（湖北工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 430000）

一、“新藝術(shù)時期”的文化背景

（一）科技的變革和文化的沖突

19世紀最大的發(fā)明就是找到了發(fā)明的方法。 這個重大的突破不只改變了農(nóng)機制造和冶金之內(nèi)傳統(tǒng)的行業(yè)運作，還帶動了材料、工藝、控制技術(shù)的發(fā)展。

科技帶動生活方式的變革,成為19世紀末20世紀初世紀發(fā)展特征，不僅帶動政治和經(jīng)濟的改變， 對文化和藝術(shù)也產(chǎn)生了巨大的影響。相反，面對科學(xué)技術(shù)的進步帶來的消極的因素，文學(xué)作家和藝術(shù)家都有走進無低深淵的感覺。

（二）城市文化發(fā)展和市民文化興起

19世紀到20世紀間在倫敦和巴黎這種文化生產(chǎn)基地。藝術(shù)家和欣賞者的集中，為藝術(shù)的創(chuàng)作做出了不少的貢獻。城市文化的興起對新藝術(shù)運動的發(fā)展起到了大量的作用，那時歐洲文化的改變在一些新興城市中尤為的強烈。魏瑪、柏林、慕尼黑等等的城市充分的顯示出了這個特征。

19世紀末，西方的國家進入了機械化的大規(guī)模生產(chǎn)的時代，機械化改變了人們的生活方式和娛樂休閑觀念。并讓他們的娛樂休閑的觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變。 由于城市大多數(shù)人生活在勞資分明的環(huán)境中。 有目的的宗教活動，被娛樂活動所取代，酒吧、咖啡館成為了聚集不同階層娛樂交流的公共社交場所， 還有游樂園、歌舞表演、體育表演，旅游普及和歌劇表演成為了受歡迎的新鮮的生活方式。 隨著城市娛樂行業(yè)的大量興起，市民文化也開始有了巨大的發(fā)展。

（三）國際化造就新文化新視野

現(xiàn)在對絕大多數(shù)的藝術(shù)家來說，當(dāng)時歐洲的社會中，存在各種的差異但這種差異并不會阻礙他們間的交流，19世紀末到20世紀初。新藝術(shù)慢慢開始發(fā)展。

在眾多的國際化的交流中，最頻繁的無非是藝術(shù)的領(lǐng)域。藝術(shù)家們拒絕存在于文化藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域中的各種隔閡，這說明了國際化成為一種發(fā)展趨勢。一方面，各種藝術(shù)傳統(tǒng)等級變模糊，表現(xiàn)出不同以前的面貌。另一方面，各種藝術(shù)的表現(xiàn)方式界限消失。所以無差別的對待藝術(shù)家們把不同的表現(xiàn)形式交織創(chuàng)造出更多國際化的形式，形成新的視角。文化的交流和文化的融合也創(chuàng)造出很多新的手法和表達方式。顯示出現(xiàn)代設(shè)計的變化，打開了設(shè)計的國際方向， 創(chuàng)造出更多新穎的設(shè)計。新藝術(shù)運動時期對世界的文化交流也有重要的影響，文化的交流和融合有利于全球一體化發(fā)展。但是也有不利的地方， 全球化時代帶來了傳統(tǒng)文化快速融合，反而忽視了傳統(tǒng)文化的交流過程。

二、“新藝術(shù)運動時代”的室內(nèi)風(fēng)格

（一）風(fēng)格的轉(zhuǎn)變和發(fā)展

現(xiàn)代設(shè)計史19世紀下半葉，從“工藝美術(shù)運動”到“新藝術(shù)運動”到“裝飾藝術(shù)”，再到工業(yè)設(shè)計頂峰的包豪斯的設(shè)計理論?，F(xiàn)代設(shè)計理論的發(fā)展是整個歐洲藝術(shù)發(fā)展最繁華的時期， 當(dāng)然這些偉大的藝術(shù)思潮也離不開背后默默奉獻的藝術(shù)家們，只有他們對藝術(shù)的執(zhí)著和努力才造就了今天的文明， 從霍塔到高迪再到莫里斯、格洛佩斯。 他們都是藝術(shù)歷史的偉大支點。

新藝術(shù)運動興起的原因：一方面，普法戰(zhàn)爭結(jié)束后，各國開始發(fā)展工業(yè)， 在這段時間里就涌現(xiàn)出很多新思想。另一方面，大工業(yè)時代的到來，矯揉造作的維多利亞風(fēng)格普及：提倡自然的變化，使用植物和動物的紋樣，利用自然中的曲面， 提出了自然中不存在直線，在藝術(shù)表達中強調(diào)的是曲線和有機的風(fēng)格。 新藝術(shù)運動不重視歷史的風(fēng)格，并帶有東方藝術(shù)的審美特色，表示當(dāng)時人們對新世界的向往，在傳統(tǒng)審美和工業(yè)發(fā)展催生下的新藝術(shù)風(fēng)格， 對新藝術(shù)思潮的發(fā)展起到了銜接作用，也是時代賦予世界藝術(shù)的禮物。 新藝術(shù)運動是對歷史風(fēng)格的推翻，表現(xiàn)出藝術(shù)家對過去藝術(shù)思想的反感。

（二）各國對新思想的運用

新藝術(shù)風(fēng)格從1895年左右從法國開始，后來逐步的蔓延到其他國家。這次運動產(chǎn)生了大量的藝術(shù)品，開啟了設(shè)計界另一扇大門。

在比利時，“新藝術(shù)”稱為“自由美學(xué)”風(fēng)格。 其中最著名的設(shè)計師是維克多霍爾塔，他設(shè)計獨特之處是對“鐵”的巧妙的運用， 霍爾塔在設(shè)計塔賽爾飯店時，在室內(nèi)樓梯的設(shè)計上，把“鐵”運用在扶手和柱頭上，讓樓梯形成自由平滑的線條。并且在過道的地面上，添加水生植物的紋樣；房間門把設(shè)計成植物藤蔓的形狀，形成獨特的風(fēng)格。把自然的文樣運用在室內(nèi)的裝置中， 營造出自然流動的韻律。他設(shè)計的波普爾大廈，運用鐵和玻璃做成彎曲的立面， 在會議廳里安裝巨大的燈具，大量的鐵制品的存在也象征著他對鐵的喜愛。

在法國，艾克托爾吉馬爾設(shè)計地鐵的入口，是法國新藝術(shù)時期的代表。 吉馬爾設(shè)計的大量住宅和別墅各有特色，例如他設(shè)計的大樓，從前廳就可以看到流動的曲線金屬細節(jié)，體現(xiàn)出了新藝術(shù)的精神風(fēng)貌。

西班牙新藝術(shù)風(fēng)格被稱為“年輕的風(fēng)格”，代表人物有安東尼·高迪，他是新藝術(shù)的指向標，設(shè)計才華覆蓋整個西班牙城市。高迪喜歡東方藝術(shù)與哥特的風(fēng)格，并用浪漫的設(shè)計手法表現(xiàn)在自己設(shè)計中。米拉公寓、巴塞羅那公寓是高迪最具代表性的作品。巴塞羅拉公寓的餐廳，有造型奇幻的窗戶和窗框， 配上同樣奇特的桌子、椅子和吊燈讓人們置身于一個夢幻的空間之中。這些特別的作品需要高級定制，所以不可能大批量的普及。

新藝術(shù)運動在蘇格蘭被稱之為“格拉斯哥”的風(fēng)格，宣傳于格拉斯哥學(xué)派，代表大師有著名藝術(shù)家“麥金托什”， 他設(shè)計的獨特之處是運用直線， 他的設(shè)計主要集中在建筑、室內(nèi)和壁畫上，麥金托什的設(shè)計風(fēng)格主要體現(xiàn)在格拉斯哥和周遭的地區(qū)。因為他對直線的重視，讓他的設(shè)計作品成為了新藝術(shù)時期重大的突破，麥金托什強調(diào)直線的運用和簡單的幾何造型，喜歡運用的顏色有簡單的黑白灰，他的設(shè)計為現(xiàn)代藝術(shù)奠定了一定的基礎(chǔ)。

（三）中國對新藝術(shù)的吸收

19世紀末到20世紀初，是中國建筑體系新舊交換最重要的時期，隨著新的體系產(chǎn)生，傳統(tǒng)的體系受到了沖擊，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)被鋼架結(jié)構(gòu)取代。中國的居民享受著工業(yè)文明帶來的各種對生活物質(zhì)的便利，在建筑和室內(nèi)設(shè)計中，“新藝術(shù)運動”風(fēng)格裝飾構(gòu)思并不注重對古典文脈的傳承，更多的是對不同的材料的運用和表達。

三、“新藝術(shù)運動時代”的室內(nèi)陳設(shè)

新藝術(shù)的名字來自于一家在1854年在法國巴黎一家以“新藝術(shù)”概念著稱的商店。在他運營的商店中有各種帶裝飾趣味的家庭用品，一些商品還來自于亞洲國家，吸引部分設(shè)計師的關(guān)注。 在1895年，一個比利時的設(shè)計團隊用了“新藝術(shù)”的頭銜，掀起了新藝術(shù)的狂潮。新藝術(shù)時期的家具設(shè)計地位顯著。法國設(shè)計師嘉萊設(shè)計的胡桃木的玻璃陳設(shè)柜子，設(shè)計概念來自日本的繪畫風(fēng)格中的花卉和樹木，變成當(dāng)時最經(jīng)典的設(shè)計。比利時的霍塔作為建筑設(shè)計師，他設(shè)計的塔什旅館是新藝術(shù)時期的作品。他為旅館設(shè)計的雙人床也是最經(jīng)典代表，有類似藤蔓曲線的造型和緊致的銅把手，他的作品吸收了大量日本藝術(shù)的風(fēng)格。

參考文獻：

[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史.中國青年出版社，2002.

[2]左琰.西方百年室內(nèi)設(shè)計（1850年—1950年）.中國建筑工業(yè)出版社，2010.

[3]彼得·羅.傳承與交融—探討中近現(xiàn)代的本質(zhì)與形成.中國建筑工業(yè)出版社，2004.

[4]張復(fù)合.中國近代建筑研究與保護.中國清華大學(xué)出版社，1999.