韋鳳仙

[摘 要]作為弘揚與傳承民族音樂文化主渠道的學(xué)校音樂教育，在民族音樂文化發(fā)展進(jìn)程中肩負(fù)著重要使命。隨著基礎(chǔ)音樂教育改革的推進(jìn)與深化，建立以弘揚民族精神、傳承民族文化、培養(yǎng)民族情感的多元文化音樂教育，已成為當(dāng)今學(xué)校音樂教育課程改革新關(guān)注點。文章通過對廣西侗族音樂文化的分析，探討如何將本土音樂文化資源更有效地融入基礎(chǔ)音樂教育。

[關(guān)鍵詞]廣西；侗族音樂；教育

廣西侗族音樂基礎(chǔ)音樂教育

基礎(chǔ)音樂教育是傳承和弘揚民族音樂文化的主渠道，建立以弘揚民族精神、傳承民族文化、培養(yǎng)民族情感的多元文化音樂教育成為學(xué)校音樂教育改革的發(fā)展趨勢?！兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操?！?/p>

一、多彩的廣西侗族音樂文化

我國是一個有著悠久文化歷史的文明古國，在漫長的歷史進(jìn)程中，勞動人民創(chuàng)造和積累了豐富多彩的民族民間音樂文化。無論是優(yōu)美樸實的民歌、色彩濃郁的地方戲曲，還是絢麗多姿的傳統(tǒng)民樂，無不體現(xiàn)了我國民族音樂文化的博大精深。廣西是一個多民族聚居的地方，自古就有“歌?！薄疤煜旅褡寰鞈俚牡胤健钡拿雷u，同時也有著豐富多彩的地方民族音樂文化。在眾多民族音樂中，極具地方特色的廣西侗族民族音樂文化更是享譽中外。

1.侗族的“歌”

“侗族愛唱歌，侗鄉(xiāng)是歌?！薄帮堃责B(yǎng)身，歌以養(yǎng)心”，侗族從古至今，無論男女老幼、年長年少，人人歡歌，寨寨起舞，保留著遇事以歌對答、以舞尋偶的傳統(tǒng)。在他們的歌詠中，有單聲部的“小歌”，多聲部的“大歌”，迎客時的“攔路歌”，婚嫁時的“伴嫁歌”，青年人自彈自唱的“琵琶歌”等，數(shù)不勝數(shù)，以至相互鬧矛盾時也用唱歌來理論和解決。

2.獨特的文化內(nèi)涵

侗族是一個沒有文字的民族，從古至今，他們敘事、傳史、抒情等都通過歌聲口傳心授?！皾h家有字傳書本，侗家無字傳歌聲，祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫?！边@首侗家歌謠把侗族歷史文化、倫理道德都融入其中，其精髓在于傳承侗族文化。廣西侗族音樂文化在其漫長的傳承過程中創(chuàng)立了本民族的傳承體系，如歌師、耶師等，他們組成了侗族歌謠的主要傳承隊伍。可以說，這些傳唱者是侗族音樂文化傳承與傳播的靈魂。樊祖蔭曾稱贊“侗族音樂文化是中國傳統(tǒng)音樂文化的代表和驕傲。廣西侗族音樂文化更是具有很高的藝術(shù)價值和研究價值，其中以侗族大歌最為突出”。廖明君在《侗族大歌的文化價值》一文中提到，侗族大歌的重要價值是：“侗族大歌為無指揮、無器樂伴奏的多聲部民間合唱，它內(nèi)容豐富，品種多樣，旋律優(yōu)美動聽，演唱美妙絕倫，是享譽國內(nèi)外的民族藝術(shù)珍品，是世界藝術(shù)殿堂的一顆璀璨明珠，被譽為‘最美的天籟，具有很高的藝術(shù)價值、美學(xué)價值和欣賞價值，也為學(xué)界的研究提供了較廣闊的空間?！闭怯捎谶@獨特的藝術(shù)特征和重要的文化價值，2006年，侗族大歌入選了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

侗族人民在長期的勞作生活中醞釀了醇香的侗家文化：遠(yuǎn)古的傳說、浩瀚的歌謠、享譽海內(nèi)外的侗族大歌、熱情的蘆笙舞和多耶舞等，無不閃爍著侗族人民的智慧之光。

二、多元的民族音樂教育

1.啟迪心智的民族音樂

民族音樂是祖先為我們遺留下來的寶貴財富，它凝聚著精深的民族精神和民族文化，是子孫后代進(jìn)行音樂教育和愛國主義教育的寶貴教材。勤勞樸實的侗族人民在長期的社會勞動與生活實踐中創(chuàng)作了豐富多彩的民族音樂文化，這些藝術(shù)瑰寶集中體現(xiàn)了侗族人民的民族精神、民族氣質(zhì)和民族自豪感，具有十分鮮明的民族特征。

“鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課堂”“唱家鄉(xiāng)的歌”，一方面，可以使人們通過自己的情感體驗感受本民族所特有的精神、氣質(zhì)和神韻，有助于激發(fā)人們熱愛并發(fā)揚其家鄉(xiāng)民族音樂，最終達(dá)到強化民族意識和增強道德情操的目的；另一方面，我國民族音樂講究旋律美，著意于用旋律塑造意境，強調(diào)音樂作品內(nèi)在美與外在美的完整統(tǒng)一，重視作品的審美教育價值，有助于培養(yǎng)正確的審美情趣。

2.豐富的教學(xué)內(nèi)容

如今很多人喜歡流行音樂程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對民族音樂的喜愛，多數(shù)學(xué)生對民族音樂知之甚少，但對流行歌曲百聽不厭。如何使人們對流行音樂喜愛，也對民族音樂有興趣，實踐教學(xué)中，筆者以為，應(yīng)以豐富多彩的地方民族歌曲作為教學(xué)內(nèi)容吸引學(xué)生。

3.多樣的教學(xué)方式

激發(fā)人們學(xué)習(xí)民族音樂的熱情，提高人們學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，必須改革教學(xué)方式和轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。音樂輔導(dǎo)時，我們可以通過展開歌詞創(chuàng)編、舞蹈創(chuàng)編、游戲創(chuàng)編等靈活多樣的教學(xué)活動方式，充分挖掘侗族音樂文化藝術(shù)，加深對侗族音樂文化的理解和認(rèn)識，提高學(xué)習(xí)的興趣。也可以通過組織開展各種有效的民族音樂講座；通過侗族歌舞比賽、民族服飾表演等形式多樣的音樂活動，去感受侗族歌舞的熱情奔放、侗族大歌的優(yōu)美動聽以及民族服飾的魅力

三、結(jié)語

總之，音樂在侗族社會中發(fā)揮著重要而特殊的作用，作為一種藝術(shù)，它產(chǎn)生、存在并融入社會勞動生產(chǎn)之中；它又作為一種勞動創(chuàng)造，一種精神財富，一種文化產(chǎn)品而參與經(jīng)濟社會的運行；同時它也參與了社會關(guān)系、社會秩序及社會組織體系的構(gòu)建，并對侗族人社會生活產(chǎn)生了深刻的影響?？梢哉f，侗族音樂是侗家人智慧的結(jié)晶，歷史社會的變遷使得音樂自身也在不斷的發(fā)展，它將繼續(xù)作為侗族生產(chǎn)生活不可分割的部分而發(fā)揮其無可替代的作用和功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]覃乃昌.廣西世居民族[M].南寧：廣西民族出版社，2004.

[2]吳浩，張澤忠.侗族歌謠研究[M].南寧：廣西民族出版社，1991.

[3]起學(xué)敏，李天志.開發(fā)本土音樂課程資源的實踐探索[J].中國音樂教育，2008（9）.