陳俊江

一

研究性學習是近兩次基礎(chǔ)教育課程改革的一個創(chuàng)新點，也是一個亮點。在2003年版《普通高中課程方案（實驗）》中，研究性學習作為綜合實踐活動的重要組成部分，占有15個必修學分，而傳統(tǒng)意義上的所謂語數(shù)外大學科，各科只有10個學分，可見研究性學習分量之重，也可見當時課改力推研究性學習的決心之大。課程方案明確指出：“設(shè)置研究性學習活動旨在引導學生關(guān)注社會、經(jīng)濟、科技和生活中的問題，通過自主探究、親身實踐的過程綜合地運用已有知識和經(jīng)驗解決問題，學會學習，培養(yǎng)學生的人文精神和科學素養(yǎng)。”和傳統(tǒng)的接受性學習相比，研究性學習強調(diào)問題意識，強調(diào)實踐，強調(diào)在參與中獲得知識，習得方法，形成態(tài)度。概言之，研究性學習的核心要義在于自主建構(gòu)知識。顯然，課程方案希望通過研究性學習的設(shè)置向機械僵化的教學模式發(fā)起沖擊，尋求突破，從而強化學生的探究意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，提升學生的學習能力。

事實上，毋庸諱言，十多年耕耘的結(jié)果并未盡如預設(shè)的那般理想，甚而至于說很不理想。在我的觀察中，研究性學習大致經(jīng)歷了三個階段。第一，在研究性學習被研究、被倡導的本世紀初以及2003年被明確寫進課程方案后的一個時期，從教育主管部門到學校到師生，整體上熱情探索，積極推進。我參與了當時學生研究性學習的方案設(shè)計與過程指導，還參加了省級研究性學習教科書的編寫，印象尤深的是把這門課鄭重地排進課表，每周三個課時，并進行考查與督查。這一階段的研究性學習可謂春潮涌動，方興未艾。第二，研究性學習依然寫進課表，但實際上形同虛設(shè)。第三，“春歸何處，寂寞無行路”，研究性學習淡出課表。這一似乎令人唏噓的情況其實基本無人關(guān)注，因為研究性學習這門課壓根兒就沒有真正形成自己的教材體系和教師隊伍。于是，在緊張激烈的升學競爭中，在高考分數(shù)依然作為學習水平衡量參數(shù)的情況下，研究性學習不可避免地漸趨式微，悄悄變身為“變革學習方式”沙龍?zhí)接憰r的一聲嘆息和一個回憶。

研究性學習為何只是一個回憶，而不能成為一個向往呢？其好處與必要性是毋庸置疑的。國內(nèi)外的大量研究與實踐表明，研究性學習有利于學生溫故知新，主動建構(gòu)知識；有利于學以致用，培養(yǎng)能力；有利于保護童心，發(fā)展興趣；有利于培養(yǎng)學生的人文精神和科學態(tài)度；總之，研究性學習對于學生學力培養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。其益如此，闔試為之？

其實，研究性學習的核心價值與學科日常學習并無沖突，我們不僅要有研究性學習之“形”，還要得研究性學習之“神”。課程方案所設(shè)置的研究性學習，是一門專門化的課程，它要求有完整的課程目標、有固定的課時支撐、有專業(yè)的教師指導、有課程實施的過程管理與結(jié)果評價等等。我們在執(zhí)行國家課程標準的同時，也可以進一步思考，如何將研究性學習的理念和方法有機滲透到常態(tài)的學科學習中，讓研究性學習低空飛行，貼近學習，融入學習，以“潤物細無聲”的方式來培養(yǎng)學習習慣，滋養(yǎng)學習能力。

二

《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋著名詞人辛棄疾的代表作，也是豪放詞的代表作，多用典故，內(nèi)涵豐富，情辭慷慨，文質(zhì)兼美，歷來是教材經(jīng)典選文。從研究性學習的角度考察，本文信息量大，藝術(shù)張力強，有價值的研究點比較多，是學科研究性學習的上好選題。學生對此也表現(xiàn)出濃厚的興趣，并在預學階段展示出研究性學習的素養(yǎng)積淀，學習采點之豐富多元讓教者看了興奮不已：1.《永遇樂·京口北固亭懷古》典故解讀；（這一條實實在在）2.論豪放詞風的繼承與發(fā)展；（學術(shù)研究的口吻）3.是“北固亭”還是“北顧亭”；（看來喜歡考證）4.辛棄疾到底想說啥；（注意到懷古詞的寫作意圖了）5.辛棄疾抗金演義；（看看標題便覺風雷激蕩）6.從辛棄疾的心路歷程看南宋風云。（跨學科研究，文史不分家）凡此種種，不一而足。教育不是灌滿一桶水，而是點燃一把火。解放學生，點燃他們心中的求知熱情，學生的想象力與創(chuàng)造力自會回報給你驚喜。

當然，如何“點燃”是值得思考的，也是體現(xiàn)教師價值的地方。上述選題還顯得不夠精當，一篇課文的學習自然不可能如此奢侈，更重要的是，在這個過程中教師不能做旁觀者。那么教師的作為在哪里？引領(lǐng)，指導，幫助學生去粗取精，貼近文本，突顯語文，在刀口上用力。于是，我們組織討論本課學習的目標，得出大家認可的兩點主要意見：1、本詞用典很多，要能了解典故的內(nèi)容，理解用典的意圖；2、這是一首懷古詞，要能把握懷古與諷今的內(nèi)在聯(lián)系，也就是理清辛棄疾到底想說什么。

如果至此為止，又顯得過于局促，因為學生在預學的梳理中都關(guān)注到豪放詞風的繼承與發(fā)展這一問題，這是真問題，不能忽略。但這個題顯然過大，教師于是貼近教材給學生以點撥：角度一，提醒學生注意課后“文本研習”中提到的問題，“這兩首懷古詞所抒發(fā)的情懷和表現(xiàn)手法有什么異同”；角度二，提醒學生揣摩教材的編排意圖，除了本課，蘇教版高中語文必修二“歷史的回聲”專題中的“千古江山”板塊，還收錄了蘇軾代表作《念奴嬌·赤壁懷古》。這兩個點撥好處有三，一是提醒學生要有整體意識，注意到通過本板塊的學習來大致了解宋詞豪放風格，了解這一流派的繼承與發(fā)展；二是提醒學生要做有心人，語文教材上的每一個字都在講話，學語文，處處留心皆學問；三是強調(diào)一個重要的閱讀方法，就是比較閱讀，這既是閱讀技術(shù)路徑的開拓，也是閱讀視野與閱讀思維的拓展。

經(jīng)過這樣一個矯正的過程，學生對本課研究性學習的方向更明確，力量更集中。按照平時集體攻關(guān)的作戰(zhàn)經(jīng)驗，同學們在課代表組織下迅速組成研究小分隊，查找資料，展開討論，編寫提綱，修改潤飾，直至終端展示。

學習成果擷英之一：

借古人酒杯，澆胸中塊壘——為辛棄疾的“掉書袋”點贊

辛棄疾《永遇樂》幾乎句句用典，據(jù)說當時有人批評這首詞用典太多，辛棄疾本人也認為有此不足并試圖改動，但“累月未竟”，這說明這些典故不是簡單堆砌，而是與詞的意境融為一體了，如果把這些典故剔除，這首詞也就架空了。

詞題是“京口北固亭懷古”，如同蘇軾泛舟赤壁想起周郎一樣，辛棄疾登臨北固亭，自然而然地想起了歷史上與京口有關(guān)的英雄人物。“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。”回想當年，孫權(quán)19歲繼承父兄基業(yè)坐領(lǐng)江東，打敗了來自北方的強大敵人曹操，保衛(wèi)了自己的國家。物換星移，滄桑巨變，當年的繁華已隨時光流逝而風流云散，就是說，江山依舊而世事全非。辛詞感懷此事，難道僅僅出于吊古傷懷嗎？詞人未明言，接下去想到另一位英雄劉裕?！靶标柌輼洌瑢こＯ锬?，人道寄奴曾住?！毕﹃栃闭铡⒉輼涿噪x之中，有一條尋常的巷子，那曾是宋武帝劉裕小時候住過的地方啊。劉裕出身寒微，在京口起兵，建立劉宋王朝，并兩次揮師北伐，光復洛陽長安等地，可謂戰(zhàn)績輝煌，烜赫一時。這些振奮人心的前朝舊事被詞人形象地描述為：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！庇媒璐?、比喻的手法，盛贊劉裕北伐的聲威氣勢，統(tǒng)率千軍萬馬橫掃中原收復故土的英雄形象躍然紙上。英雄的業(yè)績多么令人神往啊！詞人為何神往這些英雄呢？顯然是在借題發(fā)揮，所謂“傷心人別有懷抱”，發(fā)的是思古幽情，抒的卻是現(xiàn)實感慨。無論是孫權(quán)還是劉裕，都是身經(jīng)百戰(zhàn)，建功立業(yè)，這和南宋統(tǒng)治者偏安江南的怯懦表現(xiàn)形成鮮明對照，可見詠史是為了寫今天。懷古之意顯而易見，傷今之意見于言外。

作者如此向往建功立業(yè)，是不是就主張立馬出兵？不是。辛棄疾雖然堅決主張北伐復國，但他審時度勢，對當權(quán)者未作充分準備就急于出兵深表憂慮，所以下片筆鋒一轉(zhuǎn)：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！边@是典故中套用典故，宋文帝劉義隆“有封狼居胥意”，草率出兵，不僅沒有得到預期的勝利，反而招致北魏大舉南侵，劉宋王朝從此一蹶不振。這一史實對南宋提供的歷史鑒戒是發(fā)人深省的，這就是要告誡當權(quán)者，千萬慎重啊，但當權(quán)者不聽忠告，輕舉妄動，重蹈覆轍，于第二年草率北伐，“贏得倉皇北顧”。這個典故是借諷刺劉義隆來表明自己的抗戰(zhàn)主張，表現(xiàn)了詞人老成謀國，見識高遠。“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”最后這個典故以廉頗自比，來抒寫懷才不遇的憤慨。

理解了詞中這些典故，才能體會到作者的心境，才能理解他的憂憤。這些典故句句說的是作者自己，而且前后連綴成片，有一條明晰的感情脈絡(luò)。這么豐富的內(nèi)涵如果不用典故，不知要用多少言語才能道明，這就在語言上收到以少勝多的功效，不僅使容量更大更深，也使情感表達更為含蓄深沉。所以評價本詞用典多是一個特色，不如說用典精當更是一個特色，這是辛棄疾詞的特殊藝術(shù)成就。我們理解了用典的意圖，還嫌啰嗦嗎？還說辛詞“掉書袋”嗎？

擷英之二：

辛詞《永遇樂》“四十三年”小考

辛棄疾詞《永遇樂》中說“四十三年，望中猶記，烽火揚州路?！逼渲小八氖辍比绾卫斫饽?？

辛棄疾是山東濟南人，他出生時，他的家鄉(xiāng)已淪陷敵手15年了，身為亡國奴的辛棄疾自小立志報國，21歲時散盡家資，招募二千余人參加抗金義軍，后率領(lǐng)兵馬投奔南宋。這一年是公元1162年，辛棄疾23歲?！皦褮q旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”，他自己在另一首詞中寫的颯爽英姿可不是藝術(shù)虛構(gòu)，而是真實的“氣吞萬里如虎”。所謂“四十三年”，就是指從1162年南歸，到1205年他被重新起用坐鎮(zhèn)京口，前后43年。

北固亭登臨遠望，四十三年前揚州一帶的遍地烽煙還記得很清楚，而現(xiàn)在眼前的情形卻是讓人不堪直視：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！狈鹭傡羰乔致哉呓ㄔ谌A夏大地上的神廟，江北的百姓如今正在那兒迎神賽會，完全是一片和平景象。淪陷區(qū)的子民經(jīng)歷數(shù)十年滄桑，那種“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的民族感情日漸淡薄?！巴睗u漸演變?yōu)椤巴绷?，這是令人憂心的，也是最可怕的。這種感慨的背后隱藏著詞人強烈的憤慨，當權(quán)者偏安一隅，“直把杭州作汴州”。而作者個人，其實是一位將軍，本無心做文人，南歸43年，卻有20年閑居，如陸游所言“報國欲死無戰(zhàn)場”，當時果真是無戰(zhàn)場嗎？詞作“字字看來皆是血”，辛棄疾恢復中原的壯志無從實現(xiàn)，登臨北固亭，觸景生情，永遇樂一曲，成千古絕唱。

擷英之三：

一亭兩登臨，情同調(diào)不同——辛詞《永遇樂》《南鄉(xiāng)子》比較閱讀

辛棄疾被稱為宋詞豪放派的宗師，其豪放風格，在不同作品中表現(xiàn)出來的格調(diào)也不完全一樣。《南鄉(xiāng)子》和《永遇樂》都寫京口北固亭，同屬登高感懷之作，都用典故，都歌詠與京口有關(guān)的建功立業(yè)的南方英雄，都直抒胸臆，詞句都有弦外之音，都以議論入詞，有散文化傾向。但在風格上，則不完全一樣。比較而言，《永遇樂·京口北固亭懷古》更為沉郁頓挫，而《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》則表現(xiàn)得雄壯明快，滿紙英雄氣，一腔壯士情。

擷英之四：

知人論世讀蘇辛，一樣豪放兩樣情

說起豪放詞的代表人物，人們常以“蘇辛”并稱。豪放詞開創(chuàng)于北宋蘇東坡，蔚成大觀于南宋辛棄疾?！扒Ч沤健边@一板塊選錄的正是蘇辛二人的代表作，同為豪放派，兩首詞同中有異，各有特色。

相同之處在于：“大江東去”和“千古江山”都是豪放沉雄之作，內(nèi)涵豐富，境界闊大；都是懷古之作，借古諷今，都抒寫了作者懷才不遇、壯志難酬的感慨；兩首詞的表達方式都融寫景敘事議論于一體。

不同之處在于：“大江東去”上片寫景，下片寫人議論抒情，“千古江山”上下片都以懷古議論為主，融情于敘事議論之中；“大江東去”以詩為詞，“千古江山”以文為詞；同為豪放風格，蘇詞清曠超逸，辛詞沉郁頓挫。

原因分析：二人所處的時代不同，政治文化環(huán)境不同，經(jīng)歷處境與命運遭際不同，個性稟賦區(qū)別也很明顯。蘇東坡詞更多著眼于個人情懷，感嘆自己功業(yè)無成，雖屢屢受挫但能“想得開”，較為曠達灑脫。而辛棄疾畢生以恢復為已任，辛詞中所蘊含的情感同國家民族的命運緊密相連。“千古江山”雖蒼涼沉郁，但豪邁奔放，洋溢著忠肝義膽的愛國熱情和勇往直前的英雄本色，所以在評價上，辛棄疾要比蘇東坡多個“勛章”：愛國主義詞人。

四

《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞通過懷古表現(xiàn)詞人強烈的愛國情懷和戰(zhàn)斗精神，如學習成果所示，學生能以詞人的思想感情為線索，把握懷古與諷今的內(nèi)在聯(lián)系；能掌握典故的內(nèi)容及用典的意圖，合理開掘詞句的隱含信息，理解言外之意；尤其是能通過不同角度的比較閱讀，進一步加深對詞作思想內(nèi)容的理解，提高對創(chuàng)作風格和藝術(shù)方法的鑒賞能力。也就是說，按照研究性學習的路線圖，學生基本達成了學習目標。其實，學生學到了哪些知識，學到何種程度，已然不重要了，重要的是在學習過程中，學生培養(yǎng)了問題意識，通過質(zhì)疑與發(fā)現(xiàn)、分析與探究、思考與討論、表達與交流等等環(huán)節(jié)，有效實現(xiàn)了學習方法的優(yōu)化與學習能力的提升。

在本課學習的總結(jié)中，我主要表達了這樣幾層意思。一是充分肯定同學們能從不同角度深入文本，探得文心，深刻領(lǐng)會辛棄疾的“登臨意”，尤其對成果之四所表現(xiàn)出來的研究視野表示贊賞。古詩文閱讀能結(jié)合傳統(tǒng)的“知人論世”，無疑在方法論上更勝一籌。在此基礎(chǔ)上，我進一步告訴同學們，這一分析還可以從西方文論的角度加以闡述，并適時補充了“風格即人”的著名論述。同時扼要概括二者的不同，蘇詞屬于文人詞，而辛詞實乃壯士詞或者英雄詞。二是介紹了郭沫若寫辛棄疾的一副對聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛?！边@副聯(lián)語準確而生動地概括了辛棄疾詞章的思想內(nèi)涵和創(chuàng)作風格，以及對蘇東坡所開創(chuàng)的豪放詞風的繼承與發(fā)展。這副對聯(lián)是一個很有意義的學習資料。三是給大家進一步的學習提出建議。辛棄疾推動了豪放詞的發(fā)展，使之蔚成大觀，使之能夠與婉約詞比肩并坐?！端膸烊珪偰刻嵋分性u價辛棄疾“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概——而異軍突起，能于翦紅刻翠之外，屹然別立一宗?！蔽覀兛梢园押婪旁~與“翦紅刻翠”的婉約詞放在一起再作一些比較，以進一步加深對兩種詞風的認識。

這些總結(jié)和建議是必要的，這個環(huán)節(jié)體現(xiàn)了教者的主導作用。研究性學習并非“放羊”，倡導研究性學習并不是說教師就可以偷懶“無為”。研究性學習是對滿堂灌教學方式的一種反撥，從而實現(xiàn)由“以教為主”向“以學為主”的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)由“代替”向“帶領(lǐng)”的轉(zhuǎn)變。

新的課程理念進一步突出了“人”“人文性”“互動”“生成”這些要素，這就要求我們的教學要能真正做到“目中有人”，而研究性學習無疑可以為突顯學生主體地位帶來有力的推動。當然，純粹意義上的研究性學習課程的開設(shè)還有待多方面的磨合。大概基于這樣的考量，2017版課程方案中研究性學習的學分只設(shè)6分，占比必修學分6.8%，比2003版的12.9%明顯降低。我們覺得這樣的調(diào)整更為務(wù)實，不過，倒是十分希望在課程方案中能出現(xiàn)這樣一個明確表述：要不斷探索研究性學習理念與方法在學科學習中的滲透與融合。學科學習不斷呈現(xiàn)開放態(tài)勢，不斷加強自主研究，這應(yīng)當成為課程改革與“課堂革命”的一個努力方向。

[作者通聯(lián)：江蘇鹽城中學]

教師上好常態(tài)課的指導性建議

1. 要想上好一節(jié)課，首先在備課中有學科思想，有了學科思想的引領(lǐng)，就能預設(shè)課堂可能發(fā)生的問題。

2. 思想不會自己生長，必須建立在廣覽博取的基礎(chǔ)上，要想擁有思想，就要學會讀人、讀書、思考。

3. 課上要關(guān)注所有學生的習慣，比如學習中的基本習慣：站、坐、執(zhí)筆、讀書、表達……養(yǎng)成最起碼的習慣，制訂相應(yīng)的課堂常規(guī)。

4. 指導學生學會傾聽，學會交流，學習思考，學會表達，學會學習。課上聽課很重要。不是聽結(jié)果而是聽思路；要聽要求，知道審題的重要性。會邊聽邊記，邊記邊思考。

5. 教師的語言要精煉，有穿透力，突破重難點的能力強。

6. 教師會傾聽學生們的回答問題，教師要關(guān)注學生的發(fā)言，便于推進課堂進程。