（牡丹江師范學(xué)院 157000）

陶瓷之所以能夠進(jìn)入千家萬戶，不僅在于其化學(xué)成分---硅酸鹽無毒無害的化學(xué)屬性使然，同時(shí)也是其自身造型的典雅，以及外表光潔、方便在使用后加以清潔等特質(zhì)，從而受到社會公眾的普遍喜愛。問世于我國的瓷器是中國人民對于世界文明發(fā)展進(jìn)程所作出的卓越貢獻(xiàn)，故而，我國也被贊譽(yù)為瓷器之國。隨著人類文化的發(fā)展，在人類文明發(fā)展過程中，陶瓷不斷創(chuàng)造出新的表現(xiàn)形式及特定的表現(xiàn)內(nèi)涵，展現(xiàn)了與眾不同的藝術(shù)性。本文將從陶瓷造型的特征入手，對陶瓷造型特征的藝術(shù)性展開賞析，以供參考。

一、陶瓷造型的特征

1.陶瓷的造型承載著不同歷史時(shí)期的特定語言形式

從陶瓷造型藝術(shù)角度來看，之所以在這個(gè)方面能夠取得諸多的藝術(shù)成就，主要來自于不同時(shí)代陶瓷設(shè)計(jì)者為之付出的心血與努力。同時(shí)，在一代又一代的技藝傳承過程之中，陶瓷造型藝術(shù)不斷得到完善與更新，如此便使得陶瓷制品在外形設(shè)計(jì)方面突破了以往的設(shè)計(jì)范疇，從而生成了各種全新的藝術(shù)造型。而且，傳統(tǒng)陶瓷造型語言則似乎“以靜態(tài)美為基調(diào)、給人以安靜和平穩(wěn)的印象，不強(qiáng)調(diào)動勢，著重于靜態(tài)，把含蓄雋永的自然韻味融匯其中”。這些造型的特征顯示為：象形取意，講究完整，不斷完善以及富有詩意。如今的陶瓷藝術(shù)語言則表現(xiàn)為在揭示傳統(tǒng)造型的深層內(nèi)涵，提高認(rèn)識能力，繼承傳統(tǒng)陶瓷造型語言的基礎(chǔ)上，研究造型語言的構(gòu)成方法，吸收也借鑒國外的造型設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合目前國內(nèi)的現(xiàn)狀，從而實(shí)現(xiàn)陶瓷造型語言的創(chuàng)新。

2.陶瓷造型藝術(shù)設(shè)計(jì)源自外部世界的啟示

當(dāng)前，諸多陶瓷設(shè)計(jì)者力求實(shí)現(xiàn)對所設(shè)計(jì)的作品實(shí)現(xiàn)個(gè)性化設(shè)計(jì)，其秉承的設(shè)計(jì)理念為：當(dāng)代陶藝是個(gè)體情感的宣泄與表達(dá)，觀眾對此種設(shè)計(jì)的理解并不是最為重要的，如此，便導(dǎo)致陶瓷制品的造型語言功能無形之中受到一定程度的削弱，難以讓除設(shè)計(jì)者之外的他人感受到陶瓷制品所承載的價(jià)值內(nèi)涵，可以說，如若陶瓷制品自身所應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)和凸顯的藝術(shù)語言無法能夠?yàn)橥獠克兄敲聪鄳?yīng)的藝術(shù)作品則將會是失敗的。而且，有思想基礎(chǔ)，立足與客觀實(shí)際的發(fā)揮想象力所創(chuàng)作的造型語言，可以避免陶瓷作品面貌相似，從而不再局限人們對陶瓷藝術(shù)的理解。

3.陶瓷造型的構(gòu)成對于任何一件陶瓷制

品而言，其皆遵循著點(diǎn)、線、面的結(jié)合。在前述因素的共同作用的疊加之下，作品被賦予了特定的外形之美。需要著重指出的是，陶瓷制品的造型設(shè)計(jì)并非是簡單地等同于一般意義上的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)承載出陶瓷制品自身所具備的使用功能，如此方才是一件設(shè)計(jì)堪稱完美的作品。對于陶瓷制品的設(shè)計(jì)人員來說，其應(yīng)當(dāng)在構(gòu)思作品的外觀的同時(shí)，依托對造型藝術(shù)設(shè)計(jì)語言的精準(zhǔn)把握，讓自身所追求的美學(xué)價(jià)值能夠通過陶瓷制品這一藝術(shù)載體作用于外部。盡管造型語言通常是對特定內(nèi)容的集中反映，不過其同樣可以營造出特定的藝術(shù)氣氛，進(jìn)而將陶瓷制品設(shè)計(jì)者的精巧構(gòu)思展露于外，從而讓使用者以及觀賞者感受到這種美學(xué)情懷，進(jìn)而迸發(fā)出對生活的真摯熱愛。從這個(gè)角度來說，陶瓷制品的造型語言有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。另外就是，陶瓷制品自身所使用的獨(dú)特材質(zhì)---硅酸鹽，亦能夠讓其表現(xiàn)出與木質(zhì)、金屬等材質(zhì)截然不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，舉例而言，像陶瓷梅瓶這種獨(dú)特的造型，將讓人聯(lián)想起農(nóng)業(yè)時(shí)代，進(jìn)而讓人產(chǎn)生復(fù)古之感，而金屬材質(zhì)則代表著工業(yè)時(shí)代的特點(diǎn)，因而無法與之相提并論。

二、陶瓷造型的藝術(shù)性賞析

陶瓷制品能否得到普遍的好評，相當(dāng)大的層面上取決于其是否具備精美的造型。舉例而言，我國歷史上的南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)用于盛水的器皿——青瓷雙流雞首壺，一直以其優(yōu)雅的藝術(shù)設(shè)計(jì)造型而為后世所稱道，同時(shí)，該制品亦生動地詮釋出彼時(shí)社會民眾的生活特點(diǎn)。

“綠釉陶羊倉”，是漢代的陶器制品，其外觀為一只綠色的臥趴山羊形狀，羊倉以泥質(zhì)紅陶而質(zhì)，周身為綠色釉，羊的腦袋往后仰，頭部端正直視前方，羊的兩只角從耳后向眼睛下面彎曲著，眼睛是微微突出的，而山羊的嘴、鼻、胡須這些形態(tài)輪廓非常清晰，體態(tài)飽滿，整體感覺生動且自然。這種直觀具象的陶瓷造型視覺語言，博得當(dāng)時(shí)人民的喜愛。

在我國的陶藝發(fā)展歷史上，歷朝歷代的陶工在進(jìn)行陶瓷制品的設(shè)計(jì)過程之中，不但能夠設(shè)計(jì)出中規(guī)中矩的制品，也能夠通過對夸張?jiān)O(shè)計(jì)手法的獨(dú)特運(yùn)用，以此來實(shí)現(xiàn)對自身獨(dú)特審美價(jià)值觀的表達(dá)。這些陶工的設(shè)計(jì)靈感來自于其視覺觀的演進(jìn)，同時(shí)亦是其在充分調(diào)動自身的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維、對生活細(xì)節(jié)加以認(rèn)真觀察并大膽進(jìn)行設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新所共同形成的結(jié)果?；仡櫸覈鴼v史上產(chǎn)生于不同歷史時(shí)期的陶瓷制品能夠發(fā)現(xiàn)，這些陶瓷制品表現(xiàn)出不同歷史時(shí)期的陶工對于特定社會環(huán)境下，內(nèi)心的所思所想，同時(shí)亦體現(xiàn)出獨(dú)特的人文精神?？梢哉f，在這個(gè)過程之中，陶工們大膽地將個(gè)人的藝術(shù)設(shè)計(jì)想象力同諸多的設(shè)計(jì)元素巧妙地運(yùn)用于一處，進(jìn)而造就了各種精美陶瓷制品的問世。

三、結(jié)語

當(dāng)前，社會物質(zhì)生活水平的提升以及社會公眾審美觀的進(jìn)步，使得陶瓷制品迎來了全新的發(fā)展機(jī)遇。在這個(gè)過程之中，社會公眾對于陶瓷制品的美學(xué)特質(zhì)開始給予了較大的關(guān)注，由此便對陶瓷設(shè)計(jì)者提出了全新的設(shè)計(jì)要求，即要做到實(shí)用性與藝術(shù)性的有效結(jié)合，如此方才能夠受到公眾的認(rèn)可。

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