王 剛 （南通大學(xué) 外國語學(xué)院學(xué)院 226019 ）

一、英國原生態(tài)詩歌的興起

在英國詩歌發(fā)展過程中，十八世紀是一個重要的轉(zhuǎn)折點，英國詩歌的鄉(xiāng)村化和本土化主要在這一時期完成，從而促進了英國鄉(xiāng)村原生態(tài)詩歌的興起，當(dāng)要求本土的原生態(tài)詩歌時，農(nóng)民詩人諸如斯蒂芬·達克和安·伊爾斯利就被熱切的資助人推出。

斯蒂芬·達克是十八世紀第一位著名的農(nóng)民詩人，他1730年發(fā)表的詩歌《打谷者的勞作》（The Thresher’s Labour）講述起真正的鄉(xiāng)村生活描繪了田間的勞作和真正的勞動者形象。達克在詩中描寫了他們辛勤的勞作場面：“然而當(dāng)炎熱的太陽高高升起，/ 附近不見宜人陰涼的谷倉；/ 疲倦的大鐮刀纏在草叢中，/ 而汗水成溪飛快往下流淌?！薄洞蚬日叩膭谧鳌肥怯姼枋飞系囊粋€里程碑。

這一時期女性農(nóng)民詩人的代表人物是瑪麗·科利爾，她對達克描寫的“閑聊的婦女，手里拿著耙子和叉子”嗤之以鼻。在她1739年發(fā)表的《女性的勞作》這首詩歌中，她把寫了勞動婦女的三重負擔(dān)，即勞作工人、家務(wù)勞動和撫養(yǎng)子女：“當(dāng)夜晚來臨時，我們趕緊回家 / 而家里的活計周而復(fù)始：/ 準備迎接你們的來到 / 把活兒全干好，屋子整理完；/ 培根和餃子在鍋里煮，/ ……/ 而我們，唉！幾乎沒有時間可以睡覺，/ 因為孩子們哭鬧大叫?！?/p>

科利爾回應(yīng)了達克對女性的描寫，把女性勞工的勞作描寫得淋漓盡致。達克和科利爾的詩歌代表了英國原生態(tài)詩歌的第一階段，在此階段農(nóng)民詩人主要是通過自己的詩歌描寫農(nóng)民的勞作主題。

二、英國原生態(tài)詩歌的發(fā)展

斯蒂芬·達克成功的結(jié)果是形成了十八世紀三十年代英國原生態(tài)詩歌的第一次高潮，而第二次高潮發(fā)生在十八世紀的最后二十五年里。從十八世紀七十年代開始出現(xiàn)許多農(nóng)民詩人，如羅伯特·彭斯、喬治·克雷布、羅伯特·布羅姆菲爾德和安·伊爾斯利等。

繼達克之后，堪稱“天造才子”的農(nóng)民詩人羅伯特·彭斯1786年出版詩集的稱自己是“淳樸的歌者”。他在1785年的《寫給小鼠》一詩中，通過小鼠的遭遇來寫普通農(nóng)民的悲慘命運：“比起我，你還大值慶幸，/ 你的煩惱只在如今。/ 我呢，哎，向后看 / 一片黑暗；/ 向前看，說不出究竟，/ 猜一下，也叫人寒心！”

布羅姆菲爾德被譽為英格蘭的彭斯，他的長詩《農(nóng)夫之子》（The Farmer’s Boy）除了有薩?？丝け就溜L(fēng)情的描寫，更重要的是他在詩中譴責(zé)了鄉(xiāng)村社會的兩極分化，并提倡社會平等的思想。“哪來的變革，邪惡、討厭而冷酷，/ 我天天看到的新景象來自何方？/ 一天天地我發(fā)現(xiàn)距離在拉大，/ 是財富造成這一切？財富是敵人，/ 我們權(quán)利的敵人，讓少數(shù)人強大?！?/p>

第二次高潮的一個重要主題是對那些否定窮人創(chuàng)造自己文學(xué)權(quán)利觀點的討論。在平民詩歌的第二次浪潮中，農(nóng)民詩人對自己文學(xué)權(quán)利的捍衛(wèi)更多地表現(xiàn)出來，他們對社會的偏見進行了抗?fàn)?，布羅姆菲爾德、彭斯、克雷布和伊爾斯利等試圖通過寫作來實現(xiàn)自己的存在。

三、英國原生態(tài)詩歌的高潮

英國原生態(tài)詩歌的高潮階段主要體現(xiàn)為生態(tài)層面，在自然中成長起來的農(nóng)民詩人是大自然的使者，以及對自然萬物的欣賞與敬畏。在第三次高潮中最有代表性的詩人是出生于漢普斯頓農(nóng)戶之家的約翰·克萊爾（John Clare， 1793-1864）。

克萊爾這位生長于鄉(xiāng)村，是圈地運動最直接的受害者，他用詩歌對圈地運動進行了控訴，來為鄉(xiāng)村尋求正義，控訴文明對自然生態(tài)的破壞和摧毀，在《濕地哀歌》一詩中他寫道：“曾經(jīng)在這片土地上，/ 奴隸不是奴隸，而是自由的人，/ 沒人打他們的屁股?！? 萬惡的圈地來了，/ 把我也變成了奴隸?！?/p>

此外，克萊爾創(chuàng)作了大量的動物詩歌表現(xiàn)對動物的平等態(tài)度。如他在《獾》一詩中描繪了一個小動物獾至死不屈的形象：“他再回身來迎戰(zhàn)喧囂之群 / 驅(qū)咬吠聲震耳的大批狗們 /每只狗都被他擊退擊敗”。

約翰·克萊爾這位農(nóng)民詩人用最質(zhì)樸的語言表達對自然的多重情感，提出了把道德義務(wù)的范圍擴展到了整個自然界，提倡尊重生命，賦予動物、植物同等的生存權(quán)利，用道德態(tài)度來處理人和自然界的關(guān)系等生態(tài)倫理思想。

四、結(jié)語

十八世紀以來英國原生態(tài)詩歌描述了鄉(xiāng)村生活中農(nóng)民的艱辛勞作，對來自上流社會的嘲諷和惡意嘲諷進行了反擊，捍衛(wèi)自己的文學(xué)權(quán)利，同時，來自鄉(xiāng)村的農(nóng)民詩人也表達了尊重自然界、動物和植物的生存權(quán)利等樸素的生態(tài)倫理思想。

參考文獻：

[1]飛白編譯. 《世界在門外閃光：英國維多利亞時代詩選（上卷）》[M]. 長沙：湖南文藝出版社，2015.

[2]彭斯，羅伯特.《彭斯詩選》[M]. 王佐良譯，北京：外語教學(xué)與研究出版社，2012年。

[3]Bloomfield， Robert. The Farmer’s Boy [M]. London： Vernor and Hood， Poultry， 1800.

[4]Clare， John. The Oxford Authors： John Clare. Eric Ronbinson and David Powell （ed.）. Oxford， New York： Oxford University Press， 1984.

[5]Collier， Mary. “The Woman’s Labour” in Poems on Several Occasions. London， 1739.

[6]Duck， Stephen. “The Thresher’s Labour” in Poems on Several Occasions. London， 1736.