黃馨瑤

蘇軾作為偉大的文學(xué)家其人生哲學(xué)一直影響著后人。蘇軾寫有很多宋詞，從其宋詞中可以讀出其人生哲學(xué)，其主要體現(xiàn)是遠(yuǎn)大抱負(fù)的愛(ài)國(guó)情懷，以及對(duì)待困境生活的態(tài)度，對(duì)待愛(ài)情和親情的態(tài)度。本文從蘇軾宋詞代表作中，來(lái)分析蘇軾的人生哲學(xué)，通過(guò)其積極的人生態(tài)度來(lái)影響后人，給對(duì)待生活消極的人提供有力的幫助。

1 遠(yuǎn)大抱負(fù)、愛(ài)國(guó)情懷

蘇軾《江城子》寫到：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

其含義為我雖年老卻興起少年打獵的狂熱，左手牽著黃犬，右手舉起蒼鷹。隨從將士們戴著華美鮮艷的帽子，穿著貂皮做的衣服，千騎席卷平展的山岡。為了報(bào)答全城的人跟隨我出獵的盛意，看我親自射殺猛虎猶如昔日的孫郎。我雖沉醉但胸懷開(kāi)闊膽略興張，鬢邊白發(fā)有如微霜，這又有何妨？什么時(shí)候皇帝派遣人拿著符節(jié)去邊地云中，像漢文帝派遣馮唐。我將使盡力氣拉滿雕弓，朝著西北瞄望，奮勇射殺西夏軍隊(duì)。

從江城子中可以看出蘇軾的遠(yuǎn)大抱負(fù)，對(duì)于國(guó)家的愛(ài)國(guó)之心。而我們現(xiàn)實(shí)生活中，有太多的人過(guò)于功利，更多的是追逐利益和現(xiàn)實(shí)生活，愛(ài)國(guó)情懷很低。但實(shí)際上，無(wú)國(guó)怎會(huì)有家，雖然我們現(xiàn)在處于和平年代，但我們必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的愛(ài)國(guó)情懷，樹(shù)立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，通過(guò)自己的努力為國(guó)家提供自己的一份力量。同時(shí)，每當(dāng)我們?cè)趯?duì)待國(guó)家態(tài)度上處于消極時(shí)，可以通過(guò)欣賞蘇軾的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，比如江城子等，來(lái)不斷的影響我們的思想，感化自己，讓自己認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)的重要性。

2 對(duì)待生活中的困境要有積極的態(tài)度

蘇軾《定風(fēng)波》內(nèi)容：三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

該詞的含義為：不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過(guò)馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風(fēng)雨中過(guò)上它一生。 料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎?；仡^望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，信步歸去風(fēng)雨，天晴，我無(wú)謂。

《定風(fēng)波》這首詞是蘇軾謫居黃州時(shí)所作，作者在這首詞中表現(xiàn)了面對(duì)人生苦難之時(shí)，無(wú)喜無(wú)悲、榮辱皆忘、曠達(dá)超脫的人生態(tài)度。詞人寫眼前景寓心中情；因自然現(xiàn)象，談人生哲理；同時(shí)還采用一語(yǔ)雙關(guān)的手法，詞中的“風(fēng)雨”既指自然界的風(fēng)雨也暗指政治風(fēng)雨和人生險(xiǎn)途。全詞將深邃的人生哲理寓于日常生活小景中，令人領(lǐng)略不盡。

然而現(xiàn)實(shí)生活中，我們很多的人在面對(duì)困境的時(shí)候，無(wú)法做到從容面對(duì)，更多的是自暴自棄，不知道如何進(jìn)行下去。面對(duì)困難更多的是抱怨，不知所措。而實(shí)際上抱怨和自暴自棄都不能解決問(wèn)題，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾面對(duì)困境積極的人生態(tài)度，不論遇到何種困難，都要積極面對(duì)，通過(guò)自身的努力來(lái)不斷的解決困難。

3 親情愛(ài)情中的至愛(ài)至親的態(tài)度

蘇軾曾寫給弟弟這樣的詞：“與君今世為兄弟，又結(jié)來(lái)生未了因”。蘇軾此詩(shī)正是作于獄中，寫給胞弟以托后事。因有與胞弟他日功成身退、對(duì)床而眠，共享閑居之約，卻不料今時(shí)今日竟會(huì)壯志未酬天人永隔，字字悲聲聲嘆的詩(shī)作令人不忍卒讀。“圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無(wú)歸更累人?！北鹤缘杆赖兀転榧河衷雒摾??！笆翘幥嗌娇陕窆?，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。”曾經(jīng)夜雨對(duì)床的夢(mèng)想，難道終將虛化成埋骨青山，瀟瀟雨夜獨(dú)神傷的凄涼景象。悲憤詞人在獄中提筆郁結(jié)的形象躍然紙上?！芭c君今世為兄弟，又結(jié)來(lái)生未了因”，無(wú)比眷戀情深、共訴來(lái)世的兄弟之情一瀉筆端，深沉濃烈、意深痛巨，余音裊裊。神宗讀到此詩(shī)亦動(dòng)容，蘇軾得以從輕發(fā)落，性命終得保全。

由此可有看出蘇軾對(duì)于親情的態(tài)度，而現(xiàn)如今，有多少兄弟姐妹之間因?yàn)楦鞣N原因而成為陌生人，沒(méi)有了親人的感情。我們不妨欣賞下蘇軾的詩(shī)詞，來(lái)感受下親人間應(yīng)該有的感情，從而促進(jìn)兄弟姐妹之間的感情。

蘇軾給妻子寫過(guò)：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。這首詞運(yùn)用分合頓挫，虛實(shí)結(jié)合以及敘述白描等多種藝術(shù)的表現(xiàn)方法，來(lái)表達(dá)懷念亡妻的思想感情，在對(duì)亡妻的哀思中又糅進(jìn)自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達(dá)得深婉而摯著，使人讀后無(wú)不為之動(dòng)情而感嘆哀惋。

總之，蘇軾的人生哲學(xué)不是單一的，受儒釋道三家影響，既有積極入世一面，又有自由超脫一面。對(duì)現(xiàn)代人有很好的借鑒意義。讓現(xiàn)代人學(xué)到對(duì)事業(yè)的拼搏精神，遇到挫折積極面對(duì)。同時(shí)對(duì)于親情和愛(ài)情要高度重視。

（作者單位：江蘇省徐州市第一中學(xué)）