田世剛

【摘 要】“虛實(shí)”，中國古典美學(xué)的審美范疇之一，先秦時(shí)期老子就認(rèn)為宇宙萬物是“虛”和“實(shí)”的統(tǒng)一。漢印延續(xù)的時(shí)間長達(dá)數(shù)百年，厚重的文化積淀，無數(shù)匠工的創(chuàng)作實(shí)踐，在漢印中早也滲透了老子的“有”“無”“虛”“實(shí)”的審美意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】漢??；虛實(shí)；審美；研究

【中圖分類號(hào)】G292.1

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B

【文章編號(hào)】1005-6009（2018）53-0065-03

漢印歷經(jīng)漢代數(shù)百年時(shí)間的發(fā)展，其規(guī)模、體制、藝術(shù)審美意識(shí)都得以發(fā)展完備，達(dá)到了一定的歷史高度，形成了我國印章藝術(shù)史上巍峨的峰巒。因此前人稱：“印之宗秦漢也，如詩之宗唐，字之宗晉?！睗h印的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史，凝聚了多少先人的智慧和心血，承載了多少厚重的文化積淀！漢印中早已滲透中國古典美學(xué)的審美意識(shí)。漢印利用漢字的欹正、大小、字形的夸張、位置的挪移、線形的變化（包括線的粗細(xì)、長短、伸縮、盤繞、穿插等）使之形成有和無、疏和密來達(dá)到虛實(shí)和諧之美。

一、前人對“虛實(shí)”的闡釋

早在春秋時(shí)期，老子就認(rèn)為，宇宙萬物是“虛”和“實(shí)”的統(tǒng)一，“無”和“有”的統(tǒng)一。老子說：“天地之間，其猶荄橐籥？乎虛而不屈，動(dòng)而愈出。”（《老子》第五章）“橐籥”就是風(fēng)箱。老子認(rèn)為，天地中間充滿了虛空，就像風(fēng)箱一樣。這種虛空，也不是絕對意義上的虛無。虛空中充滿了“氣”，正因?yàn)橛辛诉@種充滿氣的虛空，才有了萬物的流動(dòng)，運(yùn)化，才有不竭的生命。由此說明了虛處的重要，也正是由于虛處的存在，實(shí)實(shí)在在的自然界才充滿了生機(jī)，充滿了活力。

老子的這種思想，對中國古典美學(xué)的發(fā)展影響之大也是不可低估的?！坝袩o相生”“虛實(shí)結(jié)合”也就成了中國古典美學(xué)的重要原則，概括了中國古典藝術(shù)的重要美學(xué)特點(diǎn)。并認(rèn)為，藝術(shù)形象必須虛實(shí)結(jié)合，才能真實(shí)反映有生命的世界。

魏晉南北朝時(shí)期，美學(xué)家謝赫首先提出了“氣韻生動(dòng)”的命題。且“氣韻生動(dòng)”也正是我國傳統(tǒng)繪畫突出的美學(xué)準(zhǔn)則。它不光是中國畫的要求，其他畫種甚至雕刻也都要求“氣韻生動(dòng)”“氣韻生動(dòng)”的“氣”，不僅表現(xiàn)于具體的物象，而且表現(xiàn)于物象外的虛空，有了虛空，我們才能去談“氣韻生動(dòng)”，創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品才有了生命。中國古代詩文、書畫、篆刻的意象結(jié)構(gòu)中，虛空、空白有著很重要的地位。沒有虛空，中國詩歌，繪畫，書法和篆刻等的意境就不能產(chǎn)生，甚至可以說無意境可言。

二、“虛”和“實(shí)”在漢印中的應(yīng)用

漢印之妙，在于他充滿著玄機(jī)，在于他在虛實(shí)上處理得恰到好處。不管是從章法的整體布局上，還是從字本身筆畫的多少上；不管是從字形上，還是從線條上……他們都很講究虛實(shí)的處理。我們在欣賞漢印佳作時(shí)，不妨去細(xì)細(xì)品味它在虛實(shí)上的這種美妙。往往印章上的一塊小小空白，會(huì)給我們無限的遐想。

在漢印章法的處理上，韓天衡先生曾說：“漢印之章法，可以說是配篆布置之法。”明代徐上達(dá)說：“裁酌成章，使自外護(hù)以至中居，安排各當(dāng)，將彈丸之地亦見備無限精深，更不見寸收百衲，斯稱妙合自然?！鼻宕囀缭f：“疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)。常計(jì)白以當(dāng)黑，妙趣乃出?！彼@種對章法的表述似乎顯得更富有哲理，易于理會(huì)，利于理解，也更趨于完整。

疏密是虛實(shí)對比的主要表現(xiàn)手法。漢印處理虛實(shí)關(guān)系，從文字的筆畫多少，線條的變化，字的大小、欹正，甚至夸張其字形，挪移其位置等手法來達(dá)到印面虛實(shí)分明、對比強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。內(nèi)容不同，印面不同，要求不一樣，表現(xiàn)手法也就不一樣。先人們早在兩千年前，就掌握了這些審美的表現(xiàn)手法，并在很多優(yōu)秀漢印作品中，給我們作了示范。

1.從整體布局上體現(xiàn)虛實(shí)。

（1）假司馬印（圖1）

此印“假”字有意將中間拉開，形成一條縫，使之與本身較疏的“司”字和“印”字空白處形成呼應(yīng)，其實(shí)“假”字在這里完全可以處理得靠近些，但這方印就顯得平淡無奇。這條縫看似無關(guān)緊要，細(xì)細(xì)品味，它就相當(dāng)于畫之畫眼，詩之詩眼，文之文眼。此處作用可說是具有畫龍點(diǎn)睛的效果。

（2）詔假司馬（圖2）

整方印的布白都比較密，特將“假”中略分開留一空隙，這樣就使得實(shí)中有虛，并且還與對角的“司”字之虛處形成呼應(yīng)?？此坡唤?jīng)心的處理，沒有高水平的審美意識(shí)是無法達(dá)到的。

（3）駙馬都尉（圖3）

四字筆畫相差不大，然而人為地將四字往上移，于是便在印的下部留一帶紅，使得重心上移，形成上實(shí)下虛，也達(dá)到虛實(shí)對比的目的。漢印中人為地移動(dòng)重心，讓印面上某一部位留紅（指白文?。┬纬商搶?shí)對比，也是一種重要的方法。有時(shí)候整方印都看上去是比較實(shí)的，但偶爾在一個(gè)字中或在字與字間留一小塊空，這就使得整方印實(shí)而不板，也正是因?yàn)檫@一小塊虛空的地方，使得整方印充滿著奇趣，也使得整方印靈動(dòng)中滲透著生氣。

2.選擇用字形成虛實(shí)。

（1）長水司馬（圖4）

此印正是利用了字本身間的筆畫多少來達(dá)到虛實(shí)對比的效果的，此印除上下承應(yīng)外，尚有“水”“司”二字形成對角的空疏呼應(yīng)，而“長”“馬”由于筆畫較多，顯得較實(shí)，也形成了呼應(yīng)。

（2）關(guān)中侯?。▓D5）

其中“中”字只有幾筆，與其余的字一樣都占有了四分之一的位置，在三個(gè)筆畫較多的字的對比下，顯得異常地疏，這就構(gòu)成了很好的虛實(shí)分明的章法，并且在此下部留了一條比其他的邊都較寬的空白，這就使得此印更加生動(dòng)，且十分協(xié)調(diào)。其實(shí)要把此印文布置得勻稱些也并不難，所以把“中”字屈伸作“彎曲”或“盤繞”就行。但原有的虛實(shí)對比度就不太明顯了。姜夔在《續(xù)書譜》中談書法時(shí)講到：“書以疏欲風(fēng)神，密欲老氣，如‘佳之四橫，‘川之三直，‘魚之四點(diǎn)，‘畫之九畫，必須下筆勁凈，疏密停勻?yàn)榧?。?dāng)疏不疏，反成寒乞；當(dāng)密不密，必至凋疏?！逼渲小爱?dāng)疏不疏，反成寒乞；當(dāng)密不密，必至凋疏?！彪m然是在談書法，難道漢印中就沒有這種虛實(shí)審美意識(shí)嗎？在漢印中這類虛實(shí)恰當(dāng)，且又虛實(shí)分明、對比強(qiáng)烈的印章，比比皆是，且決非偶然得之，這也是先人們高超技法的表現(xiàn)。

3.線條變化達(dá)到虛實(shí)。

（1）口揚(yáng)將軍章（圖6）

不僅線條忽疏忽密，形成虛實(shí)對比，而且將“軍”字線條處理得特細(xì)其字形也拉長，使之顯得更加空疏，虛實(shí)對比更加強(qiáng)烈。而“章”字線條雖然較粗，卻顯得十分融洽，毫無突兀之感。

（2）撫戎司馬（圖7）

此印中“撫”字筆畫最多，所以處理得特別細(xì)，使之與其他三字產(chǎn)生虛實(shí)對比，并且將“司”字右下部和“戒”字的左上部，都留出一塊虛空的空白，產(chǎn)生呼應(yīng)，同時(shí)也更增加了虛實(shí)對比之感。在線條粗細(xì)上花心思以求虛實(shí)對比，在漢印中比比皆是。

4.字形大小產(chǎn)生虛實(shí)。

（1）殿中司馬（圖8）

首先感覺到的是“殿中”二字明顯大于“司馬”二字，而且“殿”字顯得尤為突出。這就與其他三字產(chǎn)生了虛實(shí)對比，這是第一層；而最大的“殿”字的右偏旁又特別小，最小的“司”字的“口”部又特別大，又形成了虛實(shí)對比，且真是奇得有趣，這是第二層；第三層是“司”字特大的口和右下“中”字的口遙相呼應(yīng)，這種字有奇大奇小，進(jìn)而大中有小，小中有大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，夸張的呼應(yīng)，形成多層變化，其章法很不一般，可見先人們的智慧。

（2）裨將軍章（圖9）

此印是很有代表性的鑿印佳作，鋒穎逼人，險(xiǎn)峻挺拔，精神抖擻，大有壓倒敵人之勢，有意將“將”減省筆畫，面積占地最大，使之產(chǎn)生虛實(shí)變化，且在整個(gè)章法上，字形忽大忽小，忽欹忽正，側(cè)而不倒，屹立峰頂，使得整方印生動(dòng)、空靈，不愧為印之佳作。像這樣處理的好印，在漢印中也是很多的。

細(xì)品以上佳作可知，虛實(shí)疏密可以說是漢印章法的關(guān)鍵，不講虛實(shí)，給整方印布置勻稱均一，那就缺乏了藝術(shù)感。從古至今，人們都很講究虛實(shí)相生，車輪中心的圓孔是空的，所以車輪能轉(zhuǎn)動(dòng)；盆子的中間是空的，所以盆子能盛東西；房子中間和門窗是空的，所以房子能住人。歷代篆刻家在對印進(jìn)行處理時(shí)，也不例外，也都很講究虛實(shí)。虛實(shí)在漢印作品中具有舉足輕重的地位，“計(jì)朱當(dāng)白”，于虛無處創(chuàng)妙境，于字形中寓情思。虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相生，互為其根，共同建構(gòu)了漢印作品的審美意象，并使其更加豐富，耐人尋味。有人將漢印比作陶淵明的詩，時(shí)間越久越有味。我覺得這毫不夸張。也正因?yàn)闈h印中虛實(shí)的存在才使得漢印成為“玄之又玄，眾家之源”的藝術(shù)，以其特有的民族文化特性超越了文字本身的價(jià)值，在藝術(shù)之中具有一席之地。

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