邢薇薇

自1961年國(guó)務(wù)院公布第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位起，建立科學(xué)、規(guī)范、完整的文物檔案就成為我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位工作的重要組成部分，同時(shí)對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展也有重要意義。

鄭州市商城遺址保護(hù)管理處所轄三處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，文物保護(hù)檔案涉及大遺址保護(hù)檔案、古建筑檔案、戲曲文物檔案和碑刻文物檔案等，內(nèi)容廣泛，囊括了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大方面。

1 商城遺址現(xiàn)存主要文物檔案

1.1 大遺址檔案。鄭州商城遺址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，范圍達(dá)到25平方公里，距今約3600年，是中國(guó)最早的都城遺址之一，是中華文明早期規(guī)模最大、類型最完整的古文化遺址，在城市發(fā)展史上占有重要的歷史地位[1]。商城遺址大遺址檔案門類繁多，包含內(nèi)容豐富，主要有：商城遺址保護(hù)檔案記錄、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃?rùn)n案、宣教系統(tǒng)檔案、考古發(fā)掘資料檔案、統(tǒng)一的三維坐標(biāo)測(cè)繪系統(tǒng)檔案等，對(duì)于鄭州歷史文化名城的建設(shè)有著重要作用。

1.2 古建筑文化遺產(chǎn)檔案。主要包含鄭州城隍廟的古建筑檔案和鄭州文廟的明清古建筑檔案，涉及傳統(tǒng)中國(guó)古建筑的懸山、硬山、歇山、卷棚高臺(tái)樓閣的建筑形式，幾乎涵蓋了我國(guó)常見古代建筑（攢尖、廡殿頂除外），主體建筑舒朗有致，磚雕、木雕、彩塑、壁畫內(nèi)涵豐富，寓意深長(zhǎng)，是研究古城禮制、宗教體系、建筑藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)檔案。

1.3 戲劇文物檔案。商城遺址現(xiàn)存的戲劇檔案按照其內(nèi)容和介質(zhì)的不同，主要分為三類：戲曲書籍紙質(zhì)檔案、戲服文物檔案和戲曲音像文物檔案，目前主要通過陳列展覽和館藏文物的方式進(jìn)行保存。在鄭州城隍廟東西廂房，通過部分戲劇文物的展示，詳細(xì)向公眾介紹了戲劇的歷史淵源、劇目、傳播、影響與戲劇的行當(dāng)、演員和流派。暫時(shí)未進(jìn)行陳列展覽的戲劇文物存放于文物庫(kù)房中進(jìn)行保管，并針對(duì)符合國(guó)家可移動(dòng)文物標(biāo)準(zhǔn)的二、三級(jí)戲曲文物進(jìn)行建檔，建立統(tǒng)一的檔案臺(tái)賬，錄入國(guó)家數(shù)據(jù)庫(kù)，便于戲劇文物檔案的管理與查閱。

1.4 碑刻文物檔案。碑刻是傳世文獻(xiàn)之外的史書、民間的歷史檔案館，它的文化價(jià)值主要體現(xiàn)為史料價(jià)值和書法價(jià)值。商城遺址的碑刻檔案目前主要以碑廊石碑刻為主，拓片為輔，碑刻記載孔廟修建、祭祀等重大活動(dòng)，科舉考試相關(guān)活動(dòng)，學(xué)田相關(guān)制度，重大的歷史事件（如乾隆年間清軍平定新疆準(zhǔn)噶爾叛亂、統(tǒng)一祖國(guó)的史料）等，書體大部分為楷書，年代涉及元代、明代和清代三朝，是研究古代科舉制度、古代官制、古代政治文化活動(dòng)的重要文字資料。

2 深刻認(rèn)識(shí)文物檔案在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要性

2.1 文物檔案是文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的基礎(chǔ)和重要組成。文物檔案為文化遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)劃，建設(shè)控制地帶和保護(hù)范圍的劃分，以及大遺址保護(hù)規(guī)劃統(tǒng)籌工作提供了重要的參考信息和檔案資料，對(duì)于探索中心城區(qū)大遺址本體保護(hù)展示，建立歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展有著積極的作用。鄭州商城遺址的大遺址保護(hù)檔案中有歷史文化遺產(chǎn)檔案庫(kù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)檔案庫(kù)、文件紀(jì)要檔案庫(kù)、專項(xiàng)拍攝圖片和數(shù)字錄像視頻檔案庫(kù)、鄭州商城遺址保護(hù)規(guī)劃實(shí)施過程和成果檔案庫(kù)、鄭州商城文物和遺址保護(hù)信息監(jiān)測(cè)檔案庫(kù)等，具體細(xì)化為：外城垣遺址檔案、內(nèi)城垣遺址檔案、宮殿區(qū)遺址檔案、青銅器窖藏坑檔案、作坊遺址檔案、墓葬區(qū)檔案、祭祀遺址檔案、城市基礎(chǔ)設(shè)施遺存檔案、本體的結(jié)構(gòu)加固檔案、保存環(huán)境治理與控制檔案、遺跡實(shí)體展示檔案、安全消防檔案等，為文化遺產(chǎn)保護(hù)的整體性、歷史性、文化性、藝術(shù)性和科學(xué)展示提供重要支撐，是鄭州商都博物院陳列展覽，鄭州商城遺址公園的生態(tài)保遺工程的重要基礎(chǔ)和組成，為研究商代奴隸社會(huì)和中國(guó)古代城市的形成與發(fā)展提供了寶貴的資料，為研究商代早、中期的歷史變革、社會(huì)發(fā)展、禮儀習(xí)俗提供了重要的實(shí)物佐證。

2.2 文物檔案是文化遺產(chǎn)修復(fù)、擴(kuò)建等保護(hù)工作的重要依據(jù)。古建筑檔案的整理與留存，為整個(gè)城市片區(qū)的古建筑保護(hù)與利用留下寶貴的參考資料。以鄭州文廟和鄭州城隍廟所保存的古建筑文化遺產(chǎn)為例，其古建筑檔案由大門、儀門、戲樓、大殿、拜廈和后寢宮的實(shí)測(cè)圖紙、細(xì)部構(gòu)造、歷史考證資料、傳統(tǒng)的河南明清古建筑地方手法等組成，包括古建筑施工平面圖、立面圖、剖面圖和鳥瞰圖，日常巡查中古建筑群墻體開裂、部分柱根糟朽等記錄。這些原始的古建筑文化遺產(chǎn)檔案，成為古建筑維修保護(hù)的寶貴資料，同時(shí)這些古建筑的維修檔案則成為古建筑維修保護(hù)的重要組成部分。此外，這些文物檔案為鄭州城隍廟擴(kuò)建、鄭州文廟修復(fù)與擴(kuò)建、鄭州子產(chǎn)祠重建、鄭州開元寺塔重建與塔灣文化產(chǎn)業(yè)區(qū)、鄭州東里書院重建與書院街歷史街區(qū)建設(shè)提供了重要檔案資料和歷史依據(jù)。

2.3 文物檔案對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承起到重要推動(dòng)作用。鄭州商城遺址所存的戲劇文物檔案見證了河南戲劇的發(fā)展進(jìn)程。其中，豫劇戲曲紙質(zhì)檔案包括清末石印的戲曲唱本，1956年河南首屆戲曲觀摩大會(huì)紀(jì)念冊(cè)，1988年至1996年出版的河南省歷屆戲曲大賽匯編等，向我們展示了河南戲曲色彩繽紛、迥異不同的風(fēng)格，展示了那個(gè)時(shí)代觀念更新、題材拓展、劇作創(chuàng)作的發(fā)展歷程。戲服文物主要有豫劇生行泰斗、豫劇唐派藝術(shù)創(chuàng)始人唐喜成演出服白靠（武生專用服裝）；河南省著名的戲曲演員劉久來的演出黃帔（皇帝專用服裝）；趙義庭演出戲服“青褶子”（小生專用服裝）；豫劇五大名旦之一陳素真所穿戲服（花旦所穿）；豫劇四小名旦之一吳碧波演出戲衣女黃蟒（老旦所穿）?，F(xiàn)存的戲曲音像文物檔案主要為20世紀(jì)30年代上海百代公司和1949年中華人民共和國(guó)成立后所錄制的常香玉、陳素真、趙義庭等豫劇名家的膠木唱片，這些戲劇文物檔案的保存，對(duì)研究河南戲曲的發(fā)展具有十分重要的意義。

2016年6月，河南省人民政府辦公廳印發(fā)《河南省人民政府辦公廳關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的實(shí)施意見》，將河南戲曲的發(fā)展列入新的高度。商城遺址所保存的戲劇文物檔案，對(duì)保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好發(fā)揮戲曲藝術(shù)在建設(shè)中華民族精神家園、打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)中的作用。

2.4 文物檔案是文化遺產(chǎn)保護(hù)研究重要的歷史文獻(xiàn)。碑刻文物檔案是中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成之一，在史學(xué)上，作為史料的文獻(xiàn)，除了紙質(zhì)書籍外，最重要的就是碑刻。受印刷條件的限制，中國(guó)古代很多罕有的珍貴典籍文獻(xiàn)，都是通過傳抄的方式保存下來的。經(jīng)過傳抄和傳閱，往往會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容錯(cuò)漏和殘缺不全，作為第一手材料的碑刻銘文就顯得相當(dāng)重要。

在鄭州文廟現(xiàn)存的碑刻中，記載科舉考試上榜者碑刻檔案2塊：《鄭州學(xué)歷科題名記》，立于明成化十二年（1476年），賜進(jìn)士及第翰林侍講、承直郎、同修國(guó)史程敏政撰文，記錄當(dāng)時(shí)鄭州人才輩出的情況?！洞竺鬣嵵輾v年貢士題名記》立于明成化十三年（1477年），奉直大夫知鄭州事洪寬撰文，記載了從明洪武年間到明成化十三年，鄭州考上貢士之人共109人的姓名以及考入貢士的時(shí)間。

記載學(xué)田制度的碑刻檔案3塊：《義輸學(xué)田記》《儒學(xué)新增義田記》和《鄭州學(xué)田記》，分別立于明正德十三年（1518年）和明嘉靖三年（1524年），記載了明代義士捐贈(zèng)義田，資助鄭州文廟建立學(xué)堂的事情。

記載重修文廟的碑刻檔案6塊：《鄭州重修廟學(xué)記》，撰文于元至元二十六年（1289年），翰林學(xué)士，山東東西道提刑按察使胡祗僪撰文?！多嵵葜匦迯R學(xué)記》，撰文于元至順二年（1331年），翰林修撰、奉政大夫，知汴梁路鄭州、兼管勸農(nóng)事、知河防事霍希賢撰文。《鄭州興學(xué)記》，撰文于元代，李師圣撰文，記載元代鄭州興學(xué)之事跡。《鄭州修學(xué)記》，明天順三年（1459年），賜進(jìn)士及第、奉直大夫、通政司左參議兼翰林院編修劉定之撰文?！吨匦尬膹R之記》，明嘉靖四十四年（1565年），賜進(jìn)士出身、河道工部都水清吏司主事、鄭州同知張大猷撰文，記載當(dāng)時(shí)散官海蘊(yùn)捐資協(xié)助政府重修文廟的事情?！多嵵葜匦迯R學(xué)記》，明萬歷辛丑年（1601年），辛丑仲夏吉鄉(xiāng)進(jìn)士，直隸鳳陽(yáng)府鳳陽(yáng)縣龍海胡自化撰文，記載了當(dāng)時(shí)重修文廟的背景和人員。[2]

清代碑刻三塊：主要為《御制平定回部告成太學(xué)碑文》《御制平定準(zhǔn)噶爾告成太學(xué)碑文》和《御制至圣先師孔子贊并序》，分別記載了清乾隆年間平定叛亂、統(tǒng)一祖國(guó)的史料以及清代尊孔祭孔的風(fēng)尚。

鄭州文廟現(xiàn)存碑刻文物檔案，不僅記錄了鄭州以官員、鄉(xiāng)紳、生員構(gòu)成的士紳階層，而且記載了維系鄭州地區(qū)儒學(xué)的傳播與教育，以及他們參與地方文化秩序的建設(shè)和管理，更促進(jìn)鄭州地區(qū)的文化教育發(fā)展的重要作用，為鄭州地區(qū)傳統(tǒng)文化留下寶貴的文化遺產(chǎn)和歷史文獻(xiàn)資料。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文化遺產(chǎn)是人類在歷史上創(chuàng)造的，是人類過去生活的反映，具有不可再生、不可循環(huán)的特點(diǎn)，一旦消失，就可能永遠(yuǎn)不能再現(xiàn)。眾所周知，我國(guó)現(xiàn)存文物種類繁多，相應(yīng)的文物檔案也比較豐富，其對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作用也就十分重要。文物檔案不僅是文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的基礎(chǔ)和重要組成，也是文化遺產(chǎn)修復(fù)、擴(kuò)建等保護(hù)工作的重要依據(jù)，同時(shí)文物檔案對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承起到重要推動(dòng)作用，為文化遺產(chǎn)保護(hù)研究提供重要的歷史文獻(xiàn)。

商城遺址現(xiàn)存的豐富的文物檔案資料，為文化遺產(chǎn)保護(hù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，通過相關(guān)文物檔案的建立與運(yùn)用，我們將進(jìn)一步探尋文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍內(nèi)具有科學(xué)價(jià)值的遺跡、遺物，確保文物保護(hù)規(guī)劃與實(shí)施的可持續(xù)發(fā)展 ，[3]對(duì)于鄭州城市建成區(qū)內(nèi)的文化遺產(chǎn)保護(hù)，提升整個(gè)城市的文化品位和華夏歷史文明的傳承也將具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]閻鐵成.鄭州市大遺址保護(hù)規(guī)劃匯編[M].北京：科學(xué)出版社，2013：8.

[2]馬玉鵬.鄭州文廟[M].北京：科學(xué)出版社，2015：152.

[3]孫梅.文物檔案的收集和整理[J].黑河學(xué)刊，2012（9）：178.

（作者單位：鄭州市商城遺址保護(hù)管理處 來稿日期：2018-01-23）