朱新法

公元743年，也即唐天寶四年，35歲的顏真卿在洛陽(yáng)向張旭請(qǐng)教筆法，并寫(xiě)下流傳至今的《述張長(zhǎng)史筆法十二意》。

29年后的唐大歷七年，還是在洛陽(yáng)，顏真卿接待了前來(lái)拜訪的年輕僧人懷素，那年懷素恰好也是35歲，顏真卿為他撰寫(xiě)了《懷素上人草書(shū)歌序》。

張旭和懷素，是中國(guó)書(shū)法史上兩位耀眼的草書(shū)大家，史稱“顛張醉素”。吊詭的是，無(wú)論是張旭還是懷素，都是生前就廣為世人所知的書(shū)法家，而顏真卿生前的書(shū)名卻不大。盡管后來(lái)婦孺皆知“顏體”，但在他生前及身后好長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，其為人所知，不是因?yàn)闀?shū)法，而是在安史之亂中對(duì)叛軍的英勇抗擊，以及立朝忠亢。在顏真卿77歲時(shí)被謀反稱帝的李希烈所害后，他成為忠臣的同義詞。

現(xiàn)在經(jīng)常被人們作為楷書(shū)入門的敲門磚《多寶塔碑》，是顏真卿44歲時(shí)書(shū)寫(xiě)的。被后人稱為“天下第二行書(shū)”的《祭侄文稿》是他50歲時(shí)書(shū)寫(xiě)的。被譽(yù)為“天下第一楷書(shū)”的《麻姑仙壇碑》，是他63歲時(shí)書(shū)寫(xiě)的。宋代書(shū)法家米芾說(shuō)過(guò)，顏真卿經(jīng)常將自己的書(shū)法作品叫家僮刻成碑，這說(shuō)明，顏真卿對(duì)自己的書(shū)法水平無(wú)疑是自負(fù)的，是想將其傳之后世的。

那么，有什么證據(jù)說(shuō)顏真卿生前的書(shū)法知名度并不大呢？

比較一下新、舊《唐書(shū)》對(duì)唐朝書(shū)法家的記載和評(píng)價(jià)，以及唐朝書(shū)法評(píng)論家，幾乎無(wú)視顏真卿的存在。

初唐書(shū)法家以虞世南、歐陽(yáng)詢和褚遂良最為知名。新、舊《唐書(shū)》對(duì)這三人的書(shū)法成就著墨很多。如果說(shuō)上述三人不僅是書(shū)法家，更是高官，因而史書(shū)要詳細(xì)記錄他們的書(shū)法成就的話，然而，草書(shū)大家張旭也并沒(méi)有顯赫的仕途經(jīng)歷?！缎绿茣?shū)》說(shuō)，張旭嗜酒，每大醉，呼叫狂走后才寫(xiě)字，甚至用頭發(fā)濡墨而書(shū)，酒醒以后，看到自己的草書(shū)，以為是神品，清醒時(shí)絕對(duì)寫(xiě)不出來(lái)。張旭的生平資料很少，就是這幾句話，定格并定位了張旭的癲狂形象和草書(shū)成就。

柳公權(quán)整整比顏真卿小了69歲，無(wú)論是《舊唐書(shū)》還是《新唐書(shū)》，對(duì)柳公權(quán)著墨最多的就是他的書(shū)法成就。柳公權(quán)生前的書(shū)名之大，是十分罕見(jiàn)的：公卿大臣死后立碑，如果碑文不是請(qǐng)柳公權(quán)書(shū)寫(xiě)的，人家會(huì)認(rèn)為子孫不孝。前來(lái)向唐皇帝進(jìn)貢的外國(guó)人，專門要帶上一筆資金購(gòu)買柳公權(quán)的書(shū)法作品。唐穆宗請(qǐng)柳公權(quán)在殿中題壁，稱贊柳公權(quán)的書(shū)法說(shuō)，鐘繇、王羲之復(fù)生，也不會(huì)比柳公權(quán)強(qiáng)！

然而，形成明顯對(duì)比的是，盡管顏真卿出身很高，26歲時(shí)就進(jìn)士及第，歷任多地刺史，當(dāng)過(guò)禮部尚書(shū)，官職顯赫，但是新、舊《唐書(shū)》對(duì)顏真卿的書(shū)法評(píng)價(jià)，用墨卻吝嗇到了極點(diǎn)?！杜f唐書(shū)》只用了三個(gè)字：尤工書(shū)?！缎绿茣?shū)》說(shuō)顏真卿“善正草書(shū)，筆力遒婉，世寶傳之”，也用了僅僅十二個(gè)字?！杜f唐書(shū)》是五代人撰寫(xiě)的，說(shuō)明直到五代，顏真卿的書(shū)名是遠(yuǎn)不及柳公權(quán)的?！缎绿茣?shū)》是宋人撰寫(xiě)的，歐陽(yáng)修和宋祁是領(lǐng)銜修撰者，而歐陽(yáng)修是十分推崇顏真卿的書(shū)法成就的，那么為什么《新唐書(shū)》評(píng)價(jià)顏真卿的書(shū)法成就還是這么簡(jiǎn)略呢？有一種可能：直到彼時(shí)，顏真卿的書(shū)名還不大，因而作為史臣的歐陽(yáng)修不方便用過(guò)多筆墨稱贊顏真卿。

竇臮是唐朝天寶年間人，他的《述書(shū)賦》遍評(píng)上古以來(lái)的書(shū)法家和作品，并評(píng)價(jià)了當(dāng)代書(shū)法家。他稱贊了與顏真卿同時(shí)代的書(shū)法家徐浩、韓擇木、蔡有鄰，卻唯獨(dú)沒(méi)有提到顏真卿！

當(dāng)然，也不是唐朝所有人都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到顏真卿的價(jià)值。晚唐草書(shū)家釋亞棲有《論書(shū)》一篇，將顏真卿和智永、虞世南、李邕、褚遂良相提并論?？上У氖莵啑目捶](méi)有引起重視，五代修史者對(duì)顏真卿仍吝于贊美之詞就是證據(jù)。南唐后主李煜甚至奚落顏真卿的書(shū)法說(shuō)，顏楷像“扠手并腳田舍漢”，完全是鄉(xiāng)下粗魯人的形象。

直到北宋，顏真卿才被真正發(fā)現(xiàn)。

最初力挺顏真卿的正是歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修將顏真卿的人品和書(shū)品放在一起評(píng)價(jià)，說(shuō)，他的書(shū)法就像忠臣烈士、道德君子，“忠義出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)ァ?。歐陽(yáng)修的門生、排在書(shū)壇“宋四家”之首的蘇軾就說(shuō)：“詩(shī)至于杜子美（甫），文至于韓退之（愈），書(shū)至于顏魯公（真卿），畫(huà)至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。”同樣是書(shū)壇“宋四家”之一的黃庭堅(jiān)認(rèn)為，顏真卿繼承王羲之王獻(xiàn)之父子的傳統(tǒng)時(shí)，特別超軼絕塵。能夠被“宋四家”中的米芾看上的書(shū)法家是極少的，他對(duì)屬于老師輩的蘇軾的書(shū)法也不大以為然，說(shuō)蘇軾是“描字”，又說(shuō)黃庭堅(jiān)是“畫(huà)字”。不過(guò)米芾對(duì)顏真卿還是比較客氣的，雖然說(shuō)顏真卿的楷書(shū)“入俗品”，但“行書(shū)可教”，并稱贊顏真卿的《爭(zhēng)坐位帖》是“杰思”。

與蘇軾等人同時(shí)代的書(shū)法評(píng)論家朱長(zhǎng)文在《續(xù)書(shū)斷》中評(píng)價(jià)唐宋時(shí)期的書(shū)家，最高等級(jí)的“神品”只有三個(gè)人：顏真卿、張旭、李陽(yáng)冰。并特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)，自王羲之、王獻(xiàn)之以來(lái)，“未有如公者也”。

從此以后，顏真卿在中國(guó)書(shū)法史上的崇高地位被確定了，后世的書(shū)法評(píng)論家多數(shù)對(duì)顏真卿推崇備至。

（摘自《新華日?qǐng)?bào)》2018年5月4日）