李硯芳 （南昌大學(xué)外國語學(xué)院 330000）

對法國文學(xué)的發(fā)現(xiàn)、譯介與研究影響了中國近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展走向，啟發(fā)了一代中國作家的創(chuàng)新實(shí)踐和自我突破，這也使得我國文學(xué)能夠從晚清民初逐漸實(shí)現(xiàn)變革，開辟“五四”新文學(xué)運(yùn)動道路。所以說法國文學(xué)是對中國文學(xué)轉(zhuǎn)型過渡起到了積極推動作用的。

一、 法國文學(xué)的成就根源

（一）豐饒且富有深厚哲學(xué)底蘊(yùn)的土壤

在羅素的《哲學(xué)—數(shù)學(xué)—文學(xué)》這一部作品中就深刻闡釋了法國文學(xué)與哲學(xué)之間千絲萬縷的微妙關(guān)系。而像薩特這樣的哲學(xué)家也寫出了諸多富有哲學(xué)意味與文學(xué)豐富內(nèi)涵的作品，影響深遠(yuǎn)。對于文學(xué)的理解薩特也有自己一套獨(dú)到的見解，他認(rèn)為文學(xué)若死，文學(xué)為人類所帶來的一切文明成果也將不復(fù)存在。這種將文學(xué)視為是生命的深刻哲學(xué)思想讓法國文學(xué)成就根源變得深邃且有韻味，孕育了一方土壤。

（二）持續(xù)不斷創(chuàng)新的文學(xué)創(chuàng)作過程

法國文學(xué)自古以來都在持續(xù)不斷創(chuàng)新，它不斷汲取前人經(jīng)驗(yàn)，吸納他國文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)典與創(chuàng)新理論，這也是法國文學(xué)能夠一直昌盛發(fā)展的原因所在。舉個例子，法國文學(xué)家自古以來就從未放棄過對古希臘、古羅馬文獻(xiàn)的研究，但在研究古籍典故的過程中，他們還依然在思考如何傳承創(chuàng)新、豐富自身文學(xué)表達(dá)形式，將更多現(xiàn)代人文文學(xué)主義內(nèi)涵加入到作品創(chuàng)作中。

（三）法國政府對文學(xué)創(chuàng)作的支持

法國政府歷來對國家文學(xué)界發(fā)展都是持肯定與支持態(tài)度的，早在1959年，法國文化事業(yè)部就專門指出要求絕大多數(shù)法國公民都有機(jī)會接觸到杰出的文化文學(xué)作品，保證他們始終對法國文學(xué)乃至世界文學(xué)都保有興趣，甚至激發(fā)他們自身創(chuàng)作文學(xué)的熱情。為此，法國文化部也特別設(shè)立了面向文學(xué)界領(lǐng)域與國民領(lǐng)域的法國藝術(shù)文學(xué)勛章，用以激勵那些每年為法國文學(xué)作出突出貢獻(xiàn)的法國國民?？梢钥闯?，法國人對于文學(xué)的熱愛是根深蒂固的，他們甚至為文學(xué)設(shè)置規(guī)章制度，將文學(xué)視為是自身社會生活的一部分。而那些獲得過政府支持的文學(xué)家群體也自然擁有了順應(yīng)時代發(fā)展、積極創(chuàng)作優(yōu)秀文學(xué)作品的動力。

二、 法國文學(xué)對中國近現(xiàn)代文學(xué)的影響

（一）法國愛情小說對中國近現(xiàn)代文學(xué)的影響

晚清民初，中國文學(xué)對法國文學(xué)的借鑒多以譯介為主，而法國愛情小說原著進(jìn)入中國文學(xué)市場明顯是對當(dāng)時中國社會文學(xué)文化意識形態(tài)的一大沖擊。因?yàn)橐恍┤藫?dān)憂甚至恐懼法國愛情小說對中國現(xiàn)代文明倫理行為的不良影響，像金松岑的《論寫情小說與新社會之關(guān)系》中就道出“今吾國民黨蛻化之際”的擔(dān)憂。而像小仲馬的《茶花女》對中國近現(xiàn)代文學(xué)沖擊最大，這種愛情文體是中國文學(xué)創(chuàng)作者所聞所未聞的，這也成為它被中國讀者與新一代文學(xué)創(chuàng)作者所接受和模仿的根本原因。在當(dāng)時，許多洋務(wù)新知就認(rèn)為《茶花女》是極大偏離了中國古典傳統(tǒng)小說文學(xué)特征的，而中國文學(xué)創(chuàng)作者也就此創(chuàng)作了《新茶花》。這部作品并非像《茶花女》一樣敘述愛情故事，它主要以愛情故事作線索來描述當(dāng)時動蕩的晚清社會危機(jī)景象，因此《新茶花》在敘述方面分支偏多，對于敘事、情節(jié)等內(nèi)容并不追求，而更注重倫理與社會，是典型的借鑒了法國文學(xué)框架的中國化文學(xué)創(chuàng)作模式。作者鐘心青在《新茶花》的第30回中也寫到“馬克雖好，我還嫌他決絕亞猛一層，并不是十分不得了的事情”從文學(xué)敘述上來看，它是有刻意模仿《茶花女》之處，但在敘事語言、文體蘊(yùn)含方面還是存在諸多重要的創(chuàng)新要素的，這些要素滲透于作品中人物的心理與情感方面。即將法國文學(xué)內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為中國古典抒情化敘事傳統(tǒng)，帶有一點(diǎn)復(fù)古傾向，并未完全向法國愛情文學(xué)敞開，有一種欲就還還的曖昧情緒在其中，非常微妙。

（二）法國革命文學(xué)對中國近現(xiàn)代文學(xué)的影響

法國大革命對中國晚清影響頗大，像康有為、梁啟超乃至章太炎、孫中山都受到法國大革命中理想主義與革命形象的影響，他們在作品譯介上表現(xiàn)出了對革命肯定的解釋。這種異域形象通過文學(xué)媒介傳播到中國，為中國近現(xiàn)代文學(xué)所接受是相當(dāng)神奇的。在1900年梁啟超的《致康有為書》中就提到“而先生屢引法國大革命為鑒。法國革命之慘，弟子深知之?！边@一席話讓人們了解到法國大革命就是十九世紀(jì)全世界向前推進(jìn)的原動力。而當(dāng)時法國大革命背景下的法國文學(xué)理想主義、激進(jìn)主義等等思想雖然略顯模糊，但依然成為中國晚清革命者的重要理論武器，他們通過譯介法國革命文學(xué)作品來學(xué)習(xí)、引入法國文學(xué)思想，為推動中國社會發(fā)展變革而用。在當(dāng)時，一些重要的文學(xué)刊物如《新小說》、《小說時報》等等就都刊登了法國革命文學(xué)中比較典型的“虛無黨”小說，這種小說體裁均認(rèn)可了作品中主人公的革命思想，是一種對革命肯定的態(tài)度。中國的文學(xué)譯介者將它們借鑒過來，譯介作品的同時也創(chuàng)作作品，成為了中國近現(xiàn)代文壇上的一種獨(dú)特文學(xué)現(xiàn)象，它在某種程度上也激發(fā)了近現(xiàn)代中國對于未來社會發(fā)展的遠(yuǎn)大理想與渴望。

三、總結(jié)

法國文學(xué)擁有自由創(chuàng)作的環(huán)境與不斷探索求新的意識，這是他們能夠成功、能夠影響到世界文學(xué)以及我國近現(xiàn)代文學(xué)的原因所在。長久以來，我國都深受法國文學(xué)獨(dú)有的魅力影響，甚至在中國文學(xué)中隱約能夠看到法國文學(xué)的影子。在未來，這種借鑒與學(xué)習(xí)還將繼續(xù)，而我們更多需要思考的是如何將法國文學(xué)精髓轉(zhuǎn)化為中國文學(xué)創(chuàng)作的靈感，由此創(chuàng)新出具有中國風(fēng)格的優(yōu)秀文學(xué)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳亞紅.法國文學(xué)成就根源及對中國近現(xiàn)代文學(xué)的影響[J].藝術(shù)科技，2015（2）：144-144.

[2]錢林森.尋求現(xiàn)代中國“才智”--20世紀(jì)中國文學(xué)在法國的譯介和接受[C].//“中國文學(xué)海外傳播”國際學(xué)術(shù)研討會論文集南京大學(xué)，2011：81-91.

[3]彭建華.晚清民初的法國文學(xué)接受[D].福建師范大學(xué)，2009.