卓林清

美學(xué)大師朱光潛說：“真正的文學(xué)教育不在讀過多少書和知道一些文學(xué)上的理論和史實，而在培養(yǎng)出純正的趣味?！痹娛桥囵B(yǎng)文學(xué)興趣的最好媒介，自2013年以來，汕頭市龍湖區(qū)錦泰小學(xué)逐步開展詩心教育，引導(dǎo)學(xué)生親近“比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)，較純粹，較精微”的詩歌，把學(xué)生引進(jìn)詩歌殿堂的大門，讓學(xué)生領(lǐng)略詩歌的無窮魅力。

一、更新理念，培育詩心

1. 滋養(yǎng)學(xué)生心靈的需求。著名的兒童文學(xué)家樊發(fā)稼說過：“詩歌，和兒童有著一種天然的默契關(guān)系，他們的想象方式、表達(dá)習(xí)慣和認(rèn)知渠道，都有著詩的品質(zhì)。詩可以成為兒童內(nèi)心世界的容器，成為兒童認(rèn)知世界的道路。” 自古學(xué)詩宜少年，朗朗上口的詩歌，易學(xué)便記，由詩識字，辨聲解韻，知事明理，不但能激活創(chuàng)造性思維，還能吟詠性情，陶冶心靈，豐富想象。近代偉大的教育家陶行知先生曾積極倡導(dǎo)詩教，并身體力行，一生創(chuàng)作了許多富有童趣和教育意義的兒童詩。這些詩有利于培養(yǎng)孩子們良好的道德品質(zhì)、思想情操，尤其在培養(yǎng)孩子健康的審美意識和藝術(shù)鑒賞力上，有其獨特的作用。

2. 傳承傳統(tǒng)文化的擔(dān)當(dāng)。早在春秋時期，大教育家孔子就提倡“不學(xué)詩，無以言”的“詩教傳統(tǒng)”。 其寓教思想的核心是“文、行、忠、信”，四者以文為先?！拔摹?，包括詩、書、禮、樂。我國是詩的國度，從古至今流傳許多千古不朽的名作，作為華夏子孫，我們有責(zé)任和義務(wù)把優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化一代代傳承下去，并發(fā)揚光大。

3. 符合當(dāng)前課改的趨勢。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，要引領(lǐng)學(xué)生“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的美”。現(xiàn)行的部編版教材編排了大量意境優(yōu)美、充滿童真諧趣的童詩、經(jīng)典古詩，每一篇都跳躍著一顆蓬勃的詩心，浸潤著濃濃的詩情。

在大力提倡素質(zhì)教育的今天，仍然有不少應(yīng)試教育的現(xiàn)象存在，過多的課業(yè)負(fù)擔(dān)把學(xué)生身上的靈性無情地削去，變成一個機(jī)械作業(yè)的機(jī)器。如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣，值得每一個教師深思。

二、文化浸染，涵養(yǎng)詩情

“培養(yǎng)趣味好比開疆辟土，須逐漸把本非我所有的變?yōu)槲宜械摹！薄霸姷慕潦情_發(fā)不盡的，因為宇宙生命時時刻刻在變動進(jìn)展中，這種變動進(jìn)展的過程中每一時每一境都是個別的，新鮮的，有趣的?！睂W(xué)校要為學(xué)生培養(yǎng)愛好文學(xué)、愛好詩歌的趣味提供最有力的保障，要為學(xué)生的終身發(fā)展打下豐厚的精神底子。

1. 誦讀詩歌，親近詩歌。在依托書香校園建設(shè)的基礎(chǔ)上，在引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，學(xué)校為學(xué)生安排專門誦讀詩歌的時間。即利用每天的晨讀時間，每節(jié)課課前等零碎時間讓學(xué)生吟誦詩歌，或經(jīng)典的古詩詞，或趣味盎然的兒童詩……悠悠詩音裊裊而出，飄蕩在學(xué)校上空。學(xué)校也把詩歌與美景結(jié)合起來，把誦讀的舞臺搭建在風(fēng)景優(yōu)美的郊外。每一年的學(xué)生社會實踐活動，學(xué)校會組織一場特別的詩歌誦讀活動，如“春天的詩會”“秋之歌”等，讓學(xué)生在集體活動中感受詩歌的精彩與凝練。把詩歌和親情融合在一起，倡導(dǎo)學(xué)生與家長一起誦讀詩歌，把溫馨的親子誦讀場景錄制后上傳學(xué)校微信公眾號……通過種種舉措，竭力為學(xué)生創(chuàng)造親近詩歌的時空，讓詩歌浸淫學(xué)生的生活。

2. 激發(fā)興趣，培養(yǎng)習(xí)慣。雕塑家羅丹說：“世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！薄耙驗槲覀兊牧?xí)慣蒙蔽住我們的眼睛?！保ㄖ旃鉂撜Z）所以我們要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)，捕捉詩的靈感，醞釀出美好的詩篇。學(xué)校還為學(xué)生開辟一方詩歌的百花園，如環(huán)境清幽的詩吧，可以閱讀，可以遐想，可以徜徉。學(xué)生在蔥蔥郁郁的讀書走廊上觀察小動物、小植物的生長，平時就會多留心關(guān)注身邊的一草一木、人魚鳥獸，從而激發(fā)好奇心。學(xué)校專門舉行詩歌文化活動周系列活動，邀請詩歌協(xié)會的會長為全體教師、學(xué)生開設(shè)講座，舉辦世界精選童詩鑒賞活動，不僅提高教師將課堂與詩歌高度融合的能力，還為學(xué)生打開詩歌創(chuàng)作的大門，使學(xué)生和詩歌更加親近，讓詩歌創(chuàng)作變成可能。學(xué)校還把一些世界各地的名詩、有趣的童詩搜集起來進(jìn)行展覽，把同齡小朋友創(chuàng)作的優(yōu)秀詩集中進(jìn)行展示，使校園變成學(xué)生喜歡流連的詩歌長廊，激發(fā)他們創(chuàng)作的欲望，提升對詩歌的溫度。

三、營造意境，培植詩性

1. 語文與詩歌的親密接觸。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：教育的終極目標(biāo)不是傳授知識，不是培養(yǎng)能力，而是讓每一個孩子能夠幸福地度過自己的一生。如果我們能培養(yǎng)孩子一顆詩心，喚醒孩子生命中的那份詩意，他們就能在疏影橫斜的怡人氛圍中放慢腳步，從容度過自己的幸福人生。如小學(xué)語文學(xué)科在著力提升學(xué)生綜合語文素養(yǎng)的同時，還肩負(fù)著新的使命——培養(yǎng)兒童的詩心。這是語文對詩心的召喚，是人文對詩心的召喚，同時也是詩心對語文教師的要求。

俗話說：“厚積而薄發(fā)。”“讀書破萬卷，下筆如有神?！睕]有豐厚的積累，哪來創(chuàng)作的“基石”？兒童詩在語文課扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果不是什么奇怪的事，因為語文課本身就有兒童詩的課文內(nèi)容，另外語文的語言文字是兒童詩語言的基礎(chǔ)，語文教師教語文的同時教兒童詩，又使之有得天獨厚的身份優(yōu)勢。

2. 詩歌與興趣的碰撞。一直以來，學(xué)校著力建設(shè)書香校園，構(gòu)建文化型、智慧型的人文底蘊的校園，動靜雅趣，適應(yīng)學(xué)生身心特點、愛好特長，提供學(xué)生多樣選擇的可能，滿足學(xué)生差異性需要。在此基礎(chǔ)上，又著力開辦具有文化素養(yǎng)的課程，把詩歌教育納入常規(guī)的興趣活動，讓學(xué)生多了學(xué)習(xí)詩歌的平臺，從而也促進(jìn)學(xué)生將知識、能力轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)。學(xué)校請教學(xué)經(jīng)驗豐富且愛好詩歌創(chuàng)作的老師為學(xué)生開設(shè)詩歌興趣組，讓更多喜歡詩歌的好苗子能夠更加潤澤，更加茁壯成長。學(xué)校還通過每周一節(jié)詩歌課的開展，把詩歌請進(jìn)課堂，教給開啟詩歌之門的金鑰匙，讓學(xué)生放飛想象的翅膀，自由遨游于詩歌天地。學(xué)生們的思維拓展了，想象豐富了，興趣濃郁了，下筆也大膽了。

3. 生活與詩歌的融合。課堂畢竟只是一方小天地，是學(xué)生學(xué)詩的基點，生活才是兒童詩創(chuàng)作最肥沃的土壤。兒童詩的題材是最為廣泛、自由的，上至日月星辰、風(fēng)霜雨雪，下至鳥獸蟲魚、花草木石，以及不論是否有生命，有形或無形，具體或抽象，都可以入詩。教師要有意識地引導(dǎo)兒童到生活中去，去捕捉自然界中最細(xì)微而感受深刻的表象，一切能激起兒童神奇想象的實物。只有讓學(xué)生走進(jìn)自己的生活，詩歌才有源源不斷的活水涌來。如在創(chuàng)建文明城市活動中，學(xué)校的詩歌文化再一次為創(chuàng)文發(fā)聲。學(xué)校的小詩人還為創(chuàng)文創(chuàng)作了許多詩作，為此學(xué)校在詩歌長廊舉辦創(chuàng)文詩歌展覽。此外，學(xué)校已第三年獲得詩歌示范學(xué)校榮譽稱號。