張蒙蒙 安川川 吳臣松

內(nèi)容摘要：在中國社會，對孩子的撫育過程中，祖輩與父輩在教育、生活等各方面都擁有著不同的決策權(quán)和話語權(quán)。本文通過對這一社會現(xiàn)象下，祖輩和父輩在兒童撫育上不同的話語權(quán)利進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，運(yùn)用語用學(xué)的理論對具體的語料進(jìn)行分析研究其所體現(xiàn)的話語策略。以期在理論層面，將話語權(quán)利分析與兒童撫育問題相結(jié)合，擴(kuò)大話語權(quán)力分析的研究范圍，為其提供一個新的視角和可能。在實(shí)踐層面，期望為兒童撫育提供良好的借鑒。

關(guān)鍵詞：兒童撫育 話語 權(quán)利

在西方國家，通常是由父母對子女進(jìn)行照顧，除非在父母沒有撫養(yǎng)能力的情況下，祖輩才會承擔(dān)起對孫子女的照料（Chenet al.，2011）。而在中國，情況卻恰恰相反，祖輩參與孫輩照料是一種普遍的現(xiàn)象。對城市家庭的大樣本調(diào)查顯示，超過一半的受訪者是由父母或配偶的父母來幫忙照看孩子的（Goh &Kuczynski;，2010；馬春華等，2011）。而在對孩子的撫育過程中，祖輩與父輩在教育、生活等各方面都擁有著不同的決策權(quán)和話語權(quán)。本文通過對祖輩、父輩兒童撫育話語權(quán)進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步討論其不同的話語權(quán)背后存在著哪些因素，并且通過對具體的語料進(jìn)行分析，研究其所體現(xiàn)的話語策略，以期在理論上擴(kuò)大話語權(quán)力分析的研究范圍，為話語分析提供一個新的視角和可能。在實(shí)踐層面，為兒童撫育提供良好的借鑒意義。

一.關(guān)于話語與權(quán)力關(guān)系的研究

關(guān)于話語與權(quán)力關(guān)系，比較著名的是?？碌脑捳Z理論。這一理論揭示出，話語乃權(quán)力的產(chǎn)物，話語的爭奪實(shí)質(zhì)上是權(quán)力的爭奪，話語的擁有意味著對權(quán)力的現(xiàn)實(shí)（董志強(qiáng)，1999）。并且，?？轮赋鰴?quán)力使知識具有合法性，而知識賦予權(quán)力以合理性（劉北成，1995）。

此外，一些學(xué)者從語用學(xué)角度對話語權(quán)力進(jìn)行了分析。Austin開創(chuàng)了言語行為理論，試圖依靠對詞形的研究來解釋“語力”的強(qiáng)弱。Searle認(rèn)為，權(quán)力存在于機(jī)構(gòu)事實(shí)和語言的建構(gòu)之中。機(jī)構(gòu)事實(shí)的產(chǎn)生有三個基本成份（ Searle 1995）：集體意愿、賦予功能、建構(gòu)規(guī)則。

Foucault通過對話語秩序進(jìn)行論述的基礎(chǔ)上，從社會學(xué)的角度闡釋了話語與權(quán)力的關(guān)系（Chouliaraki and Fairclough，1999：114）。而Bourdieu（1991）對話語與權(quán)力關(guān)系的研究集中體現(xiàn)在對習(xí)性與象征性權(quán)力的論述。指出象征權(quán)力并非某種特別的權(quán)力，而是在周而復(fù)始的日常生活中形成隱形的權(quán)力。

以上研究多涉及對權(quán)力與話語的關(guān)系討論，而將話語權(quán)力與兒童撫育結(jié)合進(jìn)行分析的研究并不多，其中肖索未（2014）運(yùn)用具體實(shí)例，對兒童撫育過程中的代際關(guān)系和權(quán)力關(guān)系進(jìn)行了總體的論述。本文將以權(quán)力關(guān)系中的話語權(quán)力作為研究的出發(fā)點(diǎn)，將語用學(xué)和社會學(xué)對于話語權(quán)力的研究結(jié)合起來，試圖探討祖輩與父輩在兒童撫育中話語權(quán)的差異以及這些差異所體現(xiàn)出的語用學(xué)策略。

二.話語權(quán)力策略

以下將選取日常生活中祖母與母親在育兒中的幾段對話作為語料，對其在話語權(quán)力的爭奪中所體現(xiàn)的策略進(jìn)行分析和探討。

1.言外之力

Austin和searle（2001）認(rèn)為，以言行事行為表示主語在被說出時具有某種力量，這些力量對聽話者的行動、思想或信念等產(chǎn)生某種后果或影響，這也被稱為言外之力。

媽媽：“真的不想吃飯嗎？

孫子：“不吃。”

奶奶：“不吃飯?jiān)趺葱小?，拿過碗就要喂他。

媽媽：“他都這么大了，您不能總是喂他。在幼兒園他都會自己吃飯了，今天必須自己吃，不然就等晚飯?jiān)俪?。?/p>

言外之力通常通過感情意義表現(xiàn)出來。通過感情驅(qū)使，在表現(xiàn)言語行為時，對聽話人或他們所談?wù)摰氖虑椋憩F(xiàn)某種克制、夸大，或加以譏諷、強(qiáng)調(diào)，從而使話語多少帶上感情色彩，顯得更具感染力（何自然，1987）。

在上面這段對話中，奶奶得知孫子不吃飯，立刻要拿碗去喂，但是媽媽進(jìn)行了阻止?！八谟變簣@都會自己吃飯了”言外之意是在說沒有家長在身邊，他是可以獨(dú)立吃飯的。但是回家后，正是由于家人的溺愛，才使得他養(yǎng)成了“衣來伸手飯來張口”的壞習(xí)慣。并且媽媽在表達(dá)這一態(tài)度時，是帶有自己強(qiáng)烈的感情色彩的，強(qiáng)調(diào)說“如果不自己吃，那就等晚飯?jiān)俪浴?。其?shí)媽媽就是運(yùn)用言外之力的策略來爭取了話語權(quán)力。

2.元語用評論，總結(jié)和重述

元語用評論語指對交際活動判斷、解釋、說明的評價性話語，是說話人對自身或他人信息內(nèi)容、行為等反思的結(jié)果，體現(xiàn)元語用意識。元語用評論語一般含有主觀判斷性語詞，表明說話人對所評價對象特征和性質(zhì)的認(rèn)識，明示主觀傾向性（冉永平，2003）。

媽媽：“寶貝，這個紅色的杯子，是你的杯子，以后喝水的時候要用自己的杯子。”

兒子很不情愿的嗯了一聲。

奶奶：“一家人分那么清楚干什么啊，孩子想怎么用就隨他吧?！?/p>

媽媽：“媽，我不贊同你的說法。小孩子的身體還在發(fā)育過程之中，抵抗力也不夠強(qiáng)，單獨(dú)使用自己的生活用品，可以保護(hù)他的身體健康?！?/p>

由此可見，媽媽和奶奶關(guān)于孩子是否應(yīng)該使用自己的水杯產(chǎn)生了分歧。奶奶認(rèn)為都是一家人，用一個杯子沒什么關(guān)系。但媽媽卻覺得，孩子年齡小，抵抗力差，共用水杯對于孩子的健康和衛(wèi)生習(xí)慣有著不好的影響。媽媽使用了“我不贊同你的說法”這類帶有明顯主觀判斷性語詞，表明了對這一問題鮮明的態(tài)度，明示主觀傾向性，并且后面對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的解釋。這反映了她希望奶奶能對自己的做法表示理解的強(qiáng)烈愿望和交際期待。這是運(yùn)用了元語用評論語這一策略來爭取到了話語權(quán)力。

3.利用合適條件

晚飯后，兵兵打開電視，邊吃瓜子邊把皮扔在了地上。媽媽看見了說：“怎么能把瓜子皮扔地上呢，垃圾要扔進(jìn)垃圾桶?！彪S后，媽媽把瓜子皮撿起來丟進(jìn)了垃圾桶。后來乒乒也跟媽媽學(xué)習(xí)，把垃圾丟進(jìn)垃圾桶。

從上述實(shí)例中可以看出，對于隨地亂丟垃圾這一問題，奶奶采取的是比較縱容的態(tài)度，而媽媽則是比較理性的做法。媽媽讓兵兵將垃圾丟進(jìn)垃圾桶，培養(yǎng)他良好的個人習(xí)慣。同時，也在身體力行，利用合適的條件，在合適的場合下給孩子言傳身教，以自己的行為告訴孩子要保持家里的干凈與整潔。這其實(shí)就是利用合適條件，來爭取話語權(quán)力。

肖索未（2014）指出，在育兒方面，母親負(fù)責(zé)兒童發(fā)展的總體規(guī)劃，同時掌握主導(dǎo)孩子成長的決策權(quán)和話語權(quán)，承擔(dān)著社會性撫育的職責(zé)。祖輩承擔(dān)著兒童的生理性撫育和家庭照料，在決策權(quán)和話語權(quán)上處于邊緣位置。這背后和母親具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)及全新的教育理念具有密切的關(guān)系。權(quán)力使知識具有合法性，而知識賦予了權(quán)力以合理性。因此母親在育兒方面便擁有了更大的話語權(quán)。在話語權(quán)力的爭奪中，體現(xiàn)了以上三種策略。但本研究對于這些策略的分析是基于話語主體進(jìn)行的，話語權(quán)中處于劣勢的一方在話語權(quán)爭奪中其實(shí)也發(fā)揮著重要的作用，他們可能會采取遷就的態(tài)度或適當(dāng)?shù)牟呗员硎就讌f(xié)，或?yàn)榱司S持代系之間的和諧而表示忍讓。因此，對于話語權(quán)中處于劣勢一方的研究也是至關(guān)重要的，這也是本研究以后努力的方向。

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基金項(xiàng)目：本文系2017年江蘇大學(xué)第16批學(xué)會科研課題立項(xiàng)資助項(xiàng)目“兒童撫育中的話語權(quán)力分析”（項(xiàng)目編號：16C542）研究成果。

（作者單位：江蘇大學(xué)外國語學(xué)院）