趙紅霞

王國維在《人間詞話》中提出人生的三重境界，我們鳳游寺小學(xué)的課程探索也同樣經(jīng)歷著育人的三重境界。

在“十一五”階段，我們帶著孩子進(jìn)入第一重境界：博雅的學(xué)識

我們希望鳳小的每一個孩子成為自然觀察家、藝文思想家，在認(rèn)識、喜愛、體驗中廣泛發(fā)展敏銳的感知力，以深厚的人文底蘊和執(zhí)著的科學(xué)精神，立足自然。

這第一重境界，主要是通過學(xué)科整合教學(xué)實現(xiàn)。我們將國家課程進(jìn)行校本化實施，進(jìn)行基于分科教學(xué)的融合與建構(gòu)，實現(xiàn)校本課程的全納、多元和適性。學(xué)校主要針對以下兩個項目來進(jìn)行研究與實踐：

其一，我們以江蘇省“十一五”教科研規(guī)劃重點課題《學(xué)科整合教學(xué)的現(xiàn)場研究》為引領(lǐng)，深人帶動和影響每一位教師積極參與，所實施的大單元整合教學(xué)在各個年級共展開了20多個主題，學(xué)生、教師和學(xué)校都得以充分發(fā)展，學(xué)生之間的合作、教師之間的配合、學(xué)科之間的支撐都呈現(xiàn)出效率最大化局面，幫助學(xué)生經(jīng)歷圍繞主題整體學(xué)習(xí)的認(rèn)知活動，形成了一套切實可行的學(xué)科整合教學(xué)辦法，使得教學(xué)更加高效。

其二，我們在學(xué)校搭建了一個六足園校園生態(tài)實驗室，這是一個以保育和繁殖蝴蝶為主，建在學(xué)校里的戶外學(xué)習(xí)中心。學(xué)生在科學(xué)老師的帶領(lǐng)下，開展一系列探究活動，六足園成了一個開放的學(xué)生探究蝴蝶成長奧秘的研究所，學(xué)校的每一個孩子都可以到六足園與蝴蝶做零距離接觸，觀察蝴蝶，研究蝴蝶。

不過，歷經(jīng)了幾年的研究，我們發(fā)現(xiàn)：

對于學(xué)科整合教學(xué)而言，把不同學(xué)科整合在一起是彳艮好的思路，符合課程開發(fā)和組織的道理，是非常專業(yè)化的整合，但單元與單元之間缺乏必要的邏輯聯(lián)系，多個單元之間的核心指向與學(xué)校文化追求之間缺乏聯(lián)系，我們需要探索一個一以貫之的整合課程體系，使整合教學(xué)走向真正的校本化，進(jìn)一步凸顯學(xué)校的課程文化追求。

對于六足園校園生態(tài)實驗室而言，雖然已在科學(xué)探究方面取得了一定的成果，但主要依靠少年科學(xué)院項目研究、興趣小組活動取得，雖然已在校本課程開發(fā)上走出了關(guān)鍵一步，但早先的校本教材開發(fā)取向使得六足園科學(xué)探究活動有了“學(xué)科化”傾向，而單元開發(fā)雖然已有若干案例，但缺乏內(nèi)在聯(lián)系和邏輯建構(gòu)，若想實現(xiàn)全校學(xué)生的全學(xué)段參與、多學(xué)習(xí)領(lǐng)域的綜合性學(xué)習(xí)，體現(xiàn)小班化學(xué)校課程的多元化、全納性和活動化目標(biāo)，仍需要進(jìn)一步探索。

在“十二五”階段，我們帶著孩子進(jìn)入第二重境界：通達(dá)的視界

我們希望鳳小的每一個孩子成為互動合作家、生活體驗家，在學(xué)習(xí)共同體中增進(jìn)互動及合作學(xué)習(xí)，能夠通達(dá)地利用自己所學(xué)解決生活中的真實問題，在學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活的基礎(chǔ)上認(rèn)識自我。

這第二重境界，主要是通過六足園校園生態(tài)實驗室的二次開發(fā)來實現(xiàn)。

我們以江蘇省“十二五”教科研規(guī)劃課題《以“六足園”為基地開發(fā)與實施大單元整合系列課程的研究》為引領(lǐng)，開展了“六足園校園生態(tài)實驗室”課程的初步開發(fā)。

此次研究最核心的特征是跨學(xué)科領(lǐng)域整合，各個學(xué)科統(tǒng)整的知識領(lǐng)域彼此不可或缺、互相聯(lián)系。我們在教學(xué)時，不能再將重點放在某個特定學(xué)科或者過于關(guān)注學(xué)科界限，而是將重心放在特定的真實問題上，強調(diào)利用各個學(xué)科相互關(guān)聯(lián)的知識和技能解決問題，實現(xiàn)跨學(xué)科界限、從多學(xué)科知識綜合應(yīng)用的角度提高學(xué)生解決問題能力的教育目標(biāo)。

這個項目使六足園校園生態(tài)實驗室走出了六足園，實現(xiàn)了小學(xué)生參與大課題，讓我們的生態(tài)實驗室走向了一個更廣闊的領(lǐng)域。國內(nèi)有多所學(xué)校與我們聯(lián)系，學(xué)習(xí)在城市校園內(nèi)建設(shè)生態(tài)園、開發(fā)生態(tài)實驗室課程的經(jīng)驗。

不過，歷經(jīng)了幾年的研究，我們又發(fā)現(xiàn)：

課程需要落地在課堂，當(dāng)我們把視角投射在學(xué)生的學(xué)習(xí)上時，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生很多時候不是在學(xué)習(xí)，而是在跟著教師學(xué)習(xí)。對于小班化班級而言，我們能不能利用六足園校園生態(tài)實驗室課程，幫助每一個學(xué)生尋找到一種狀態(tài)，能夠在學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度上都有所改變？都能把學(xué)習(xí)視為一種必然的責(zé)任放在心中呢？

在“十三五”階段，我們帶著孩子進(jìn)入第三重境界：自由的觀照

我們希望鳳小的每一個孩子成為互聯(lián)分享家、環(huán)境實踐家，通過各種技術(shù)手段進(jìn)行分享，拓展國際視野，建立與鳳凰臺文化休戚與共的情懷，永續(xù)發(fā)展，自由實踐，以足夠的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實踐創(chuàng)新，面向文明。

這第三重境界，主要是通過六足園校園生態(tài)實驗室課程來實現(xiàn)。

六足園校園生態(tài)實驗室課程，分6個年級、6大主題、24個單元模塊實施跨領(lǐng)域探究性學(xué)習(xí)，即每個年級按照科學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、數(shù)學(xué)這四個維度實現(xiàn)橫向四維導(dǎo)向，依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律實現(xiàn)縱向六級進(jìn)階，逐年對“珍愛生命，敬畏自然”這個核心目標(biāo)加深認(rèn)識。

我們在教學(xué)時，依然延續(xù)先前跨領(lǐng)域整合教學(xué)的特點，可以說，六足園不僅是各科的學(xué)習(xí)地，更是技能的操練場，夢想的試驗田。

比如，我們在五年級開展的“蝴蝶監(jiān)測”活動，正是由一個真實問題引發(fā)。

蝴蝶是一種對于環(huán)境變化極其敏感的昆蟲，被稱為環(huán)境質(zhì)量的評價者。如果蝴蝶數(shù)量下降，則說明環(huán)境發(fā)生了變化，需要引起我們的警惕。我校有幸成為全球蝴蝶監(jiān)測南京市城南地區(qū)的監(jiān)測點。在每年的四月初至五月底，五年級學(xué)生都會帶著各種器材到長干里進(jìn)行蝴蝶監(jiān)測。

在整個學(xué)習(xí)過程中，需要學(xué)生達(dá)成以下發(fā)展目標(biāo)：

這些目標(biāo)的達(dá)成，又隱含在蝴蝶科學(xué)院的“蝴蝶知多少”、蝴蝶文學(xué)院的“六足園小劇場”、蝴蝶美學(xué)院的“蝴蝶隨手拍”和蝴蝶商學(xué)院的“蝴蝶監(jiān)測”四個單元模塊之中。教師會以許多真實的小問題支撐起“蝴蝶監(jiān)測項目”活動。比如，請每個小組嘗試選擇一條合理的路線進(jìn)行監(jiān)測。學(xué)生可以利用數(shù)學(xué)的比例尺，也可以利用導(dǎo)航等技術(shù)手段選擇路線。再比如，我們在胡家花園還沒重建的時候，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)測：如果未來胡家花園一帶進(jìn)行施工重建，會對蝴蝶有什么影響？

這些問題的解決，就實現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)從陳述性知識、程序性知識向策略性知識的轉(zhuǎn)化，同時我們也欣喜地看到，每一個學(xué)生都很樂意投身于這樣的高水準(zhǔn)挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)之中。有一組學(xué)生的監(jiān)測報告還發(fā)表于《中國科技教育》（2014年第7期），并被收錄進(jìn)中文科技期刊數(shù)據(jù)庫。

同時，通過一系列親歷學(xué)習(xí)，學(xué)生會真切地感受到一種社會責(zé)任感，會充分認(rèn)識到人并不是作為孤立的個體生存于世界中，人總是與他人和自然界共存，我們需要承擔(dān)起對自然、對社會的責(zé)任，懂得人類是地球生態(tài)系統(tǒng)的一部分，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。

在這一階段學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)有沒有發(fā)生變化呢？

我們聚焦六年級來看一看：

六年級學(xué)生需要完成畢業(yè)設(shè)計，完成小課題研究。我們會為他們準(zhǔn)備正式的開題報告表格，立項后，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行分組研究，最終進(jìn)行小組匯報及答辯。

比如，六足園里要新栽一批花草，種在哪里好呢？有一組孩子就想到要研究“六足園不同區(qū)域土壤的肥沃性差別”，他們用了七種不同的方法進(jìn)行觀察：第一種方法是看土壤的顏色，第二種方法是看土壤的適耕性，第三種方法是看土壤的淀漿性及裂紋，第四種方法是看土壤的保水能力，第五種方法是看水質(zhì)，第六種方法是看植物，第七種方法是看動物，最終形成量表，得出結(jié)論。

再比如，有一組孩子覺得“六足園”里只有五種蝴蝶，不夠多，于是就開始了“六足園新蝶種引進(jìn)計劃”。蝴蝶種類的引進(jìn)要考慮寄主植物等一系列生存環(huán)境的影響，因此，在一番調(diào)查研究之后，這組孩子開始了前期假設(shè)，之后在淘寶購買了蝴蝶蛹，親手制作了化蛹袋，最后順利實現(xiàn)破蛹成蝶、交配產(chǎn)卵，完成了“六足園新蝶種弓丨進(jìn)計劃”的文本。

在以真實問題引領(lǐng)下開展的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任感被大大激發(fā)。更重要的是，我們并不以一個分?jǐn)?shù)或一個結(jié)果來評判他們的付出，在六足園校園生態(tài)實驗室課程中，有太多的技能領(lǐng)域需要不同個性孩子的支撐：測量、統(tǒng)計、口頭表達(dá)、書面表達(dá)、制作PPT、制作統(tǒng)計圖、設(shè)計表格、查找資料、繪畫……每個孩子都能在學(xué)習(xí)活動中找到“勝任”。

在從“責(zé)任”走向“勝任”的道路上，我們的課程獲得江蘇省中小學(xué)校本課程評比一等獎，被批準(zhǔn)為江蘇省小學(xué)特色文化建設(shè)工程項目，還被全國第三屆教博會遴選為參展項目，并在分論壇做了分享發(fā)言。

同時，也涌現(xiàn)出一批“出色”的孩子。在我們學(xué)校，有一個患先天性心臟病的孩子，確實各方面都不突出，但在小組進(jìn)行“六足園物種多樣性研究”的時候，卻是最會捕捉蜘蛛的那一個，最后被全班稱為“蜘蛛捕手”，從而讓我們發(fā)現(xiàn)一個在六足園里神采飛揚的孩子。更值得欣喜的是，這個孩子在研究性學(xué)習(xí)的全過程中，表現(xiàn)出與以往不同的學(xué)習(xí)熱情和態(tài)度。還有一個全校出了名的“搗蛋分子”，但在我們看來，他就是小法布爾，因為他對昆蟲有著極大的熱情。在六足園課程中，他設(shè)計的蝴蝶LO⑶獲得了全校一等獎，我們在鳳小一年一度的蝴蝶節(jié)上還邀請他的父親一并前來領(lǐng)獎。

在我們六足園里，每一個孩子都能找到一種“被需要”的感覺，每一個孩子都能找到自己的價值。他們就是這樣不斷開展實地研究，不斷學(xué)習(xí)與回饋，以博雅的學(xué)識立足自然，以通達(dá)的視界認(rèn)識自我，以自由的觀照面向世界。

在未來，六足園校園生態(tài)實驗室將不再局限于那一方園子

在未來，我們還會基于“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，不斷拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，打造“家庭實驗室”“校園實驗室”“區(qū)域共享實驗室”三個層級的實驗室。“家庭實驗室”主要開展基于網(wǎng)絡(luò)直播課程的探究；“校園實驗室”在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，增加班級實驗區(qū)角、蝴蝶走廊，建設(shè)以STEM項目研究為抓手的數(shù)字化研究中心；“區(qū)域共享實驗室”主要建立生態(tài)教育聯(lián)盟，通過網(wǎng)絡(luò)輻射更多的學(xué)校。

當(dāng)一屆屆學(xué)生從鳳小畢業(yè)的時候，他們會將在六足園里收獲的一份對自然、對社會的學(xué)習(xí)責(zé)任，以及最適合自己的學(xué)習(xí)方式根植于心，去更遠(yuǎn)的地方，做更好的自己。

細(xì)細(xì)想來，我們的課程，也是一種童年的解放。

我們希望能立足學(xué)生的全面發(fā)展，給學(xué)生盡可能豐富的人生經(jīng)歷。在與生命綿綿不斷的互動過程中，去認(rèn)識生命、認(rèn)識世界、認(rèn)識自己，去建立自己的價值觀。

寫到這里，不得不提及我們學(xué)校多年來堅守的鳳凰臺文化。鳳游寺小學(xué)地處古鳳凰臺遺址，也是一片古老而詩意的土地，是六朝古跡中題詠最多的素材，具有豐厚的歷史文化積淀。李白、王安石、陸游、楊萬里、王冕、薩都剌、白樸等諸多詩人，在鳳凰臺上用詩歌對國家的滄桑興亡進(jìn)行了深刻而多角度的反思，他們以鳳凰寓意治國安邦的人才，他們以鳳凰的品質(zhì)要求自己，他們都心懷蒼生，以天下為己任。我們心中的鳳凰臺，不僅僅是一個傳承鳳凰臺文化的地方，更重要的是一座修養(yǎng)德行的精神家園，一個價值追求的文化圖騰。

鳳凰去已久，正當(dāng)今日回。

至此，童年得以博雅、通達(dá)而自由。