蔡瑞國　蔡瑞邦

摘 要 近年來文化類節(jié)目日益興起，書信類節(jié)目作為文化類節(jié)目的重要部分，也受到大家的關(guān)注和青睞。節(jié)目讓大學(xué)生重新認(rèn)識到書信的魅力，傳遞出積極的價值觀導(dǎo)向，對大學(xué)生價值觀的塑造有著重要的影響。然而，作為新興的節(jié)目類型，仍存在著些不足，本文旨在完善創(chuàng)新書信類節(jié)目，使節(jié)目深層次影響大學(xué)生的價值選擇與價值判斷，從而更有利于大學(xué)生價值觀的塑造。

關(guān)鍵詞 書信類節(jié)目 大學(xué)生 價值觀

作者簡介：蔡瑞國、蔡瑞邦，廣州商學(xué)院法學(xué)院法學(xué)專業(yè)，本科生，研究方向：法學(xué)、馬克思主義哲學(xué)。

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.05.091

書信，是人們交流情感與思想的工具之一，擁有悠久的歷史，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化占有重要地位。隨著手機(jī)、電腦等新興通訊工具的普及發(fā)展，書信日漸式微，書信文化也隨之被淡忘。隨著文化興國戰(zhàn)略的不斷深入，習(xí)近平主席在十九大報告創(chuàng)新性的提出要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。書信文化重新得以重視，書信類節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。大學(xué)生作為社會新思想的前沿群體，對書信類節(jié)目產(chǎn)生了濃厚的興趣。大學(xué)生品讀書信中的情感，進(jìn)行思想的交流，增強(qiáng)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊崇，提升文化自信。

一、書信類節(jié)目對于大學(xué)生價值觀塑造的影響

（一）重拾書信記憶，增強(qiáng)書信認(rèn)知

書信作為一個時代特殊的符號，記載著不同時代不同人的社會交往和思想感情交流，包含著豐富的禮儀內(nèi)容，具有中華民族濃厚的文化色彩?！缎胖袊贰ⅰ兑娮秩缑妗饭?jié)目是書信文化適應(yīng)時代需求的嬗變，對書信記憶的重啟。通過電視節(jié)目與書信文化的融合，大學(xué)生群體重拾書信文化，推動大學(xué)生書信文化進(jìn)一步的探討，增強(qiáng)書信文化的認(rèn)知。其是一種“書信文化”的回歸，是大學(xué)生重新認(rèn)知和發(fā)展書信文化的契機(jī)。

（二）傳遞積極價值觀導(dǎo)向

隨著真人秀節(jié)目的繁榮，部分節(jié)目出現(xiàn)了低級趣味，過度娛樂化的問題，逐漸背離了真人秀傳遞溫情和責(zé)任感的內(nèi)核。而書信類節(jié)目強(qiáng)調(diào)精神上愉悅，一定思考后對社會價值的重新認(rèn)知，傳遞出美學(xué)與溫情。習(xí)近平主席提出，文化滋養(yǎng)心靈，文化涵育德行，文化引領(lǐng)風(fēng)尚，要注重文化浸潤、感染、熏陶，既要重視顯性教育，也要重視潛移默化的隱形教育，實現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果。而在大學(xué)生稍感浮躁的今天，節(jié)目傳遞出一種在追求物質(zhì)刺激的同時，更要注重追求精神的愉悅的價值觀導(dǎo)向。這類精神愉悅需要大學(xué)生靜下心來進(jìn)行思考，從而才能感受得到其所傳遞出感恩、愛國等美德，從而潛移默化的影響大學(xué)生價值觀，從而形成健康的價值取向。

（三）拓寬視野，增加社會認(rèn)知

大學(xué)生群體雖擁有一定的知識儲備，但對于社會接觸較少，社會經(jīng)驗較少，對于世界以及社會的認(rèn)識存在不足。書信類節(jié)目中有親情有愛情，有山河有國家，有小情小愛，更有宏偉大愛。各種情感通過一封封書信匯集，能讓人在書信地位缺失的今天，重溫舊時光中歷史記憶，回味信中蘊(yùn)含的真摯的情感。每一個書信，都體現(xiàn)著書信作者對于社會與世界獨(dú)特的認(rèn)識。這種獨(dú)特的認(rèn)識，是書信人經(jīng)過一定的時間和經(jīng)歷而逐漸累積。大學(xué)生通過書信類節(jié)目探索不同背景下不同人對于世界以及社會的認(rèn)識，拓寬自己的視野，豐富自己對于世界的認(rèn)識，從而使大學(xué)生價值觀的深度與寬度不斷的擴(kuò)展，從而更有利于大學(xué)生價值觀的塑造。

（四）為實踐提供了方法論指導(dǎo)

書信中蘊(yùn)含著書信作者處理問題的方法，是具體時期具體人處世方式的直觀體現(xiàn)。大學(xué)生通過這些書信，會感念人與人之間的善意，會感動于父母子女之間割不斷的情誼。大學(xué)生在節(jié)目中發(fā)現(xiàn)他人處理具體問題，處理具體感情的具體方法。通過他人的處事方法去思考發(fā)現(xiàn)在人生不同階段，應(yīng)該以何種心態(tài)何種方式去解決問題，如何在實踐中更好地運(yùn)用語言的智慧去化解矛盾。例如：《蔡琴寫給媒體——讓他活在我的歌里吧》中，大學(xué)生在此信中感受到作者對于摯愛突然離世的處理；《其實爸媽也是裝的》中，大學(xué)生在此信中體會到作為父母的艱辛與博愛；《黃繼光寫給媽媽的信》中體會到舍小家為大家的博愛精神。這些都為大學(xué)生處理關(guān)鍵抉擇或者難題時，提供了方法論指導(dǎo)，為大學(xué)生在實踐中提供參考。

二、書信類節(jié)目存在的不足

（一）模式固化，不利于創(chuàng)新思維的開拓

書信類節(jié)目雖被稱為綜藝節(jié)目的清流，清流也未能免俗，名人明星依然是看點(diǎn)，深廣的舞臺、絢爛的燈光依然不可或缺，節(jié)目形式上缺乏創(chuàng)意，過于單一。在《信中國》、《見字如面》中，仍然采取誦讀、訪談為主，用明星效應(yīng)來吸引觀眾，而沒有真正回歸于書信本身。這種模式固化一直持續(xù)下去，觀眾必定有審美疲勞的。而大學(xué)生需要創(chuàng)新思維的開拓，模式的固化必定不利于大學(xué)生創(chuàng)新思維的開拓。如果節(jié)目還是沿用老模式，沒有創(chuàng)新的話，那春天之后可能就是蕭瑟秋天了。

（二）內(nèi)涵不深，不利于深層次思考

書信類節(jié)目文化深層次內(nèi)涵在于分享情感與書信美學(xué)，而這些內(nèi)涵并未能很好的體現(xiàn)出來。書信類節(jié)目目前訪談、朗讀占據(jù)大量的時長，對于書信本身關(guān)注較少，整體流于煽情，對于書信本身的內(nèi)涵的分析較少。以悲傷的音樂，動人的情節(jié)，賺足了觀眾的眼淚；書信類節(jié)目的訪談，有一種《藝術(shù)人生》的既視感。書信類節(jié)目的評論也處于淺層分析，大多分析書信所處的歷史背景及作者的經(jīng)歷，并未從書信本身所體現(xiàn)的情感深處探索。這種淺層次的文化分享，加上單向輸出，不利于大學(xué)生對于書信的深層次探索。而這種煽情的效果，雖能在短時間給大學(xué)生帶來淺層次感動，卻不能帶來深層次思考。

（三）參與度低，易形成懶人心態(tài)

大學(xué)生以觀看節(jié)目為主，節(jié)目參與度較低。書信是件私密而浪漫的事，每個人都有不同理解。而大學(xué)生如果一味依靠以觀看節(jié)目作為研究書信的途徑，大學(xué)生就容易形成“懶人心態(tài)”，等待明星的朗讀，等待專家們的解讀。而大學(xué)生對于書信仍然不進(jìn)行研究探索，這樣大學(xué)生文化缺失的現(xiàn)象，還將長久存在下去。而大學(xué)生“懶人心態(tài)”的形成，還會推及大學(xué)生各個方面。這種心態(tài)淹沒了大學(xué)生自主探索與認(rèn)真思考的能力，對于大學(xué)生價值觀健康塑造十分不利的。

三、書信類節(jié)目的發(fā)展方向

書信類節(jié)目目前仍處于起步階段，存在著一定的不足。為了書信類節(jié)目更好發(fā)展和更有助于大學(xué)生價值觀健康塑造，提出以下建議：

（一）開展校園線下活動

全國高校思想政治工作會議中，習(xí)近平主席提出高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。基于書信類節(jié)目大學(xué)生參與度較低，大學(xué)生易形成懶人心態(tài)的問題，高校思想政治工作應(yīng)適時與此類節(jié)目結(jié)合，開展與書信有關(guān)學(xué)生活動，讓大學(xué)生真正參與到文化探討上來，這樣的線上觀看線下實踐的方法，大學(xué)生通過探尋書信所蘊(yùn)含的情感，體會傳統(tǒng)文化的魅力。這樣，大學(xué)生能夠真正的把節(jié)目的書信知識運(yùn)用到實踐當(dāng)中，從而在社會中形成對于書信類節(jié)目的興趣，促使更多人去觀看此類節(jié)目，去探討書信所蘊(yùn)含的各種情感以及獨(dú)特的美，從而促使大學(xué)生自主閱讀書信，緩解大學(xué)生書信斷層的現(xiàn)象，使大學(xué)生閱讀書信稱為常態(tài)。

（二）豐富節(jié)目選材

書信類節(jié)目選材單調(diào)，過于煽情化，部分大學(xué)生對其不太感興趣。所以節(jié)目組應(yīng)在原選材的基礎(chǔ)上豐富選材，增加一些素人的書信，使大學(xué)生更能感同身受去體會書信中的情感。由于電視這種媒介的天然屬性，本身就很難給人以完整的理性思考，只能是一種碎片化的，感官沖擊強(qiáng)烈的敘事。這就要求評論時加深對于書信的文化內(nèi)涵的挖掘，增加對于書信本身情感的挖掘。通過這種深層次的評論，豐富電視節(jié)目的碎片化敘事，增強(qiáng)理性的分析，從而更好的加深對于書信類文化內(nèi)涵的挖掘。

（三）探求“互聯(lián)網(wǎng)+”新模式

網(wǎng)絡(luò)觀看電視節(jié)目因具有便利快捷、不受時空限制的優(yōu)勢越來越受大學(xué)生的喜愛。所以節(jié)目組應(yīng)加大對于此類節(jié)目網(wǎng)絡(luò)的宣傳力度，采取微信推文等新興網(wǎng)絡(luò)手段，加大大學(xué)生對于此類節(jié)目的關(guān)注熱情。節(jié)目組應(yīng)積極探求書信類節(jié)目與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，開發(fā)相關(guān)的微信小程序或者建立討論小組，增加節(jié)目的互動，吸引大學(xué)生對于此類節(jié)目的興趣，從而更好的關(guān)注到書信類節(jié)目。

（四）自主探索書信文化

觀看書信類節(jié)目不僅是一種知識的獲取，它還是一種人生體驗與人類偉大智慧的心靈交流，而電視與書本是對人文精神的兩種不同呈現(xiàn)，前者很直觀，而后者需要的是集腦力與體力的智性探索，是前者取代不了的。電視讀書對書信類閱讀的重啟，但僅靠觀看書信類節(jié)目來代替閱讀書信，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為大學(xué)生，擁有一定的時間和精力，且大學(xué)生的任務(wù)就是豐富自己的知識，應(yīng)該自主探索和研究書信的相關(guān)知識，真正的發(fā)現(xiàn)書信中的樂趣。大學(xué)生應(yīng)以此類節(jié)目作為契機(jī)，避免懶人心態(tài)，結(jié)合節(jié)目嘉賓的分析和分享，自主探索和研究書信的相關(guān)文化。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化深深烙入中華民族的基因，在民族血液中流淌，優(yōu)秀文化正在為民族復(fù)興提供精神滋養(yǎng)，補(bǔ)足“精神之鈣”。書信類節(jié)目以“信”為載體，傳遞 “信仰、信念、信守、自信”之內(nèi)核。在大學(xué)生手寫書信傳統(tǒng)悄然逝去的今天，補(bǔ)充著大學(xué)生書信文化的缺失，帶來大學(xué)生品味書信的內(nèi)在精神文化內(nèi)涵的契機(jī)，提升了中華文化軟實力，增強(qiáng)全民的文化認(rèn)同感和歸屬感。節(jié)目也讓我們看到了綜藝節(jié)目從娛樂性向文學(xué)性的改變，向我們展示了人文類綜藝節(jié)目的無限可能與大學(xué)生群體對于此類節(jié)目的期待值的不斷提升，這給書信文化的發(fā)展提供了信心與動力。

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