒng)文化傳承經(jīng)過幾千年的沉淀和積累對服飾設(shè)計(jì)也造成了較大的影響，并促進(jìn)其發(fā)展。如許多服飾設(shè)計(jì)中融入了具有中華文化元素的刺繡及剪紙鏤空等藝術(shù)。剪紙鏤空體現(xiàn)了服裝的鏤空和輪廓特征，更加豐富了其裝飾效果，使穿著人物的魅力得到全面提升。

2.兩者有融合發(fā)展的狀態(tài)

隨著國家不斷的進(jìn)行文化交流，其他國家也越來越關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化。服裝設(shè)計(jì)因其特有的藝術(shù)備受國際歡迎，作為藝術(shù)性和推動性都較強(qiáng)的我國傳統(tǒng)服飾文化由于具有和國際服飾文化良好的兼容性被許多國家在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用，如在米蘭、巴黎等大型的時裝周上許多服飾都帶有中國傳統(tǒng)的文化氣息，最常見的元素有刺繡花紋等，使我國傳統(tǒng)民族特色凸顯，所以中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)發(fā)展中呈現(xiàn)出良好的融合狀態(tài)。

二、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

1.傳統(tǒng)文化不斷地進(jìn)行改良

把中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行有效的融合，應(yīng)該以人們對服裝的審美需求為基礎(chǔ)，不能在其中盲目的加入傳統(tǒng)元素，應(yīng)該努力尋求傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素相結(jié)合的地方。任何國家的傳統(tǒng)文化都會和流行元素在發(fā)展過程中產(chǎn)生各種碰撞，在此過程中，不斷的傳承好的民族文化，淘汰掉經(jīng)受不住歷史洪流沖擊的的民族文化。當(dāng)前由于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)不斷的被流行元素所洗腦，因此想要使其設(shè)計(jì)出的服飾具有中國特色文化，應(yīng)該在其中較多的融入傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中對中國傳統(tǒng)文化中有價值的元素進(jìn)行合理的應(yīng)用。中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在對傳統(tǒng)元素表現(xiàn)形式的創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，而不是在服裝設(shè)計(jì)中生搬硬套傳統(tǒng)的文化。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服飾的過程中應(yīng)該充分的運(yùn)用自身的靈感，通過歸納和分析中國傳統(tǒng)的文化特征，最終使其表現(xiàn)的更加明確。如旗袍作為我國傳統(tǒng)的服飾，通過其特殊的藝術(shù)造型充分的展現(xiàn)出女性的特征，到新文化運(yùn)動后期，我國許多旗袍設(shè)計(jì)對西方女裝的設(shè)計(jì)和靈感進(jìn)行了大膽的引入，不斷的改進(jìn)旗袍的樣式和造型，進(jìn)而成就了當(dāng)前備受矚目的改良旗袍，使女性的魅力得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

2.創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的新元素

近些年，越來越多的本土設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到人們的關(guān)注，并得到國際上的認(rèn)可，如中國著名的服裝設(shè)計(jì)師郭培就在國際上備受人們的關(guān)注，她在婚紗設(shè)計(jì)中合理的融入了代表皇家的黃色元素，使婚用旗袍看起來更加典雅與高貴，使中國古典元素和現(xiàn)代服飾的審美實(shí)現(xiàn)了完美統(tǒng)一，因此中國傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)提供了如建筑、國畫、書法等較多的素材，都很受設(shè)計(jì)師的歡迎。如北京奧運(yùn)會文化衫就是在服裝設(shè)計(jì)中融入了傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，達(dá)到了完美的結(jié)合。另外一些傳統(tǒng)元素和其寓意在服裝設(shè)計(jì)中也具有重要的作用，如傳統(tǒng)文化的代表吉祥寓意的龍鳳、祥云、牡丹等圖案和代表民族特色的傳統(tǒng)刺繡和滾邊文化也在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中得到了較好的運(yùn)用。設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)的過程中，既要對傳統(tǒng)加以重視，還應(yīng)不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，并保障這種創(chuàng)新不脫離我國傳統(tǒng)的文化和審美。

三、中國傳統(tǒng)的服飾文化和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的有效結(jié)合

1.傳統(tǒng)服飾的色彩元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)服飾的色彩元素如中國紅、琉璃瓦的紅、青花瓷所運(yùn)用的青、凸顯皇家氣質(zhì)的黃等使中國傳統(tǒng)特色得到淋漓盡致的發(fā)揮，每種傳統(tǒng)特色都蘊(yùn)含著特定的文化象征，因此在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的過程中，想要使中國傳統(tǒng)文化的中國風(fēng)內(nèi)涵得到凸顯，而又不能生搬硬套傳統(tǒng)文化，便可以從服飾的顏色考慮，在服裝設(shè)計(jì)中融入這些具有代表性的顏色，也能使中國元素得到較好的傳播，使人們在情感上表示認(rèn)同。如著名的設(shè)計(jì)師郭培設(shè)計(jì)的婚紗系列中就有許多旗袍運(yùn)用了凸出帝王之氣的黃色，使其彰顯端莊、尊貴的同時又極其大氣。

2.傳統(tǒng)服飾的結(jié)構(gòu)造型在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)的服飾造型中對稱特點(diǎn)比較突出，可以使和諧美得到充分的體現(xiàn)，如我國漢朝時期許多名門為了提升氣質(zhì)，都會在左右腰間佩戴玉墜，這是一種對稱的裝飾手法。我國傳統(tǒng)服飾可能是受儒家中庸等思想的影響，在對稱結(jié)構(gòu)造型上大量的運(yùn)用，所以對對稱和和諧美有一種獨(dú)特的情感 ，在傳統(tǒng)服飾和簡述中都對對稱的審美觀念有明顯的表達(dá)?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中如果只追追求對稱，很可能難以凸顯服裝本身的獨(dú)特個性，如果對對稱結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵加以合理的運(yùn)用會起到較大的成效。如現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以采用給人以創(chuàng)新、個性感覺的單肩和單袖造型，打破了原有的對稱結(jié)構(gòu)，也可能會使部分人在心理上感到不和諧。具體的表現(xiàn)為：

（1）點(diǎn)、線與面的充分結(jié)合

為了防止設(shè)計(jì)的服飾太過呆板，使其靈動性得到顯現(xiàn)，需要對點(diǎn)、線和面的有機(jī)結(jié)合引起重視，通過添加衣服的質(zhì)感和創(chuàng)造層次感使人們對其提高認(rèn)可。仔細(xì)觀察我國傳統(tǒng)服飾就會發(fā)現(xiàn)，其很重視點(diǎn)線面的有效結(jié)合，長袍為面、腰帶和綸巾為線、別掛的玉佩和玉墜為點(diǎn)，通過點(diǎn)線面的有效融合，不僅可以使著裝者的氣質(zhì)得到提升，還可以豐富服飾的美感，還不會使著裝顯得過于單薄，整體提升了著裝者的氣勢。

（2）彰顯立體形態(tài)

我國傳統(tǒng)服飾的樣式大多比較寬松，這種服飾使人體顯得更加豐滿，同時也是人的寬容的象征，但過于寬松的服飾結(jié)構(gòu)具有強(qiáng)烈的平面感，會掩蓋人物的線條美，所以在設(shè)計(jì)現(xiàn)代服飾時，應(yīng)盡量減少平面感的營造，使其立體形態(tài)得到充分的體現(xiàn)，突出人體的美感，但還應(yīng)注意不能對身材過度的進(jìn)行修飾，而使傳統(tǒng)文化失去去獨(dú)有的韻味。所以在現(xiàn)代服裝文化設(shè)計(jì)的過程中把傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)寬松衣衫的寬容大度的靈感和旗袍量體裁衣的原則結(jié)合起來，使寬松的衣物達(dá)到對身體不過于包裹又凸顯立體的目的。

（3）對“錯覺”積極的應(yīng)用

這里的“錯覺”是指服飾裝扮中體現(xiàn)的層次和疊加感等。人們對肥瘦有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該綜合考慮大眾的審美，使得無論胖瘦，都有合適自己的服裝。通過對“錯覺”的裝飾和設(shè)計(jì)可以適當(dāng)?shù)男揎椫b者的體型。如我國漢朝的女子服飾就有鮮明豐富的層疊感和層次感，使女子體型得到較好的修飾。

四、結(jié)語

總之，當(dāng)前中國傳統(tǒng)的服飾文化隨著社會的進(jìn)步也得到了快速的發(fā)展，所以服飾設(shè)計(jì)教育者應(yīng)該在服裝教學(xué)模塊中合理的融入服飾文化的精髓，并探索中國服飾文化和服裝設(shè)計(jì)的完美契合點(diǎn)，對兩者的內(nèi)在結(jié)合進(jìn)行科學(xué)評估的同時，正確認(rèn)識中國服飾文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的重要作用。所以我們應(yīng)該采取科學(xué)的方法使品牌服裝在設(shè)計(jì)、技術(shù)、科技和銷售上得到更好的創(chuàng)新，并把行業(yè)創(chuàng)新和自主創(chuàng)新有效的結(jié)合起來，為我國服裝市場的發(fā)展提供較大的空間，進(jìn)而成為國際市場上的競爭主流。

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